Корзина с перьями - Fully feathered basket

Племена и языки Калифорнии в контакте

А полностью оперенная корзина это тип корзина созданный избранной группой Коренные жители Калифорнии которые традиционно проживали в прибрежном районе Северная Калифорния над Сан-Франциско. Корзины отличаются матовым слоем перья, которые полностью закрывают внешнюю поверхность корзины. Они очень коллекционируемы и известны своим тонким мастерством.

Фон

Корзина с перьями Pomo
Корзина с перьями, курируемая в Санта-Роза Колледж

Полностью оперенные корзины - это тип традиционной корзины, созданной коренными племенами Калифорнии. Они имеют матовый слой перьев, который покрывает внешнюю поверхность корзины.[1] Их можно украсить бусинами и подвесками.[2] Эти корзины представляют культуру художников и их техническую и эстетическую виртуозность.[3][1] и пользуются уважением во всем мире.[1]

Полностью оперенные корзины изготавливали только несколько эксклюзивных племен Северной Калифорнии: Помо, Побережье Мивок, Wappo, Патвин, и Озеро Мивок. [4][5] Навыки, необходимые для овладения таким плетением корзин, преподаются и развиваются в ходе длительного ученичества, обычно в семье, когда одно поколение передает знания следующему.[6] Хотя племена производят и другие корзины, корзины с полностью оперенными перьями, вероятно, наиболее известны благодаря цветным радужным перьям, нанесенным на внешние поверхности.[1]

Иногда корзины, изготовленные одним племенем, были неотличимы от корзин другого племени.[7] Некоторые полностью украшенные перьями корзины имеют небольшие отличительные черты, указывающие на конкретное племенное наследие.[3] Корзины с перьями были очень личными вещами, часто дарились в подарок и уничтожались после смерти владельца.[4] Этот ритуал разрушения способствовал редкости корзин. Кроме того, некоторые племена подверглись процессу испанской миссии, который уничтожил большую часть их культуры, в том числе плетеные изделия. [8]Дополнительной угрозой корзинам, сохранившимся до 20 века, было то, что полностью оперенные корзины были конфискованы государственными агентами из-за законов, ограничивающих владение некоторыми видами птичьих перьев.[9]

Строительство

За редким исключением мужчин, делающих эти корзины, традиционно женщины были создателями полностью покрытых перьями корзин.[1] Не все ткачи делают корзины с перьями[10] в то время как другие предпочитали полностью оперенные корзины и делали другие типы корзин только тогда, когда перья были недоступны.[11] Ткачи часто придерживались определенных правил при изготовлении корзин. Это служило подтверждением их места в мире и их ответственности перед растениями и друг перед другом. [12] Например, ткачи не работали с корзинами, когда были недовольны. Некоторые постились перед тем, как собираться, и молились, когда собирали какие-либо необходимые материалы.[12] Джулия Ф. Паркер сказал: «Мы берем от земли и говорим: пожалуйста. Мы отдаем земле и говорим спасибо».[12] Если менструальный цикл начался во время изготовления корзины, некоторые женщины плели в свои корзины мерцающие перья. За исключением этой кратковременной ситуации, женщины не плели корзины во время этого цикла.[12] Специальные перерывы, называемые даус, были сотканы некоторыми мастерами по изготовлению корзин. Эти перерывы служили порталом, позволяющим духу корзины осматривать корзину.[12]

Корзины были сплетены из натуральных растительных материалов, а затем были добавлены перья, которые покрывали всю внешнюю поверхность.[1][13] Растительные волокна обычно могут включать корневища осоки (Осока барбар, C. obnupta, и др.), и побеги ивы (Salix hindsiana, S. laevigata.)[1][14]Некоторые из традиционно используемых перьев местных птиц и соответствующих цветов могут включать синюю птицу и синюю сойку, синий; перья головы желудевого дятла, красные; узелки перепелиные, черные; иволга, желто-оранжевый; грудные перья лугового жаворонка, желтые; и перья головы и шеи кряквы, зеленые.[1][2][14]Намного позже в истории создания корзин, когда законы ограничили использование одних перьев, использовались другие, например, перья фазана.[9]

