Гиберт Ножанский - Guibert of Nogent

Гвиберт де Ножан (ок. 1055–1124) был Бенедиктинский историк, теолог и автор автобиографический воспоминания. Гвиберт был относительно неизвестен в свое время, и его современники практически не упоминали о нем. Он только недавно привлек внимание ученых, которых больше интересовали его обширные автобиографические мемуары и личность, которые дают представление о средневековый жизнь.

Жизнь

Гвиберт родился от родителей из мелкой знати в Клермон-ан-Бове. Гвиберт утверждает, что его родителям понадобилось более семи лет, чтобы зачать ребенка, как он пишет в своей книге. Монодии. По его воспоминаниям, труд едва не стоил ему и его матери жизни, как Гвиберт. повернулся в утробе. Семья Гвиберта сделала подношение святыне Дева Мария и пообещал, что если Гвиберт выживет, он будет посвящен клерикальной жизни. Поскольку он выжил, он пошел по этому пути. Его отец был жестоким, неверным и склонным к злоупотреблениям, и был схвачен в Битва при Мортемере, умер восемь месяцев спустя.[1] В своих мемуарах Гвиберт рассматривает свою смерть как своего рода благословение, заявляя, что, если бы его отец выжил, он, вероятно, заставил бы Гвиберта стать рыцарем, тем самым нарушив клятву Деве Марии посвятить Гвиберта церкви. Его мать была властной, красивой и умной и чрезвычайно усердной. Гвиберт так много и так подробно пишет о своей матери, что некоторые ученые, такие как Аршамбо, предположили, что он, возможно, имел Эдипов комплекс. Она взяла на себя его образование, изолировала его от сверстников и наняла частного репетитора в возрасте от шести до двенадцати лет. Гвиберт вспоминает, что наставник был жестоко требовательным и некомпетентным; тем не менее Гвиберт и его наставник установили прочную связь. Когда Гвиберту было около двенадцати лет, его мать удалилась в аббатство недалеко от Saint-Germer-de-Fly (или Flay), и вскоре он последовал за ним. Ввод заказа на Санкт-Гермер, он учился с большим рвением, посвятив себя сначала светским поэтам Овидий и Вергилий - опыт, наложивший отпечаток на его произведения. Позже он переключился на теологию под влиянием Ансельм Бек, который впоследствии стал Архиепископ Кентерберийский.

В 1104 году он был избран аббатом бедного и крошечного аббатства Ножан-су-Куси (основан в 1059 г.) и с тех пор принимал более видное участие в жизни общества. церковный дела, где он контактировал с епископами и придворным обществом. Что еще более важно, это дало ему время погрузиться в свою страсть к писательству. Его первая большая работа этого периода - его история Первый крестовый поход называется Dei gesta per Francos («Божьи дела через франков»), законченная в 1108 году и исправленная в 1121 году. парафраз в изысканном стиле Gesta Francorum анонимного Норман автор; Историки крестовых походов традиционно не дали положительных отзывов; тот факт, что он остается так близко к Gesta Francorum, и трудность его латинский, сделай так, чтобы это казалось лишним. Однако недавние редакторы и переводчики обратили внимание на его отличный письменный и оригинальный материал. Что еще более важно, Dei Gesta предоставляет нам бесценную информацию о приеме крестового похода во Франции. Гвиберт лично знал крестоносцев, вырос вместе с крестоносцами и рассказывал им об их воспоминаниях и опыте.

Для современного читателя его автобиография (De vita sua sive monodiarum suarum libri tres), или Монодии (Уединенные песни, обычно называемый его Воспоминания), написанная в 1115 году, считается наиболее интересной из его работ. Написано ближе к концу своей жизни и основано на модели Признания из Святой Августин, он прослеживает свою жизнь от детства до взрослой жизни. Повсюду он дает живописные взгляды на свое время и обычаи своей страны. Текст разделен на три «Книги». Первый охватывает его жизнь от рождения до взрослой жизни; второй - краткая история его монастыря; третий - описание восстание поблизости Лаон. Он предоставляет бесценную информацию о повседневной жизни в замки и монастыри, о методах обучения, которые тогда были в моде, и дает представление о некоторых из главных и второстепенных личностей его времени. Его работа окрашена его страстями и предрассудками, что придает работе индивидуальность.

Например, он довольно скептически относился к приличиям католической церкви. реликвии из Иисус Христос, то Дева Мария и многочисленные католические святые, и высказал сомнения в их подлинности, отметив, что некоторые святыни и места паломничества делали противоречивые заявления о том, какие останки тел, одежда или другие священные предметы были сохранены в каком месте.[2][3]

Заметки

  1. ^ Фрэнк Барлоу, Уильям Руфус, (Калифорнийский университет, 1983), 90.
  2. ^ Чарльз Фриман "Размышления о Боге" История сегодня: 62: 3: март 2012: 47-52
  3. ^ Чарльз Фриман: Святые кости, святая пыль: как реликвии сформировали историю средневековой Европы: Издательство Йельского университета: 2011

использованная литература

  • Источники
  • Книги
    • Поль Ж. Аршамбо (1995). Исповедь монаха: Воспоминания Гиберта Ножанского. ISBN  0-271-01481-4
    • Джон Бентон, изд. (1970). Самость и общество в средневековой Франции: мемуары аббата Гвиберта Ножанского. Пересмотренное издание 1925 г. до н.э. Издание Swinton Bland включает введение и последние исследования. ISBN  0-8020-6550-3 (Переиздание 1984 г., Университет Торонто Пресс).
    • Гиберт Ножанский, Dei Gesta per Francos, изд. R.B.C. Гюйгенс, Corpus Christianorum, Continuatio Mediaevalis 127A (Turnhout: Brepols, 1996)
    • Роберт Левин (1997). Деяния Бога через франков: перевод "Gesta Dei per Francos" Гвиберта де Ножана . ISBN  0-85115-693-2
    • Джозеф Макалхани, Джей Рубинштейн, ред. (2011). Монодии и на мощах святых: автобиография и манифест французского монаха времен крестовых походов. Перевод с латыни, с введением и примечаниями. Пингвин Классика. ISBN  978-0-14-310630-2
    • Джей Рубинштейн (2002). Гиберт Ножанский: портрет средневекового разума, Лондон. ISBN  0-415-93970-4.
    • Карин Фукс, Zeichen und Wunder bei Guibert de Nogent. Kommunikation, Deutungen und Funktionalisierungen von Wundererzählungen im 12. Jahrhundert (München: Oldenbourg, 2008) (Pariser Historische Studien, 84).
    • Лоуренс терьер (2013). "La doctrine de l'eucharistie de Guibert de Nogent. De pigneribus Livre II. Texte et Traduction", Париж, Франция. ISBN  978-2-7116-2475-1
  • Статьи
    • Елизавета Лапина, "Антиеврейская риторика в Гиберте Ножанском" Dei gesta per Francos," Журнал средневековой истории, 35,3 (2009), 239-253.
    • Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Гиберт Ножан". Британская энциклопедия. 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

внешние ссылки