Стела Квангэто - Gwanggaeto Stele

Стела Квангэто
GGTscript.jpg
Деталь надписи.
Корейское имя
Хангыль
광개토 왕릉 비 или 호태왕 비
Ханджа
廣 開 土 王陵 碑 или 好 太 王 碑
Пересмотренная романизацияGwanggaeto wangneungbi или Hotae Wangbi
МакКьюн – РайшауэрKwanggaet'o wangnŭngbi или Hot'ae Wangbi

В Стела Квангэто это мемориал стела для гробницы короля Gwanggaeto из Когурё, воздвигнутый в 414 г. его сыном Чансу. Он стоит возле гробницы Квангэто в городе Цзиань вдоль Река Ялу в Цзилинь Провинция, Северо-Восточный Китай, который в то время был столицей Когурё. Он вырезан из единой массы гранит, высотой почти семь метров и обхватом почти четыре метра. Надпись написана исключительно на Классический китайский.

Стела является одним из основных первоисточников по истории Когурё и содержит бесценные исторические подробности о правлении Квангэто, а также дает представление о мифологии Когурё. Он также стал средоточием национального соперничества в Восточной Азии, что проявляется в интерпретации надписи на стеле и места Когурё в современных исторических повествованиях. Точная копия стелы Квангэто стоит на территории Военный мемориал Сеула[1] а натертые копии, сделанные в 1881 и 1883 годах, находятся на хранении в Китае и Японии.[2]

Повторное открытие

Стела Квангэто высотой почти 7 метров. (Сентябрь 2001 г.)

Расположение стелы в городе Цзиань на северо-востоке Китайская провинция из Цзилинь,[3] было ключом к его долгому пренебрежению. После падения Когурё в 668 году, и в меньшей степени падение его государства-преемника Balhae в 926 году регион вышел из-под влияния китайской и корейской геополитики.[4] Впоследствии регион перешел под контроль многих Маньчжурский государства, в частности Чжурчжэнь а с 16 века Маньчжурский.[5]

Когда маньчжуры завоевали Китай в 1644 году и основали Династия Цин, они ввели «политику закрытия» (фэнцзинь 封禁), которые блокировали въезд на обширную территорию в Маньчжурии к северу от реки Ялу, в том числе на место стелы.[6] Это уединение закончилось во второй половине 19 века, когда регион был открыт для переселения. В 1876 году правительство Цин основало округ Хуайрэнь.[а] (сейчас же Хуанжэнь Маньчжурский автономный округ ) управлять областью.[7]

Новые поселенцы в регионе вокруг Цзиана начали использовать множество кирпичей и обожженных плиток, которые можно было найти в этом регионе, для строительства новых жилищ. Любопытные надписи на некоторых из этих плиток вскоре достигли ушей китайских ученых и эпиграфы. Было обнаружено несколько плиток с надписью «Пусть мавзолей Великого Царя будет безопасным, как гора, и твердым, как вершина». Примерно в 1876 году местный китайский чиновник по имени Гуань Юешань,[b] который также баловался эпиграфом-любителем, начал собирать такие плитки и обнаружил гигантскую каменную стелу Квангаэто, скрытую веками грязи и зарослей.[8][9]

Открытие вскоре привлекло внимание китайских, корейских и японских ученых, а третье место часто дополняли японские шпионы, путешествующие инкогнито, чтобы шпионить за укреплениями и природным ландшафтом региона, предвидя усиление международного соперничества в будущем.[10] Первоначально из-за чрезмерного разрастания можно было только стереть отдельные отдельные буквы.[c][11] Чтобы раскрыть всю надпись, окружной магистрат в 1882 году приказал сжечь растительность, в результате чего поверхность стелы была повреждена.[d][12]

Было обнаружено, что почти каждый дюйм четырех сторон стелы был покрыт китайскими иероглифами (всего около 1800), каждый размером с ладонь взрослого человека. Но потер изначально невозможно было сделать копии из-за неровной поверхности и других факторов, [e][13] так что ранняя партия скопированных надписей на самом деле была «начертаниями», а не «потертостями».[f]

