Свободная Уэслианская церковь Тонги - Free Wesleyan Church of Tonga

Свободная Уэслианская церковь Тонги
	Siasi Uēsiliana Tau'atāina 'o Tonga
	Логотип FWCT; Девиз: «Ko e me'a tēpū ko e 'iate kitautolu' a e 'Otua» (Лучше всего то, что Бог с нами).
Классификация	Протестантский
Теология	Wesleyan, Евангелический, Низкая церковь
Политика	Коннексионализм
Президент	Доктор 'Ахио (Финау Пайла)
Генеральный секретарь	Д-р Тевита Колоая Хавеа
Штаб-квартира	Нукуалофа, Тонга
Территория	Тонга, Фиджи, американское Самоа, Аотеароа /Новая Зеландия, Австралия, Япония, Соединенные Штаты Америки.
Источник	30 мая 1924 г.
Слияние	Свободная церковь Тонги и Методистская церковь Австралазии
Другие имена)	Методистская церковь Тонги
Официальный веб-сайт	www.fwc.к

В Свободная Уэслианская церковь Тонги (FWCT; Тонга: Siasi Uēsiliana Tau‘atāina ‘o Tonga^[1]) - основная методистская церковь в Тонге. Это самая большая христианская деноминация в стране, и ее часто ошибочно принимают за ее государственная церковь.^[2] Он уходит своими корнями в прибытие первых миссионеров из Лондонского миссионерского общества и служения Уэслианского методистского миссионерского общества, последнее из которых закрепило его методистскую идентичность. Королевская семья Тонги поддерживает тесные отношения с Церковью с момента появления Евангелия в островном королевстве, причем многие из них являются видными членами;^[2] таким образом, с этими факторами, FWCT можно считать де-факто государственная церковь.^[3]

Столетняя часовня (в народе называемая Сайоне или Сион), расположенная в районе Коломотуа, Нукуалофа. Он был построен в ознаменование столетия христианство в Тонга, и является национальным центром Свободной Уэслианской церкви.

История

Происхождение

Свободная уэслианская церковь Тонги возникла как продукт Союза между установленными Свободная церковь Тонги и Уэслианская церковь меньшинства, которая все еще была в полной связи с Методистская церковь Австралазии. До реформ Георга Тупоу II в 1898 году Основанная церковь была известна как «Уэслианская свободная церковь» или «Свободная уэслианская церковь Тонги» (стар. Тонга орфография: Коэ Джиаджи Уэселиана Тауатаина о Тога)

В 1924 году королева Салоте Тупоу III успешно возглавила попытку объединения Свободной церкви, основанной ее прапрадедом. Георгий Тупоу I, с Уэслианской методистской церковью (уничижительно названной свободными церковниками как Сиаси Факаонго, или Церковь "Подчиненных"^[4]). Отношения между двумя деноминациями были напряженными, так как многие еще живы, кто участвовал в кризисе 1885–1887 годов.

Великий Уэслианский раскол и кризис 1885-1887 годов

Кризис начался в 1885 году, когда Тупоу I и его советники (включая бывшего уэслианского миссионера, а затем премьер-министра) Ширли Вальдемар Бейкер, сыгравшие видную роль) в своем стремлении к полной независимости от иностранного вклада и миссионерского вмешательства инициировали раскол с Уэслианской методистской конференцией Новый Южный Уэльс и потребовал, чтобы коренные жители Тонги проявили верность своему королю, отказавшись от уэслианской церкви в пользу недавно отделившейся Свободной церкви Тонги.^[5] Это вызвало жестокие преследования оставшихся уэслианцев,^[5] реакция, которая вдохновила на составление и перевод острых уэслианских гимнов, которые стали центральной чертой современного экуменизм по всей стране.^[4]

Движение к союзу

Небольшое смягчение деноминационного соперничества и сектантства к 1908 году было отмечено миссионером-епископом местной англиканской общины Преосвященным Альфред Уиллис, который присоединился к Уэслианскому Председателю и Президенту Свободной Церкви преподобным Роджеру К.Г. Пейдж и Джабез Б. Уоткин, соответственно, в совместной петиции против правительственной коррупции в Тонге.^[4]

