Херабай Тата - Herabai Tata

Херабай Тата
Черно-белая фотография двух женщин в сари
Херабай (сидит) и Митан Тата, 1919 г.
Родившийся1879 (1879)
Бомбей, Британский Радж
Умер1941(1941-00-00) (61–62 лет)
Другие именаХерабай А. Тата, Херабай Ардешир Тата
Род занятийзащитник прав женщин, суфражистка
Активные годы1911-1920-е годы

Херабай Тата (1879–1941) был Индийский активистка за права женщин и суфражистка. Женившись в 1895 году, муж Таты был прогрессивным и поддерживал образование своей жены и дочери, нанимая репетиторов, которые помогали ей с обучением. В 1909 году Тата, который был Парси, проявил интерес к Теософия и через несколько лет познакомился с Анни Безант. Примерно в то же время, в 1911 году, она познакомилась София Далип Сингх, британская суфражистка с индийскими корнями, которая повлияла на ее развитие как суфражистку. Член-учредитель и генеральный секретарь Индийская женская ассоциация, она стала одной из женщин, подавших прошение о предоставлении избирательных прав перед Монтегю-Челмсфорд расследование 1917 г.

Когда предложенные реформы не включали право голоса для женщин, Тата и другие феминистки начали протестовать и публиковать статьи о необходимости голосования. Упомянутый Комитет по франчайзингу Саутборо чтобы разработать избирательные правила для реализации реформ Монтегю – Челмсфорда, она написала статью для Таймс оф Индия утверждая, что, поскольку некоторые муниципалитеты уже разрешили женщинам голосовать, расширение этого права было оправдано. Тем не менее, комитет Саутборо также отклонил включение избирательных прав для женщин и направил свои рекомендации в Объединенный специальный комитет Палаты лордов и общин. Бомбейский избирательный комитет выбрал Тату для поездки в Англию, чтобы представить дело в пользу избирательного права Объединенному комитету.

Составление протокола в обоснование иска об избирательном праве, Тата и ее дочь Митан сделали две презентации правительству и путешествовали по стране, чтобы попытаться заручиться поддержкой своего дела. Она публиковала статьи в различных журналах и выступала с речью, вдохновляя людей и организации наводнять Офис в Индии с одобрениями. Несмотря на то, что он не мог повлиять на закон о реформе, предусматривающий полное избирательное право для женщин, окончательный закон позволил индийским провинциям предоставить женщинам избирательные права, если они захотят это сделать. Оказавшись в Англии, Тата с дочерью поступили на курсы в Лондонская школа экономики и оставалась до 1924 года. Она продолжала работать над избирательными правами и законодательством, защищающим детей, пока ее муж не получил травму в результате несчастного случая и не потребовал ее ухода. Тата умер в 1941 году, и его помнят как одного из выдающихся суфражисток в ранней борьбе за право голоса в Индии.

Ранние годы

Херабай родился в 1879 г. Бомбей, который в то время находился в Британский Радж. В шестнадцать лет она вышла замуж за Ардешира Беджонджи Тата.[1][Примечания 1] работник текстильной фабрики. Семья была Парсы.[5][6] 2 марта 1898 года дочь супругов, Митан родился в Махараштра.[2] Вскоре они переехали в Пхулгаон, недалеко от Нагпур, где Ардешир работал на текстильной фабрике помощником мастера-ткача.[6] Он был прогрессивен в своих мыслях об образовании женщин и нанял репетиторов, чтобы помочь Тате в ее желании продолжить свое образование.[7] Заняв позицию на мельнице в Ахмадабад, семья оставалась там до 1913 года, когда они переехали в Бомбей, где Ардешир стал менеджером большой текстильной фабрики.[2][5]

Активизм

Ранний активизм

В 1909 году Херабай заинтересовался Теософия и начал посещать конвенции в Адьяр, Мадрас и Бенарас. На съезде 1912 года в Бенарасе она встретила Анни Безант,[8][1] который стал президентом Теософское общество Адьяра в 1908 г.[9] В 1911 г., отдыхая в г. Кашмир с дочерью Тата познакомилась с суфражисткой, София Далип Сингх. Очарованная своим энтузиазмом к делу и прочитав литературу, которую Сингх позже прислала, Тата стала активнее бороться за предоставление женщинам избирательных прав.[8][10] В 1916 году дискуссии о Индийское самоуправление начал обостряться, и расследование Монтегю началось.[11] Эдвин Монтегю, Государственный секретарь Индии, и Лорд Челмсфорд, Вице-король Индии приехал в страну с целью узнать мнение об ограниченной политической передаче власти в Великобритании.[12]