В 1883 году молодой японский офицер по имени Сако Кагеаки [я ] (или "Сакао Кагенобу"[14]) путешествующие под видом гражданского Канпо (Китайская медицина) травник во время сбора разведданных в Маньчжурии. Находясь в Ляонине, он, по-видимому, услышал о недавнем открытии стелы, поехал в Цзиань где-то в апреле-июле 1883 года и добыл «начертание» надписей на стеле, чтобы унести его на родину.[15][16] Надпись привлекла значительное внимание японских ученых после появления этой копии. Офис Генерального штаба Императорской армии Японии пригласил ведущих китаеведов и историков для расшифровки текста, позже опубликовав свои выводы в Кайероку 會 餘 録, том 5 (1889 г.).[17]

По словам одного исследователя, первые подлинные оттиски полных надписей были сделаны только в 1887 году.[13] Именно после того, как стали доступны подлинные "натирки" (а не "начертания"), китайские ученые начали серьезно изучать,[14] и первая научная статья, подготовленная китайцами, была Ван Чжи-сю (王志 修; Ван Чжисю), Као-чжу-ли Юнг-ло тай-ван ку пей као (高句麗 永樂 太 王 古碑 攷 1895).[18][19] И Корея не знала об этом памятнике до тех пор, пока Кайероку был опубликован в 1889 году.[20] Таким образом, именно японские ученые впервые провели подробный анализ древнего текста стелы.

Надпись

Натирание стелы Квангэто
Фрагмент синмё-отрывка Стелы

Есть несоответствие по количеству нанесенных символов. Некоторые источники утверждают, что на стеле 1802 символа,[21] в то время как другие говорят, что их 1775.[22][23] Вписанный текст можно разделить по содержанию на три части. 1) Основание мифа о Когурё Королевство; 2) военные подвиги короля Квангаэто; 3) личное дело хранителей могилы монарха.[24] В первой части подробно рассказывается о легенде об основателе Когурё и его происхождении, а во второй - о боевых достижениях Квангаэто, начиная с завоевания Паерё (稗 麗) в 395 г.[23] История завоевания короля была изложена в виде списка замков, которые он занимал, и капитуляции завоеванных государств, таких как Пэкче в 396 году.[23] Стела идентифицировала в общей сложности семь завоеваний, которые были подтверждены историческими отчетами, найденными в Самгук саги, или Исторические записи трех королевств.[25] Наконец, последняя часть содержит список хранителей, называемых Сумёин, которые были назначены присматривать за царской гробницей.

Миф об основании

Таким образом, надпись прослеживает родословную от легендарного основателя королевства до короля, увековеченного на стеле.

Примечание: текст, выделенный курсивом в скобках, был реконструирован из глифов, отколотых или размытых на каменном памятнике.[грамм]

Из старых, когда наши первый король-предок Ч'умо заложил основы нашего государства, он вышел из Северный Пуё[час] как сын Небесного Императора. Его мать, дочь Habaek, родила его, разбив яйцо и вынеся из него своего ребенка. Наделенный небесной добродетелью, король Ч'умо [принял команду матери и] совершил имперское турне на юг. Его маршрут пролегал по Великой реке Омни Пуйо. Глядя на брод, король сказал: «Я Чумо, сын Августа Неба и дочь графа Реки. камыши для меня, чтобы черепахи всплыли на поверхность ». И не успел он заговорить, как [Бог реки] сплел кусты, так что черепахи всплыли на поверхность, после чего он переправился через реку. форт к западу от Чолбона в долине Пирью основал свою столицу, где его семья долгое время имела наследственное положение. Соответственно, он [ритуально] призвал Желтый дракон спуститься и «встретить короля». Король был на холме к востоку от Чолбона, и Желтый Дракон взял его на спину и вознесся на Небеса. Он оставил завещание своему наследнику, Король Юрю, что он должен вести свое правительство в соответствии с Пути. Великий царь Чурью удалось править, и престол был передан, [в конце концов] семнадцатому по очереди, [который], взойдя на престол дважды девять [то есть восемнадцать], был назван Король Йонгнак ("Вечное наслаждение") (Квангэто Великий)

Надпись продолжается некрологом царя и рассказом о возведении стелы.[26]


Хронология войн Квангэто

На стеле записаны все битвы времен правления Квангэто и его триумфы.[грамм] Большая часть сражений связана с агрессией Ва. Здесь видно, что король Когурё помогает Силле, когда она была захвачена Ва (обычно это «японцы», интерпретация, которая является предметом споров), и наказывает Пэкче за союз с Ва.[я]