Слой перьев, покрывающий внешнюю сторону корзины, пришлось вдавить на место. Делвин Холдер, сын мастера-изготовителя корзин Сюзанны Холдер (1899-1982), сказал, что его мать сначала отщипывала перья у основания, так что они распадались неравномерно. Равномерно обрезав их, она обвязывала корзину тканью и оставляла ее на два-три дня, после чего перья лежали сплющенными по всей внешней поверхности.[15] Одна конкретная корзина, сделанная Энни Дик Бун (1889-1960) из Верхнего озера Ранчерия, содержала 233 пера размером в четверть дюйма.[16] Эти корзины, как правило, были намного меньше, чем корзины для бремен, размером менее нескольких дюймов в поперечнике, размером с руку взрослого.[17][18][19]Некоторые из них достаточно малы, чтобы кураторы могли их классифицировать как миниатюрные.[14]

Корзины, которые в основном были покрыты слоем красных перьев, часто назывались солнечные корзины.[20] После того, как оперение корзины было закончено, можно было бы добавить другие украшения.[2] Обода могут быть окантованы бусинами из местных материалов, таких как белый моллюск бусинки из ракушек или бусины из магнезит.[2] Эти бусы имели ценность как валюта, а магнезит считался особенно ценным.[2] Эти бусины по-разному украшали корзины, иногда украшая корзины свисающими прядями. Морские ушные раковины (а позже и стеклянные бусины) часто использовались для добавления драматической переливчатости, в том числе сверкающих прядей в некоторых корзинах.[21] Иногда к корзинам добавляли небольшой ремешок для подвешивания.[2] Шерри Смит-Ферри, наследница Dry Creek Pomo / Bodega Miwok, комментирует корзины, украшенные таким образом: «Коллекционеры, не принадлежащие к коренным народам, метко маркируют полностью украшенные перьями предметы, подобные этой, как« корзины для драгоценностей ». Как и драгоценности, они переливаются насыщенным цветом и ценились как форма богатства ».[2] Как произведение искусства, она говорит, что подвесные корзины для драгоценностей становятся «... созданиями движения, больше похожими на танцующие мобили, чем на стационарные контейнеры, когда они дополняются и украшаются этими материалами».[21]

Сохранение

Корзина с перьями, хранящаяся в парке штата Индиан Гриндинг Рок в Вулкане, Калифорния.

Оживленный рынок подлинных традиционных корзин открылся в 1880-х годах и просуществовал до 1930-х годов, рынок, который был в первую очередь для более тонких типов корзин, в основном изготовленных женщинами.[12] Некоторые мужчины с большим успехом адаптировали свои навыки для плетения этого же типа.[12] Супруги помо Уильям и Мэри Бенсон (Мэри была дочерью мастера-изготовителя корзин Сары Найт) производили корзины такого количества и высокого качества, что они установили прибыльные отношения с арт-дилерами и коллекционерами по всей стране.[22] Их корзины хранятся в таких музеях, как Смитсоновский институт, Национальный музей американских индейцев, а Полевой музей естественной истории.[23][24]

Члены племени помо, Элси Аллен (1899–1990) и ее мать Энни Берк (18761–962) сделали значительные шаги на пути к сохранению, бросив вызов традиции помо. Берк попросил свою дочь Аллен сохранить корзины Берка после ее смерти. Аллен успешно справилась с этим, продолжила приобретать корзины и делилась своими знаниями и страстью с любым восприимчивым человеком, независимо от этнической принадлежности.[13] Элси Аллен, которая конфисковала корзины государством за незаконное хранение перьев, спрятала свои корзины.[9] В то время такие успехи были редкостью.[25]

Аллен также нарушил давние традиции и в другом отношении, чтобы гарантировать, что плетение Pomo будет продолжаться. Она сделала это, написав книгу, в которой были инструкции по плетению корзин для помо. Это был первый раз, когда помо нарушил традицию обучать своих родственников только ткачеству. Хотя многие люди возражали, она успешно делилась своими знаниями таким образом.[9]

