Привычный быть - Habitual be

Привычный быть использование не отраженный быть в Афроамериканский диалект английского (AAVE) и Карибский английский помечать привычный или расширенные действия, вместо стандартных английских флективных форм быть, такие как является и находятся. В AAVE использование быть указывает, что субъект многократно выполняет действие или воплощает черту. В Стандартный английский, использование (перегиб) быть просто передает, что человек совершил действие в определенном времени, например, в заявлении «Она пела» (обычное существо «она поет»).

Распространенное заблуждение, что динамики AAVE просто заменяют является с быть во всех временах без добавления смысла. Фактически, динамики AAVE используют быть отметить привычный грамматический аспект не выделяются явно в стандартном английском. Например, петь средства петь по привычке, нет в настоящее время петь. В одном эксперименте детям показали рисунки Элмо есть печенье, пока Печеньковый монстр смотрел. И черные, и белые согласились, что Эльмо является ест печенье, но черные дети сказали, что Cookie Monster быть есть печенье.[1][2][3]

Предполагаемые источники

Источник привычного быть в AAVE до сих пор ведутся споры. Некоторые лингвисты предполагают, что это произошло от конечного быть в 17-19 веках англичан британских поселенцев (возможно, особенно из Юго-Западная Англия, хотя использование может быть последним "Mummerset "в этом контексте), в то время как другие лингвисты считают, что это произошло от шотландско-ирландских иммигрантов, чьи Ольстерские шотландские диалекты отмечать привычные глагольные формы быть и действительно быть.

Одна из гипотез состоит в том, что привычный быть просто распространился на New World Black English из Хибернианский английский (HE) через контакты в Карибском бассейне. Некоторые данные свидетельствуют о том, что два диалекта строят предложения с привычным быть почти идентично:

(1) Даже когда я бываю там с друзьями, я действительно боюсь. (ОН)

(2) Рождество, ну, все так захлебываются подарками и всем остальным, они не будут слишком голодными. (AAVE)[4]

Критика гипотезы проистекает из того факта, что нет никаких доказательств того, что быть использовался как обычный маркер в прошлом или используется сегодня в Карибском бассейне креолы английского.[4] Вместо этого носители карибского английского языка используют довербальное делает отметить привычку. Они используют быть только как наполнитель между делает и сказуемое предложения.

Гипотеза гласит, что географические различия в использовании быть и делать (быть), говорящими на северном и южном языках HE соответственно, объясняет разницу в использовании be и does (be) в AAE и карибском английском соответственно.[4] В течение 17 и 18 веков носители северного HE иммигрировали больше в Северную Америку, а носители южного HE иммигрировали на Карибские острова, оба работали вместе с чернокожими. Хотя расширение, включающее различия в диалектах HE, объясняет отсутствие привычного слова be в карибских английских креолах, эта гипотеза также имеет свои недостатки. Первая проблема - это распределение делать и быть опять таки. В Южном ВО, делать чаще встречается с быть чем другие глаголы, но в карибском английском, делает реже встречается с быть чем другие глаголы.[4] Hibernian English отмечает привычку к be, а Caribbean English редко отмечает это, если вообще. Вторая проблема состоит в том, что нет достаточных доказательств того, что говорящие на юге HE не вводили делать (быть) в американские колонии, поскольку в колониях, которые работали в тесном сотрудничестве с чернокожими, были южные носители языка HE.

Дальнейшее расширение и модификация диффузионных гипотез объясняют перифрастность английских креолов Карибского бассейна. В делать особенность была распространена в британском английском и сохранилась в нестандартных южных и юго-западных диалектах английского языка, которые использовались белыми колонистами в карибских колониях.[4] Ирландцы и чернокожие изучали английский одновременно, и обе группы выучили новый язык, сохранив при этом условности своих родных языков. В Америке привычная ирландская черта, возможно, распространилась на AAE, и эти два сообщества людей находились в тесном контакте и общались на новом языке. Вполне возможно, что британские диалекты могли иметь особенности, которые служили образцом для привычных делать (быть) креолов Карибского бассейна, которые, в свою очередь, расширились до AAE в Америке. Стоит также отметить, что британские иммигранты с юга и юго-запада также приезжали в американские колонии, и их диалекты использовались в качестве модели для чернокожих, что привело к недостатку, введению и последующей утрате привычного делать (быть) в Америке, что также было проблемой при первом расширении гипотезы диффузии.[4] Еще одна гипотеза происхождения привычного быть в NWBE, а затем в AAE - самый логичный и сильный из всех.