  • 395 год (Ённак 5 [ко ]):[j]
    • Король повел войска, чтобы победить Paeryeo [ко ][k] племя (считается Кидань племя) и приобрели свой скот. Он осмотрел состояние и с триумфом вернулся.[24]
  • 396 год (Ённак 6):
    • В этом году король возглавил войска и завоевал множество замков Пэкче.[l] Когда отряд достиг столицы, король Пэкче заплатил репарации и поклялся быть подданным Когурё, заплатив пленным мужчинам и женщинам и тысячу рулонов ткани в качестве возмещения. Кванггэтто вернулся домой с принцем Пэкче и дворянами в качестве заложников.
  • Год 398 (Ённак 8):
    • Назначены войска для завоевания Пошена (帛 慎) (предположительно племя Sushen человек) для захвата 300 человек. С тех пор они отправили дань уважения Когурё.
  • 399 год (Ённак 9):
    • Пэкче нарушил предыдущее обещание и заключил союз с Ва. Квангэто продвинулся к Пхеньяну. Там он увидел посыльного Силлы, который сказал ему, что войска Ва пересекают границу для вторжения, и попросил Когурё о помощи. Поскольку Силла поклялась быть подданной Когурё, король согласился спасти их.
  • Год 400 (Ённак 10):
    • Король послал 50 000 солдат, чтобы спасти Силлу. Войска Ва отступили незадолго до того, как войска Когурё достигли столицы Силла. Они преследовали войска Ва к замку в Имна Гая (Мимана ). Японские войска в замке вскоре сдались.
    • (После многих исчезнувших букв; некоторые прослеживаемые буквы включают "Алла солдаты в обороне (安羅 人 戍兵) "," Ва (倭) "и" коллапс (潰) ", и, вероятно, это записи дальнейших сражений против Гая и Ва, но подробностей нет.)
  • 404 год (Ённак 14):
    • Ва неожиданно вторгся на южную границу в Дайфан.[м] Король привел войска из Пхеньяна, чтобы победить. Войска ва пали с огромными потерями.
  • 407 год (Ённак 17):
    • Король послал 50 000 солдат, как пеших, так и конных, и сражался (надпись, в которой упоминается состояние противника, повреждена).[n]
  • 410 год (Йонгнак 20):
    • Восточный Буё (東 夫 餘)[o] прекратила приношение Когурё. Король повел войска, чтобы победить их. Восточный Пуё был удивлен (и сдался. Некоторые персонажи также выцарапаны в этом отрывке). Поскольку они подчинились доброте короля, был также дворянин, который последовал за ним в Когурё.[27]

Надпись гласит, что с года "синмё" (391 г. н.э.)[п] Ва переходили через море в Корею. Отрывок продолжается, говоря, что «он» покорил два королевства Пэкче и Силла. Японские ученые обычно считают, что здесь упоминаются поработители Ва. Однако корейские ученые обычно не соглашаются и рассматривают эту часть как претензии Кокурё к двум королевствам как «нашим подчиненным народам».[28][27] Некоторые ученые также утверждают, что «ва» здесь вообще не относится к «японцам» в общепринятом смысле этого слова.[29]

(Для получения дополнительной информации о противоречии "отрывка синмё" см. Раздел ниже.)

Споры по поводу древнего послания

Вскоре выяснилось, что стела посвящена царю. Gwanggaeto Когурё, правившего в 391–413 гг. н.э. Также стало ясно, что стела была воздвигнута как величественная мемориальная эпитафия прославленному монарху, чья пустая гробница действительно лежала поблизости. Хотя историки и эпиграфы все еще борются с интерпретацией частей текста, общий план надписи ясен. Одно лицо представляет собой пересказ легенды об основании Когурё. Другой предусматривает бессрочные условия содержания гробницы Квангэто. Это остальная часть надписи, которая представляет собой синопсис правления Квангэто и его многочисленных боевых достижений (см. Раздел выше), изобилующая наибольшими спорами.