Сегодня такие корзины хранятся во многих музеях, в том числе в Кунсткамера в Санкт-Петербурге, Россия;[26]Буффало Билл Центр Запада;[14] Смитсоновский центр Heye в Национальном музее американских индейцев в Нью-Йорке;[23] и Музей Грейс Хадсон в Юкайа, Калифорния.[27]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ а б c d е ж грамм час Абель-Видор 1996, п. 19.
  2. ^ а б c d е ж грамм Бибби 2012, п. 65.
  3. ^ а б Бибби 2012, п. 96.
  4. ^ а б Хайзер 1947, п. 10.
  5. ^ Хадсон 2016, п. 176.
  6. ^ Абель-Видор 1996, п. 31, 96.
  7. ^ Абель-Видор 1996, п. 16.
  8. ^ Бачич, Дэмиен (2018). «Индейцы миссий Калифорнии: территории, принадлежность и потомки». Californiafrontier.net. Калифорнийский пограничный проект. В архиве с оригинала 25 ноября 2020 г.. Получено 13 декабря 2018.CS1 maint: ref = harv (связь)
  9. ^ а б c d Абель-Видор 1996, п. 23.
  10. ^ Абель-Видор 1996, п. 47.
  11. ^ Абель-Видор 1996, п. 73.
  12. ^ а б c d е ж грамм Абель-Видор 1996, п. 20.
  13. ^ а б Абель-Видор 1996, п. 8.
  14. ^ а б c d Marg2309 (2017). "Корзина". centerofthewest.org. Центр Буффало Билла Запада. В архиве с оригинала 25 ноября 2020 г.. Получено 12 декабря 2018.CS1 maint: ref = harv (связь)
  15. ^ Абель-Видор 1996, п. 71.
  16. ^ Абель-Видор 1996, п. 76,77.
  17. ^ Абель-Видор 1996, п. 76.
  18. ^ "Индийские корзины помо". Калифорнийский департамент парков и отдыха. 2018. В архиве с оригинала 25 ноября 2020 г.. Получено 13 декабря 2018.
  19. ^ Поррата, Карлос; и другие. (2018). «Пособие для учителя: программа экологической жизни, государственный парк Томалес-Бэй» (PDF). parks.ca.gov. Государственные парки Калифорнии. В архиве (PDF) с оригинала 25 ноября 2020 г.. Получено 31 декабря 2018.CS1 maint: ref = harv (связь)
  20. ^ Бибби 2012, п. 64.
  21. ^ а б Бибби 2012, п. 66.
  22. ^ Бибби 2012 С. 106, 107.
  23. ^ а б Лейбовиц, Эд (2004). «Знак признательности: подарок благодарного индейца помо другу является примером ярчайшего проявления мастерства коренных американцев». Smithsonian.com. Смитсоновский журнал. В архиве с оригинала 25 ноября 2020 г.. Получено 13 декабря 2018.CS1 maint: ref = harv (связь)
  24. ^ Бибби 2012, п. 107.
  25. ^ Абель-Видор 1996, п. 10.
  26. ^ Мэй, Джеймс (2000). «Побережье мивоков борется за признание». Newsmaven.io. Индийская страна сегодня. В архиве с оригинала 15 июня 2018 г.. Получено 12 декабря 2018.CS1 maint: ref = harv (связь)
  27. ^ Абель-Видор 1996, п. 106.

Рекомендации

Книги

  • Абель-Видор, Сюзанна; Броварни, Дот; Билли, Сьюзен (1996). Помните свои отношения: корзины Элси Аллен, семья и друзья. Беркли: Heydey Books. ISBN  978-1-59714-169-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Бибби, Брайан (2012). Essential Art: Native Basketry от Центра наследия индейцев Калифорнии. Беркли: Heydey Books. ISBN  978-0-930588-80-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хайзер, Роберт (1947). Фрэнсис Дрейк и индейцы Калифорнии. Беркли и Лос-Анджелес: Univ. Калифорнийской прессы. ISBN  978-1-5005-93599.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хадсон, Трэвис; Бейтс, Крейг (2016). Сокровища исконной Калифорнии: наследие русских исследований. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-1-61132-982-7.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка