Гьян Чопер - Gyan chauper

Гьян Чаупер
Национальный музей Гьян Чаупар Индия.JPG
Джайн Гьян Чаупар на ткани, Национальный музей (Индия, 19 век)
Жанр (ы)Настольная игра
Гоночная игра
Игра в кости
ИгрокиМинимум 2
Требуются навыкиполностью основанный на вероятность

Гьян Чаупер (ज्ञान चौपड़ на хинди иногда пишется Гьян Чаупар) - игра в кости, полученная из Чаупар из древней Индии, широко известный как Змеи и лестницы. Именно из Индии он распространился на остальной мир. Это была очень популярная игра, в которую играли не только для развлечения, но и как способ научить мораль. Центральная концепция игры - освобождение от оков страстей. Таким образом, игроки переходят от более низких уровней сознания к более высоким уровням духовного просветления и, наконец, к Мокша.[1]

Геометрия доски

Доска Gyan Chauper имеет сетку. Hindu Gyan Chauper имеет множество форматов, тогда как Jain Gyan Chaupers стандартизированы с 84 пронумерованными квадратами в шаблоне 9x9. Настольная игра имеет человеческий облик - универсальное существо. Самая верхняя часть доски - это райское жилище или мокша-карлик, родственный голове космического существа. Выступающий квадрат в крайнем нижнем левом углу и по одному квадрату с каждой стороны доски указывают на его ноги и руки. Даже способ размещения змей и лестниц на доске не изменился, в то время как они сильно различаются у индуистов, мусульман и буддистов Гьян Чауперс.[2]

История

В Индии играли в кости с тех пор, как Ведический раз, хотя игровые доски и фишки были найдены в Цивилизация долины Инда. Предметы из слоновой кости и кости всех форм и размеров, некоторые с точками и интерпретируемые как «игральные кости» и / или «игровые фишки», были найдены в Мохенджо-Даро, Хараппа, Лотал, Калибанган, Аламгирпур, и так далее. Фрагменты игровых досок также были найдены на различных сайтах. Черепица с Чаупар нарисованный на нем дизайн был обнаружен на Нагарджунаконда. Недавние раскопки в Ракхигархи в Харьяне обнаружили игровые доски и фишки из терракоты и камня.[3] На этих древних местах было обнаружено множество игровых элементов в форме пирамид, сделанных из камня, слоновой кости и терракоты.[4]

Игра в кости также упоминается в гимне Риг Веда, который выражает сожаление игрока по поводу потери состояния и супруги. Ведические люди использовали Вибхидака (маленькие коричневые орехи) в виде кубиков. Эта традиция ритуальных азартных игр все еще наблюдается сегодня, когда индусы играют в современную версию этой игры во время Дивали.[5]

В Махабхарата также упоминает игру в кости, в которой Юдхиштхира теряет все из-за своих кузенов.[6] В Сканда Пурана упоминает Шиву и Парвати, играющих в кости. Эта сцена прекрасно изображена в скульптуре в Пещеры Эллора в Аурангабаде.[7]

Чаупер джайн-гьян упоминается в Дханапала, текст X века из Ришабхапанчашики. В основном это играли на раскрашенной ткани, называемой патас.

Гиан Чаупер достиг Англии примерно в 1890-х годах. Вначале игра была также моралистической, как и индийская версия, но позже, из-за спада европейской экономики в 1940-х годах из-за войн, были сделаны только игровые доски с числовым планом. Этот дизайн с тех пор остается повсеместным.

Геймплей

Гиан Чопер оказал влияние на создание моральных игр, таких как «Добродетель вознаграждена и порок наказана» (1918), которые во времена британского владычества превратились в английскую игру «Змеи и лестницы».[8] В него играют по тем же правилам, за исключением того, что идея заключается в том, как карма человека влияет на его духовное путешествие. Таким образом, каждый игрок в джива продвигается вверх, преодолевая препятствия в виде змей, олицетворяющих пороки.

Каждый игрок начинает с нижнего Нарака Гнома и по очереди бросает кости и движется вперед в соответствии с сгенерированным числом, к Сваргу (небесам) и в конечном итоге достигает своей цели - объединиться с Всевышним, видимым как форма полумесяца прямо наверху.

Конкретные версии

Змеи и лестницы.jpg

В Индуистский версия Gyan Chauper была более популярна с Брамины. Традиционные индуистские доски гьян чаупар имеют большее разнообразие с точки зрения формата, чем доски Джайны. Предполагается, что эти форматы развивались в течение определенного периода времени. Терминология на плате Санкхья, Йога, Веданта, все подчеркивая преданность. Вайкунтха (небо Вишну), являющееся выигрышным квадратом на большинстве индуистских досок, указывает на то, что эти доски в основном были Вайшнав в вдохновении. Некоторые из индуистских досок, построенных по образцу 9 × 8, то есть всего 72 квадрата, также встречаются в Непале, где его называют нагапаса или игра в кости змеи. Удивительно, но на площадях использовались и персидский шрифт, и шрифт деванагари.[9] В одной из настольных игр начала 19 века от Марвар, Вишну изображен в виде Кришна. Также есть уникальный образец доски на 124 квадрата из г. Махараштра. Еще одна примечательная особенность этой доски - необычная сетка 14 × 10, вся игровая зона разделена на четыре отдельные зоны.[10]

Мусульманская версия использовалась в Могольский период с конца 17 или начала 18 века. Это 100 квадратных гьян чаупер, которые представляют число имен бога, или 101, если трон Аллах засчитывается. Он написан на арабском или персидском языках. Есть 17 лестниц и 13 змей. На нем показаны прямые лестницы от фана фи Аллах к престолу. Позже, с небольшими изменениями, они известны как «Шатрандж-аль-Арифин» или «Шахматы гностиков».[11]

Гиан Чаупер выставлялся на выставке Национальный музей, Нью-Дели это Джайн версия с 84 квадратами.

Современное использование

Игра также была адаптирована для игры в приложении на телефоне.[12]

Примечания

  1. ^ Топсфилд (2006): 13
  2. ^ Топсфилд (2006): 79
  3. ^ Амарендра Натх, «Ракхигархи, мегаполис Хараппы в разделении Сарасвати Дришадвати», Пурататтва, 28, 1998.
  4. ^ Арундати (2004): 1-2
  5. ^ Топсфилд (2006): 14
  6. ^ Топсфилд (2006): 18
  7. ^ Топсфилд (2006): 13
  8. ^ Топсфилд (2006): 87
  9. ^ Топсфилд (2006): 79
  10. ^ Топсфилд (2006): 82
  11. ^ Топсфилд (2006): 85-86
  12. ^ https://www.thehindu.com/society/from-board-to-phone-indias-ancient-games-are-being-reinvented-as-apps/article23528910.ece

Рекомендации

  • Топсфилд, Эндрю (2006). Искусство игры. Настольные и карточные игры Индии. Marg Publications. ISBN  9788185026763.
  • Арундати, П. (2004). Игры и развлечения в Манасолласе. ISBN  8190170821.

дальнейшее чтение

  • Шимхада, Дипак (1983) «Предварительное исследование игры кармы в Индии, Непале и Тибете» в Artibus Asiae 44: 4, стр. 308–22
  • Топсфилд, Эндрю (1985) «Индийская игра змей и лестниц» в Artibus Asiae 46: 3, стр. 203–26; С. 85–86.
  • Топсфилд, Эндрю (2006) «Змеи и лестницы в Индии: некоторые дальнейшие открытия» в Artibus Asiae 66: 1, стр. 143–79