Самая противоречивая часть повествования стелы стала известна просто как «пассаж синмё».[28] Отрывок sinmyo, насколько он окончательно читается, читается следующим образом (с сильно искаженными или нечитаемыми символами, обозначенными X):

而 倭 以 辛 卯 年 來 渡 海 破 百 殘 X X [X斤 (新)] 羅 以 爲 臣 民

Интерпретация

Разногласия по поводу «пассажа синмё» 391 года заключаются в том, говорится ли в нем, что Когурё покорили Пэкче и Силлу, как утверждают корейские ученые, или в том, что Ва когда-то покорил Пэкче и Силлу, как традиционно интерпретируют японские ученые.

В Офис Генерального штаба Императорской армии Японии, который узнал о стеле и получил потер копия его члена Кагеаки Сако в 1884 году, был заинтригован отрывком, описывающим военные кампании короля для Sinmyo 辛卯 год 391 (Sinmyo обозначение года в шестидесятилетний цикл который характеризует традиционный восточноазиатский календарь, ориентированный на китайцев).[30] Некоторые офицеры японской армии и флота проводили исследования в 1880-х годах.[3] а протертый экземпляр был позже опубликован в 1889 году. Большинство японских ученых, в частности Масатомо Суга, интерпретировали этот отрывок следующим образом (скобки обозначают «чтение» текста, где иероглиф не читается):

И в год синмё (辛卯 年) Ва (倭) пришли, пересекли море (來 渡海) и победили (破) Пэкче (百 殘), [неизвестно] и [Сил] ла (新 羅) и сделали их (以爲) предметы (臣民)

Они предположили, что Wa ссылались на централизованное японское правительство в то время, которое контролировало всю западную часть Японии.

В 1910-1920-х гг. Торий Рюзо и другие японские ученые отправились в Цзиань и внимательно наблюдали за стелой. Они обнаружили, что надпись была восстановлена ​​глиной и известью, и поэтому поставили под сомнение достоверность натертой копии.[30]

Первое корейское научное исследование, оспаривающее японскую интерпретацию, было опубликовано Чонг Ин-бо [ко ] в 1955 году. Он предположил, что субъекты приговора 渡海 破 и 以爲 臣民 были соответственно Когурё и Пэкче. Согласно интерпретации Чонга, весь отрывок читается следующим образом:

И в год синмё Ва [вторгся в Когурё] [и Когурё также] пришли, пересекли море и победили [Ва]. Затем Пэкче [в союзе с Ва] подчинил [Сил] ла[31][32]

В 1959 году японский ученый Тейджиро Мизутани опубликовал еще одно важное исследование.[33] Он приобрел протертые копии, сделанные до ремонта стелы, и пришел к выводу, что копия Сако не была сделана метод втирания а скорее был прослежен, метод, известный в Китае как Shuanggou Tianmo (双鉤 塡 墨 ).

Северокорейский ученый Ким сообщил о своих выводах в статье 1963 года.[34] Он изучал японские хроники Кодзики и Nihonshoki и пришел к выводу, что Ва относится к колониям Самхан в Японии. Он утверждал, что эти колонии были основаны корейскими иммигрантами и располагались в Кюсю, Кинай, Идзумо. Позже, по словам Кима, колонии были поглощены Государство Ямато, который также был основан корейцами. Он также утверждал, что предметом 渡海 破百 殘 был Когурё, а 百 殘 - не королевство Пэкче, а колония Пэкче в Японии. Другой северокорейский ученый также выступал за вторжение Когурё в Японию.[35]

Многие корейские ученые отвергают интерпретацию, согласно которой Япония (倭) завоевал (破) Пэкче и Силла. Трудно сказать, когда предложения начинаются или заканчиваются из-за отсутствия знаков препинания и необходимости вчитывать текст через контекст.[36] Более того, субъекты Пэкче и Силла не упоминаются в отрывке; только первый персонаж для «Пэкче» (百) отмечается, и даже предполагаемый первый символ Silla не является полным (только 斤 в отличие от 新). Кроме того, иероглиф «ян» (殘) был персонажем, использованным Когурё унизительно вместо персонажа «чжэ» (濟) в официальном названии Пэкче (это могло означать принятие желаемого за действительное со стороны Когурё, что другая нация пришла и завоевала Пэкче). Таким образом, принимая во внимание полное отсутствие символов и отсутствие пунктуации, отрывок гласит:

А в год синмё Ва (яп.) Пересекла море. (Аббревиатура чьего-либо титула) составляла (?) Темы из (?)

Однако дальнейший анализ этого отрывка показывает, что Когурё, а не Япония, пересек море и победил Пэкче или Ва.