Несмотря на сопротивление со стороны некоторых членов Свободной церкви, воссоединение двух церквей в конечном итоге получило поддержку и было завершено Генеральная конференция 1924 года, когда служитель Свободной церкви и бывший миссионер преподобный Сеталеки Ману был назначен первым президентом недавно объединенной Свободной уэслианской церкви.^[6] Однако меньшинство во главе с Уоткиным отвергло союз, сформировав Сиаси о Тонга Тау'атаина (STT) или «Церковь Свободной Тонги»,^[4] которое было официальным названием Свободной церкви после королевских реформ 1898 года. Уоткин в последнюю минуту нарушил свой взаимный договор с королевой и властями Уэсли о восстановлении единства между церквями, что побудило королеву Салоте к уволить его с должности в первый день собрания Генеральной конференции в 1924 году. Вместе с ним с собрания ушли 27 других преданных пресвитеров, забрав с собой примерно шестую часть первоначального членского состава Свободной церкви.^[4]

Разделение продолжающейся свободной церкви

СТТ завершил свой полный разрыв с объединенной церковью в 1930 году, внося поправки в первоначальную конституцию, чтобы убрать все ссылки на «Свободную уэслийскую церковь Тонги» и прекратив все связи с любой деноминацией, которая была связана с Австралазийской методистской связью.^[7] Поэтому было логично, что вместо того, чтобы обращаться к какой-либо из зарубежных методистских церквей, STT добился назначения министра из числа Пресвитерианская церковь в Новой Зеландии сменить Уоткина (который уже скончался в 1925 году) в качестве нового президента.^[5] Временный комитет STT подтвердил назначение президентом отставного пресвитерианского пастора, преподобного Роберта Гордона-Киргана, который был последним священником, не принадлежащим к Тонги, который принял президентство в деноминации. За его правлением последовала династическая преемственность семьи Фонуа, начиная с ее патриарха, преподобного Паулы Фонуа, бывшего пастора Неиафу Свободная церковь и близкий соратник Уоткина, который присоединился к нему в отставке из Свободной Уэслианской церкви.^[4]

Именно во время президентства Гордон-Киргана возникли разногласия с вождями по поводу церковных финансов и президентской власти. Это привело к созданию Церковь Тонга (Сиаси о Тонга, также известный на Тонга как Сиаси Тонга Хоуэйки или «в основном тонганская церковь») в 1928 году руководителями и министрами, которые были оскорблены настойчивым требованием президента о финансовой ответственности в рамках СТТ и уважением к себе, а не к аристократии.^[5]

Духовенство

Приказы министерства

Бесплатный Wesleyan священные ордена состоит из двойного служения: Пресвитировать, и попечительство /Диаконат. В Суперинтендантство /Епископат понимается как особая должность в более широком министерстве пресвитера, а не как отдельный орден, как в случае с Высокая Церковь юрисдикции, такие как англиканская и римско-католическая церкви. Дисциплина пресвитеров - прерогатива конференции пресвитеров, которая является исключительной сессией, состоящей из рукоположенных служителей.^[8] Тем не менее, стюардов можно судить на собрании, соответствующем их уровню ответственности, например на собрании конгрегации для местного стюарда и окружном собрании для окружного стюарда.^[8]

Пресвитеры, или Файфекаувнутри Церкви должен быть рукоположен, и этот процесс занимает от пяти до восьми лет и может включать много этапов испытательного срока и стажировки.^[8] Кандидатам в служители не требуется немедленно посещать духовную семинарию, потому что в прошлом это приводило к нехватке преподавателей в церковных школах, пока кандидаты посещали учебу. Следуя традиционной методистской системе правления, Церковь предписывает избрание и назначение конгрегации, округа и округа. сетуата (Управляющие) для оказания помощи в духовном и материально-техническом надзоре за приходами, историческое решение нехватки рукоположенных служителей.