В 1917 г. Маргарет Казинс основал Индийская женская ассоциация в Адьяре, чтобы женщины могли влиять на политику правительства. Безант и Тата были членами-учредителями вместе с другими женщинами. Безант служил президентом[13] и Тата был назначен генеральным секретарем организации.[14] Казинс добился аудиенции у Монтегю, чтобы представить политические требования женщин. 15 декабря 1917 г.[12] Сароджини Найду возглавил делегацию из 14 ведущих женщин со всей Индии, которые выступили с призывом включить избирательное право женщин в новый закон о франчайзинге, который разрабатывается правительством Индии.[11][14][15] В составе делегации Тата страстно призвала включить женщин в число «людей» и не запрещать им голосовать, как если бы они были иностранцами, детьми или лунатиками.[14]

Несмотря на их усилия, когда Реформы Монтегю – Челмсфорда были введены в 1918 году, но не было рекомендаций по предоставлению женщинам избирательных прав.[16] Суфражистки готовили петиции и отправляли их в законодательные органы и конференции.[17] и опубликовал обновления о борьбе в Стри Дхарма, призывая к поддержке расширения политических прав и возможностей женщин как части антиколониальный движение против Британии.[18] В качестве следующего шага процесса Комитет по франчайзингу Саутборо была создана для разработки избирательных правил для реализации реформ Монтегю – Челмсфорда.[19] В их отчете, опубликованном в апреле 1919 года, также было отказано в включении избирательного права женщин, поскольку они считали, что консервативное общество будет против этого.[20][21] Тата опубликовала свои аргументы в пользу предоставления женщинам избирательных прав в Таймс оф Индия в июне, утверждая, что, поскольку женщины уже могут голосовать на муниципальных выборах в Бомбее, продление числа голосов не было новой идеей. В июле женщины в Бомбее организовали митинг протеста, на котором выступила Тата.[22] Когда Лорд саутборо отправил свой отчет в Объединенный специальный комитет Палаты лордов и общин, Бомбейский комитет по избирательному праву женщин[Примечания 2] решил отправить Тату и ее дочь Митан для дачи показаний вместе с сэром Шанкаран Наир.[11][20][23]

Переехать в англию

Бомбейский избирательный комитет профинансировал поездку из средств, предоставленных Тата Лимитед, но поскольку все расходы не были покрыты, муж Таты, Ардешир, который уговорил ее поехать, предоставил оставшиеся необходимые средства. Она писала влиятельным людям в самых разных организациях, чтобы заручиться их поддержкой, и активно выступала на мероприятиях. Мать и дочь составили многочисленные отчеты о правах женщин, чтобы обосновать свои доводы в пользу предоставления женщинам права голоса.[25] Безант и Найду обратились с просьбой о предоставлении избирательных прав в августе.[25] В сентябре 1919 года Тата представила меморандум. Почему женщины должны иметь голоса к Офис в Индии.[26] Находясь в Англии, таты выступали на различных публичных собраниях и мероприятиях британских суфражисток.[23] путешествия в «Биркенхед, Болтон, Эдинбург, Глазго, Харроугейт, Ливерпуль, Манчестер и Ньюкасл», чтобы заручиться поддержкой других женщин. Они очень преуспели в своих мольбах, в результате чего Управление в Индии было завалено резолюциями в поддержку избирательного права женщин в Индии.[27] Она также отправляла регулярную корреспонденцию на Джайджи Пети, председатель Бомбейского комитета по избирательному праву женщин.[28] Тата и ее дочь приняли участие во второй презентации перед Объединенным отборочным комитетом 13 октября.[11] Они также присутствовали на последнем чтении законопроекта в декабре 1919 года, который включал положение о том, что индийские провинции могут предоставлять женщинам избирательные права, если они того пожелают.[2]