В деколизация теория возникновения привычного быть в AAE является наиболее вероятной и наиболее поддерживаемой из теорий его происхождения. Это включает в себя процесс деколизации креольского языка Карибского бассейна с потерей действительно (быть), который сам по себе является деколизацией предыдущего креольского привычного маркера и его совместным наличием с быть.[4] Этот процесс рассматривается как изменение кода в серии английского языка, изучаемого черными в Новом Свете. Существование категории привычных людей в коренных карибских языках на базилектальном уровне показывает, что со временем чернокожие выучили английский, но сохранили условности своих родных языков до тех пор, пока изменение кода не заменило эти старые условности новыми. Доказательства, которые дает Рикфорд, следующие:

(18) Привычный аспект с предложной фразой или местным падежом:

Этап 1: Он (d) a de [dc] в постели. (базилект)

Этап 2: Он делает это в постели. (hab. (d) a -> делает)

Этап 3: Он действительно в постели. (мест. коп. де -> быть)

Этап 4: Он 0 в постели. (имеет -> 0; быть «привычным»)

Эти данные представляют собой всего лишь один набор из трех, причем этот предшествует предикату, содержащему предложную фразу, и показывает переход от базового уровня, принятого на родном языке, к уровню привычного английского языка на этапе 4, при сосуществовании двух или более этапы сразу.[4] Предполагается, что первые три стадии присутствовали в речи рабов на плантациях, и эта гипотеза, по-видимому, подтверждается наличием этих стадий сегодня на Морских островах Соединенных Штатов, и только четвертая стадия сохранилась где-то еще в Америке.[4] Преимущества этой гипотезы заключаются в том, что нет никакого предположения, что чернокожие не имели влияния на родной язык и что условности английского языка были полностью скопированы с возникающими английскими грамматиками чернокожих, и тот факт, что деколизация привычного бытия также следует модели деколизации в общая лингвистика и образец культурной антропологии с формальным приближением английского языка с течением времени и культурной ассимиляцией языка соответственно.[4] Еще одно достоинство состоит в том, что такая же модель деколизации be обнаруживается у других креолов, которые относительно близки к AAE и подтверждают правдоподобность этого происхождения для обычного be. Еще одним достоинством этой гипотезы является то, что она может включать сильные стороны пересмотренных гипотез диффузии и преодолевать связанные с ними слабые стороны. Например, креольский язык и диалекты имеют лексиконы, которые происходят от языков, которые их питают, и AAE и карибский английский не являются исключением; они следовали моделям языковых диалектов, которые соприкасались с ними, и использовали условности своего родного языка, а также недавно усвоенные условности, чтобы преобразоваться в разновидности модельного языка. Возможный недостаток гипотезы состоит в том, что она не работает для регионов, в которых креолы не развивались, например, для районов Америки с очень небольшим количеством черных в населении.[4] Другой возможный недостаток состоит в том, что источники рабов для разных регионов Америки и Карибского бассейна могли привести к разным креольским отправным точкам, что привело к разным привычным маркерам в AAE и карибских английских креолах. Две второстепенные проблемы намного перевешиваются преимуществами, которые имеет гипотеза, и еще раз подтверждают, что это лучший возможный источник привычного быть.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джексон, Дженис Эрана (1998). Лингвистический аспект у афроамериканских англоговорящих детей: исследование аспектуального «бытия».. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет в Амхерсте. ISBN  9780591960327. ProQuest  304446674.
  2. ^ «Вы говорите по-американски. Для преподавателей. Учебная программа. Средняя школа. AAE». PBS. Получено 2012-05-23.
  3. ^ «СИНЕРГИЯ - афроамериканский английский». Umass.edu. Получено 2012-05-23.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k Рикфорд, Джон (1986). «Социальные контакты и языковая диффузия: гиберно-английский и черный английский новый мир». Язык. 62 (2): 261–265. Дои:10.2307/414674. JSTOR  414674.

внешняя ссылка

  • Словарь английского языка американского наследия: четвертое издание. 2000 г. "Быть"
  • Словарь английского языка американского наследия: четвертое издание. 2000 г. «Нулевая копула»