В случае этой интерпретации и сокращения титула короля Квангэто в отрывке говорится:

А в год синмё Ва пересекла море. Король Квангэто (аббревиатура) сделал Силлу и Пэкче подданными (?)

Некоторые указывают на несколько фактов, которые ставят под сомнение традиционную японскую интерпретацию отрывка синмё. Во-первых, термин Ва в то время, когда была сделана стела, относился не только к людям из Японии, но также мог относиться к людям из южной Кореи, особенно из Конфедерации Гая.[37][38]

Теории заговора

В 1972 г. Зайничи корейский ученый Ли Цзинь-хуэй (Yi Jin-hui); ромадзи: Ri Jinhi) сообщил о самой противоречивой теории интерпретации. Он утверждал, что стела была намеренно повреждена японской армией в 20-м веке, чтобы оправдать японское вторжение в Корею. Согласно его книгам, Сако переделал копию, а позже японский генеральный штаб трижды посылал команду для фальсификации стелы известью.[39][40] В 1981 году кореец Ли Хён-гу начал выдвигать аргумент, основанный на неправильности стиля и грамматики китайского иероглифа, что отрывок синмё был изменен таким образом, чтобы 後 читать 倭, а 不 貢 因 破 читать 來 渡海 破. Таким образом, предметом отрывка синмё становится Когурё.[41] Гэн Тие-Хуа спросил другого персонажа, утверждая, что было изменено на 海.[42]

Китайские ученые участвовали в исследованиях стелы 1980-х годов. Ван Цзяньцюнь побеседовал с местными фермерами и решил, что преднамеренного фальсификации не произошло, а известь была наклеена местными копировальными работниками для повышения читаемости. Он раскритиковал заявление Ли Джин Хуя. Он считал, что слово 倭 («Ва») означает не страну, а группу пиратов, и он также отрицал, что Япония доминировала в южной части Кореи.[43][44] Сюй Цзяньсинь из Китайской академии социальных наук обнаружил самую раннюю потертую копию, которая была сделана до 1881 года. Он также пришел к выводу, что нет никаких доказательств того, что японцы повредили какой-либо из символов стелы.[30]

Сегодня большинство китайских ученых отрицают теорию заговора, предложенную Ли Цзинь Хуэй, в свете недавно обнаруженной потертой копии.[30][45][46]

В проекте написания общего учебника истории Ким Тэ Сик из Университет Хонгик (Корея)[47] отрицал теорию Японии. Но, Косаку Хамада [я ] Университета Кюсю (Япония)[48] сообщил о своей интерпретации текста стелы Квангэто, ни один из них не принял теорию Ли в своих интерпретациях.

Связь с другими хрониками и археологическими записями

Опровергая интерпретацию того, что Ва завоевал Пэкче и Силлу, некоторые корейские ученые утверждают, что неразумно, что памятник, посвященный триумфам короля Когурё, выделяет победу японцев («Ва») как достойную упоминания на стеле (если следовать японская интерпретация).[36]

Как правило, японские ученые отмечают, что риторика надписи описывает битву Кванггэто как «преодоление трудной ситуации». Юкио Такеда утверждает, что «вторжение Ва» использовалось как такая ситуация при описании битв против Пэкче. Некоторые японские ученые также предполагают, что сила Ва была более или менее преувеличена Когурё, чтобы проиллюстрировать триумф короля, и отрывок синмё не обязательно доказывает силу Ва на Корейском полуострове в конце 4-го века.