Изначально планируя остаться до конца года, Тата и ее дочь решили остаться в Англии, когда Митан был принят в аспирантуру в Лондонская школа экономики.[2][11] Тата также поступила в школу, и, хотя она не получила ученой степени, в период с 1919 по 1922 год она посещала курсы управления, экономики и социальных наук.[29] Во время своего пребывания в Англии Тата активно работала над поддержкой политической идентичности женщин.[30] Она публиковала статьи в различных журналах, таких как Голосование[31][32] и Объединенная Индия.[33] Эта деятельность не всегда ценилась в Индии, поскольку она вызвала критику со стороны Молодая Индия, когда в статье, опубликованной в 1920 году, утверждалось, что она не борется с британским колониализмом, а скорее ищет помощи у их колонизаторов.[11] В том году она участвовала в 8-й Конгресс из Международный альянс избирательного права женщин (IWSA) проведено в Женева, Швейцария.[34] В 1923 году она была делегатом в 9-й Конгресс IWSA в Риме. Хотя она и не была избрана, Тата была предложена в качестве члена международного совета, что было первым случаем, когда индийские женщины могли претендовать на административные должности в организации.[35]

Вернуться в Индию

В 1924 году Тата с дочерью вернулись в Индию.[29] В том же году она организовала открытую конференцию с участием различных женских групп, чтобы внести свой вклад в рассмотрение законопроекта о детях. Среди предложений, направленных правительству, были положения, позволяющие женщинам участвовать в разработке закона, ужесточение наказания за «принуждение девочки к безнравственности», признание женщин родителями наравне с мужчинами и включение женщин-мировых судей в суды по делам детей.[36]В 1925 г., когда Национальный совет женщин Индии (NCWI), Тата присоединилась вместе со своей дочерью Митан.[37] Травма, из-за которой Ардешир потерял зрение, ограничила ее способность участвовать так же активно, как раньше, когда она стала его опекуном.[29]

Смерть и наследие

Тата умерла в 1941 году.[38] Большая часть ее наследия была омрачена ее более известной дочерью,[4] но писатель и активист Рита Банерджи сказал, что Тата была одной из центральных фигур в борьбе за избирательное право в Индии.[39] Джеральдин Форбс, заслуженный профессор истории и заведующая кафедрой женских исследований Государственный университет Нью-Йорка в Освего,[40] назвал Тату «настоящим солдатом» в кампании за предоставление женщинам избирательных прав в Индии.[25]

Примечания

  1. ^ Некоторые ссылки указывают на то, что ее муж был из влиятельного промышленника. Семья Тата,[2][3] в то время как другие отрицают семейные отношения.[4]
  2. ^ Этот комитет по-разному определяется как организация Всеиндийской лиги самоуправления,[23] Союз избирательного права женщин Бомбея,[24] или Индийская женская ассоциация.[11]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б Мукерджи 2011, п. 111.
  2. ^ а б c d е Мукерджи 2018b.
  3. ^ Ананд 2015, п. 338.
  4. ^ а б Доктор 2018.
  5. ^ а б Азиатский голос 2016.
  6. ^ а б Манкекар 2002, п. 200.
  7. ^ Де Соуза 2009.
  8. ^ а б Открытый университет 2015.
  9. ^ Сладкий 2010.
  10. ^ Ананд 2015, п. 339.
  11. ^ а б c d е ж грамм Мукерджи 2011, п. 112.
  12. ^ а б Forbes 2004, п. 92.
  13. ^ Каур 2019, п. 143.
  14. ^ а б c Одеяр 1989, п. 179.
  15. ^ Дейванай 2003, п. 113.
  16. ^ Одеяр 1989, п. 182.
  17. ^ Forbes 2004, п. 93.
  18. ^ Тусан 2003, п. 624.
  19. ^ Одеяр 1989, п. 184.
  20. ^ а б Forbes 2004, п. 95.
  21. ^ Одеяр 1989, п. 185.
  22. ^ Мукерджи 2018a, п. 80.
  23. ^ а б c Одеяр 1989, п. 186.
  24. ^ Мунши 2018.
  25. ^ а б c Forbes 2004, п. 97.
  26. ^ Мукерджи 2018a, п. 81.
  27. ^ Мукерджи 2018a С. 82–83.
  28. ^ Мукерджи 2018a, п. 83.
  29. ^ а б c Доннелли 2018.
  30. ^ Десаи и Таккар 2001, п. 7.
  31. ^ Тата 1919 С. 345–346.
  32. ^ Тата 1922, п. 130.
  33. ^ Мукерджи 2018a, п. 84.
  34. ^ Международный союз избирательного права женщин 1920 г., п. 15.
  35. ^ Мукерджи 2018a, п. 181.
  36. ^ Голосование 1924, п. 279.
  37. ^ Десаи и Таккар 2001, п. 5.
  38. ^ Сингх 1986, п. 73.
  39. ^ Банержи 2014.
  40. ^ Канафани 1999, п. xi.

Библиография