Geet (песня) - Geet (song)

Индийская литература

Geet (песня или лирическая поэзия) (хинди: गीत) (Урду: گیت) в хинди И в Урду может относиться к любому стих установлен в Музыка который можно петь отдельно или как дуэт или в хор. Он оставался популярным во всех частях Индийский субконтинент особенно в хинди и Урду говорящие области.

В своей классической форме Гит соответствует Прабандхе, композиции, связанной Дхату, которая включает Sthayi, Антара, Дхрупад и т.д .; и Анга, которая включает рой, таал, погладить, бируд и Т. Д.[1] Следовательно, у него есть начальная часть, известная как прабандха, за которой следует удграа или дхрув, которая является ее частью, которая неоднократно поется и не может быть опущена, конечная часть известна как Aabhog и та часть geet, которая находится между Dhruv и Aabhog называется Пада или Антара.[2] Дхрупад, Хьял, Thumri и Газели являются принятыми формами Классическая музыка хиндустани. Легендарные певцы Миан Тансен и раджа Ман Сингх Томар были певцами Дхрупада.

Гиты - значительная часть индийской народной литературы, предназначенная для всех памятных случаев, тогда они известны как Лок-Гитс воспетые разными сообществами и слоями общества.[3] Эти Лок-Гитс включают Chaiti, Kajari, Хори и Савани. Однако границу, отделяющую народные песни от классических песен, нелегко проследить и заново провести.[4]

Гиты также играют центральную роль во многих культурах и сообществах по всему миру и используются в различных контекстах и ​​целях. Часто религиозные общины используют геев не только для выражения преданности, но и для передачи знаний о своей вере. Например, в общинах сатпант-исмаилитов в Южной Азии (также известных как Ходжас ), стихи преданности сочиняются и поются артистами сообщества. Портал Geets[5]я в Университет Саскачевана Библиотека - это цифровое курирование религиозной традиции исмаилитского сообщества гитов.

Контекст

В Поэзия урду его корни находятся в Дахани Shairi, наиболее важной особенностью которого является его индийский дух, с женственными линиями и тонкими и элегантными тонами; На урду Geets в основном говорят о женских страданиях.[6] Дакхини или хиндави составляет часть того, что известно как прото-хинди-литература, происхождение которой можно проследить до гораздо более раннего периода, когда возникла великая историческая лирика. Притхвирадж Расо написано Чанд Бардай. В Поэзия хинди что имеет свои корни в Авадхи и Бридж Бхаша то Бхакти движение, объединяющее более древние формы санскритской и персидской поэзии, выдвинуло на первый план широкий спектр расас от любви к героизму, который позже в «Ритикале» широко представил эротизм. Ученые на урду в основном написаны в Хиндустани язык, который сформировался после колонизации Индии британцами и впоследствии стал придворным языком в Дели и Авадх в то время как хинди сохранили аромат, почерпнутый из более ранних композиций на диалекте Раджастхани, Бридж Бхаша и Maithali.

Рекомендации

  1. ^ «Ратнакар каал: концепция прабандхи и различные прабандхи». Шаджамадхьям.
  2. ^ Вишну Нараян Бхаткханде (1990). Хиндустани Сангит Паддхати, 4 тома. Сангит Караялая. ISBN  9788185057354.
  3. ^ Энциклопедический словарь литературы на урду. п. 218.
  4. ^ «Народная песня и классическая песня: дискурсивное формирование практики разделения»
  5. ^ «Портал Geets: цифровое курирование религиозных традиций исмаилитского сообщества».
  6. ^ Абида Самиуддин (2007). Энциклопедический словарь литературы урду (набор из 2 томов). п. 481. ISBN  978-8182201910.