С другой стороны, они обычно отвергают корейскую интерпретацию, потому что стела гласит, что Пэкче ранее находился в подчинении у Когурё до прохода симмё, и что запись завоевания Пэкче приведет к тавтология в этом разделе стелы. Кроме того, корейская интерпретация произвольно вставляет Когурё как субъекта, покорившего Пэкче и Силла, что также несовместимо с предыдущей фразой «пересек море». Однако корейские ученые обычно опровергают это утверждение, указывая на древние записи (в основном Самгук Саги и Самгук Юса ), которые ясно показывают, что до короля Квангэто Пэкче хорошо держался против своего северного соседа. Следовательно, заявление на стеле, в котором говорится, что Пэкче был субъектом Когурё до перехода синмё, будет пропагандой со стороны Когурё; таким образом, завоевание Пэкче не будет лишним.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ 懐 仁; Уэйд-Джайлс: "Хуай-жэнь"
  2. ^ Гуань служил магистрат округа Хуайрен (李進熙 1973, п. 56, цитируя Икеучи Хироши (池内 宏 ) История округа Цзиань)
  3. ^ Гуань Юешань сотрила по одной букве на листе.
  4. ^ Ремесленник, протирающий чернила, приказавший магистрату сжечь растительность, покрывающую памятник, дал интервью Иманиши Рю [я ] который убежденно заявил, что это произошло в 1882 году. Начальник Гуань Юэншаня по имени Чжан 章 樾 все еще был магистратом округа Хуайрэн до января 1882 года, но И Цзинь-хуэй предположил, что виноват другой губернатор по имени Чэнь.
  5. ^ И также отмечает отсутствие прочной большой бумаги и квалифицированных специалистов по затиранию камня.
  6. ^ Трассировки, т.е. Шуангоу Бен (双鉤 本; «двухконтурная версия») на китайском и Skōbon на японском языке ((Хатада 1979, п. 3), (李進熙 1973, с. 68–9)) Полное название техники Shuanggou Tianmo (双鉤 塡 墨 «двойной начертание и заливка тушью»)
  7. ^ а б Полный текст на классическом китайском языке доступен на сайте Китайский вики-ресурс )
  8. ^ "Северный Пуйо"
  9. ^ В надписях Пэкче (или Пэкче 百 済) упоминается как Пэкджан (или Пэкчан 百 殘) Ли и Де Бэри 1997, п. 25.
  10. ^ В этом году был ulmi (乙未) в Шестидесятилетний цикл, связь между "годом ул (дерево-инь) "×"год овцы "
  11. ^ Корейский : 패려; Ханджа : 稗 麗; МИСТЕР : Паерё. «Paeryeo» также транслитерируется как «Piry» (Ли и Де Бэри 1997, п. 25) «Пирё» (Хирано 1977, п. 72) и «Пили» (Хатада 1979, п. 2)
  12. ^ «Король перешел реку Ари»
  13. ^ Дэбанг
  14. ^ Пэкче или Хоу-янь из Полуостров Ляодун были предположены (Хатада 1979, п. 2), и некоторые ученые считают, что Пхеньян был зоной боевых действий.
  15. ^ Также транслитерируется как "Дун-фу-юй" в китайском стиле
  16. ^ Sinmyo 辛卯 в Шестидесятилетний цикл является связующим звеном "года грех (металл-инь) "×"Год кролика "

Рекомендации

  1. ^ Стела Квангэто в Сеуле
  2. ^ Пхён-сон Пак, 《Корейская печать: от истоков до 1910 года, Дзимондан, 2003 г. ISBN  8988095707 стр.68
  3. ^ а б Инджэ, Ли; Миллер, Оуэн; Пак Джинхун; Йи Хуйн-хэ (2014), История Кореи на картах, Cambridge University Press, стр. 49, ISBN  1107098467
  4. ^ Йи, Хёнху; Пак, Сонгсу; Юн, Наэхён (2005), Новая история Кореи, Jimoondang, стр. 247, ISBN  8988095855.
  5. ^ Минахан, Джеймс Б. (2014), Этнические группы Северной, Восточной и Центральной Азии: Энциклопедия, ABC-CLIO, стр. 193, г. ISBN  1610690184.
  6. ^ 李進熙 1973, п. 47
  7. ^ Хатада 1979, п. 2
  8. ^ Кейн (2002), п. 61.
  9. ^ Щесняк (1951), п. 245.
  10. ^ Кейн (2002), п. 61–62.
  11. ^ 李進熙 (1973), п. 67.
  12. ^ 李進熙 (1973), п. 67–8.
  13. ^ а б 李進熙 (1973), п. 69.
  14. ^ а б Хатада (1979), п. 3.
  15. ^ Кейн (2002), п. 62.
  16. ^ 李進熙 1973, 163, 149; цитируя Китайская география, «Маньчжурский разрез» (『支那 地誌』 「満 州 之 部」), составленный Офис Генерального штаба Императорской армии Японии.
  17. ^ 李進熙 (1973), п. 23.
  18. ^ Суэмацу (1980), п. 8.
  19. ^ 李進熙 (1973), п. 53.
  20. ^ 李進熙 (1973), п. 52.
  21. ^ Инджэ, Ли; Миллер, Оуэн; Хён-Хэ, Йи; Шин, Майкл (2014). История Кореи на картах. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 49. ISBN  9781107098466.
  22. ^ Корейская культурно-информационная служба (2015). ФАКТЫ О КОРЕЕ: Южная Корея, прошлое и настоящее. Сеул: Министерство культуры, спорта и туризма. п. 191. ISBN  9788973755844.
  23. ^ а б c Ли, Чон-Рок (31 августа 2017 г.). "Анализ содержания стелы Когурё в Цзиане в связи с реорганизацией Сумёдже Когурё". Международный журнал корейской истории. 22 (2): 47–81. Дои:10.22372 / ijkh.2017.22.2.47. ISSN  1598-2041.
  24. ^ а б Хатада (1979), п. 2.
  25. ^ Ким, Джун (2014). История Кореи, 2-е издание. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 32. ISBN  9781610695817.
  26. ^ Ли и Де Бэри (1997), п. 24–25.
  27. ^ а б Ли и Де Бэри (1997), п. 25.
  28. ^ а б Кейн (2002), п. 64.
  29. ^ Киркланд (1981), п. 124.
  30. ^ а б c d Сюй, Цзяньсинь. 好 太 王 碑拓 本 の 研究 (Исследование потертостей со стелы Хаотай Вана). Токёдо Шуппан, 2006. ISBN  978-4-490-20569-5.
  31. ^ 鄭 寅 普, 庸 斎 白 楽 濬 博士 還 甲 記念 国学 論叢, 1995
  32. ^ Кейн (2002), п. 66.
  33. ^ 好 太 王 碑 考, 書 индивидуально, том 100, 1959 г.
  34. ^ 金錫亨, 三 韓三國 의 日本 列島 分 國 들 에 대하여, 歷史 科學, 第 1 號 l, 1963 г.
  35. ^ 広 開 土 王陵 碑, 朝鮮 社会 科学院 出 Version, 1966 г.
  36. ^ а б Ли, Кеннет Б. (1997). Корея и Восточная Азия: история феникса. Издательская группа "Гринвуд". стр.M1 33. ISBN  0-275-95823-X. OCLC  35637112.
  37. ^ Ли, Кеннет Б. (1997). Корея и Восточная Азия: история феникса. Издательская группа "Гринвуд". стр.M1 34. ISBN  0-275-95823-X. OCLC  35637112.
  38. ^ Льюис, Джеймс Б.; Амаду Сесай (2002). Корея и глобализация: политика, экономика и культура. Рутледж. стр.M1 104. ISBN  0-7007-1512-6. OCLC  46908525.
  39. ^ 李進熙 (1972), 広 開 土 王陵 碑 の 研究 [Этюд памятника Кукайдо], Ёсикава Кодокан 吉川弘 文 館
  40. ^ (李進熙 1973, Гл. 5. С. 137–).
  41. ^ 李 享 求, 広 開 土 王陵 碑 新 研究, 同 和 出 Version, 1986
  42. ^ 耿 鉄 華 好 太 王 碑 <辛卯 年> 句 考 釈, 考古 と 文物, 1992
  43. ^ 好 太 王 碑 研究, 王健 群, 1984, 吉林 人民
  44. ^ Энциклопедия EnCyber В архиве 15 ноября 2007 г. Wayback Machine
    1984 년 에는 중국 왕 젠췬 [王建 群] 이 장기간 의 실지 조사 를 토대로 『호태왕 비 연구 (好 太 王 碑 硏 究)』 를 발표 했는데, 그는 이제까지 잘못 읽은 부분 은 시정 하고 탈락 된 문자 를 복원 했다고 주장 하고, 비문 의 총 글자 를 1,775 자로 확정 했다. 그리고 비문 에 등장 하는 왜 (倭) 를 일본 기타큐슈 [北九州] 의 해적 집단 으로 보아 임나 일본 부정 했을 뿐만 아니라 이진희 비판 했다.
  45. ^ Такеда, Юкио (1989). «Исследования надписи короля Квангэто и их основы». Воспоминания исследовательского отдела Тойо Бунко. 47: 57–87.
  46. ^ О, Бюнг-сан, «ФОНТАН: Эхо барабанного боя», Джунганг Ильбо, 4 октября 2002 г.
  47. ^ Ким, Тэ-Сик. Корейско-японские отношения в 4 веке; на основе вопросов войск Ва на стеле Квангаэто. Японско-корейский культурный фонд. 2005 г.«Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 30 октября 2008 г.. Получено 26 августа 2008.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  48. ^ Хамада, Косаку. «Японо-корейские отношения в 4 веке». В архиве 30 октября 2008 г. Wayback Machine Японско-корейский культурный фонд. 2005 г.

Библиография

  • Шаванн, Эдуард. "Les Monuments de l'Ancien Royaume Coréen de Kao-Keou-Li". T'oung Pao 2 9(1908):236–265.
  • Курант, Морис. "Стела Шинуаз де Ройом де Когурё". Журнал Asiatique, Март – апрель 1898 г.: 210–238.
  • Грейсон, Джеймс Х (1977). «Мимана - проблема корейской историографии». Корейский журнал. 17 (8): 65–69. Архивировано из оригинал 6 марта 2007 г.
  • Хатада, Такаши (1979), перевод В. Диксона Морриса, «Интерпретация надписи короля Кванггэто», Корееведение, 3: 1–17, Дои:10.1353 / кс.1979.0007, JSTOR  23717824, S2CID  162255619
  • Хирано, Кунио (1977), «Государство Ямато и Корея в четвертом и пятом веках», Acta Asiatica, 31: 51–82
  • Им, Ки-чжун. «Мысли об оригинальной каменной обработке стелы Хот'эванг в коллекции Пекинского университета». Журнал японологии№ 14 (ноябрь 1995 г.): 194–216.
  • Кейн, Дэниел С. (март – апрель 2002 г.), «Загадка в камне: памятник на северо-востоке Китая является источником современных дебатов по древней истории», Журнал археологии: 60–66, JSTOR  41779666.
  • Канг, Хью. «Историография стелы короля Кванггэто». В История, язык и культура в Корее: материалы 20-й конференции Ассоциации корееведческих исследований в Европе (AKSE). Ёнсук Пак и Джэхун Ён, сост. Лондон: Eastern Art Publishing, 2001.
  • Ким, Джу-Ён. «Цзянь: пережитки духа Когурё». Журнал Кореана 10 (1) (весна 1996 г.): 64–69. [1]
  • Ким, J.Y. "Надпись на стеле Кванггэто". В Ian Nish, ed. Современные европейские писания о Японии: научные взгляды из Восточной и Западной Европы. Кент, Англия: Издательство Пола Норбери, 1988.
  • Киркланд, Дж. Рассел (1981), "Всадники" в Корее: критическая оценка исторической теории ", Корееведение, 5: 109–128, Дои:10.1353 / кс.1981.0005, JSTOR  23718816, S2CID  162271106.
  • Ли, Питер Х; Де Бари, Wm. Теодор, ред. (2013) [1997], Источники корейской традиции, Yongho Ch'oe 、 Hugh H. W. Kang, Columbia University Press, стр. 24–26, ISBN  978-0231515313
  • Мохан, Панкадж Н. (2004). «Спасение камня от национализма: свежий взгляд на стелу Квангэто Когурё». Журнал внутренних и восточноазиатских исследований. 1: 89–115.
  • Пай, Хён Иль. Построение "корейского" происхождения: критический обзор археологии, историографии и расовых мифов в корейских теориях образования государства. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2000.
  • Суэмацу, Ясукадзу (1980). "Развитие исследований надписи царя Хао-тай: с особым упором на исследования Мизутани Тейджиро". Воспоминания исследовательского отдела Тойо Бунко (38): 1–37.
  • Щесняк, Болесав (январь 1951 г.). «Памятник Котайо». Monumenta Nipponica. Коданша. 7 (1/2): 242–272. Дои:10.2307/2382957. JSTOR  2382957.
  • И, Цзинь-хуэй (李進煕 / Ri Jinhi) (1985) [1973], 好 太 王 碑 の 謎 日本 古代史 を 書 き か え る [Тайны памятника Котайо: переписывая древнюю японскую историю], Коданша (на японском языке)

Координаты: 41 ° 08′42 ″ с.ш. 126 ° 12′50 ″ в.д. / 41.144914 ° с.ш. 126.213978 ° в. / 41.144914; 126.213978