Кандидатура министров

Ключевой особенностью кандидатуры министров в Свободной уэслианской церкви Тонги является то, что она настаивает на старой практике, когда местные общины решают вопрос о достоинстве человека для священного сана. Обычно люди должны быть одобрены всенародным голосованием их поместной церкви, прежде чем их заявление о выдвижении кандидатуры может быть даже рассмотрено Конференцией пресвитеров.^[8] Этот процесс может быть трудным временами и может привести к тому, что трудолюбивый - но неизвестный - человек может упустить из виду, что проверяется привилегиями Совета по теологическим исследованиям, который может обходить поддержку местных общин, чтобы рекомендовать кандидат непосредственно на конференцию пресвитеров при условии, что человек удовлетворяет определенным критериям.^[8]

Пенсия и брак

Церковные служители и связанные с ними управляющие (те, которые назначаются Ежегодной Генеральной конференцией, а не местным собранием) могут служить до достижения 70-летнего возраста, и в этом случае они могут с честью выйти в отставку в качестве сверхштатных должностных лиц, если Конференция не будет отозвана Конференцией для продолжения службы.^[8] Дополнительные должностные лица находятся в ведении Президента, что является чрезвычайным положением, которое обеспечивает немедленное назначение замен для заполнения неожиданных вакансий, вместо того, чтобы откладывать их для утверждения Генеральной конференцией на ее следующей ежегодной сессии.

Как и другие евангелические аналоги, Свободная уэслианская церковь разрешает своим священнослужителям вступать в брак.^[8] и даже поощряет это, поскольку женатые священники исторически демонстрировали большую эффективность в своем служении и миссии, их супруги часто оказывались способствующими поощрению и содействию их работе, будь то создание женских отделений, открытие школ или обучение местных жителей ремеслам и основным ремеслам.^[9]

Последние достижения

Недавно на Ежегодной Генеральной конференции Церкви было одобрено предложение о повышении минимальных требований для богословской квалификации с Тонганского Свидетельства о пастырском служении до английского диплома по теологии.^[10] Церковь уделяет первоочередное внимание профессиональному обучению своих служителей, сочетая богословское обучение с практическим образованием в ряде профессий и ремесел, таких как плотничество, бухгалтерский учет и сельское хозяйство в местной семинарии. Сиаатоутайский теологический колледж. Выпускники других теологических институтов могут иметь право на служение в Свободной Веслианской церкви, но все утвержденные кандидаты в служители должны пройти годичную программу проживания в колледже вместе со своими семьями (если состоят в браке).^[8]

Таинства и литургия

Два таинства

Церковь празднует и предписывает два таинства Крещение и Вечеря Господня (или Евхаристия).^[8]

Как правило, только пресвитеры могут совершать крещения в FWCT; тем не менее, есть положения, позволяющие распорядителям и местным проповедникам совершать причастие от имени министра в случае возникновения чрезвычайной ситуации. Разрешены крещения как детей, так и взрослых, поскольку Церковь признает, что Бог может призывать людей к вере в Него в любом возрасте и что Христос умер за всех людей.^[8] Празднование Вечери Господней обычно предназначено для пресвитеров и управляющих, хотя недавно были введены уступки, поощряющие ее празднование дома семьями, пока COVID-19 ограничения на месте.

Другие обряды церкви

Другие обряды, такие как Святое замужество и Погребение мертвых, прописаны в церковном сборнике гимнов. В то время как первое строго предназначено для рукоположенных служителей в качестве уполномоченных служителей, второе может проводиться управляющим или местным проповедником от имени министра. Посвящение новых церковных служителей осуществляется в соответствии с обрядом рукоположения пресвитеров, строго предназначенным для использования рукоположенными представителями, которые уполномочены Конференцией пресвитеров передавать пресвитера через возложение рук.

Школы

Институт обучения коренных жителей в Вавау, Тонга (июнь 1852 г.)^[11].

Свободная Уэслианская церковь также управляет 30% школ в Тонге. Как и в других школах, школы FWCT обычно не проводят занятия по пятницам, а вместо этого используют день для уборки школы; все школьные помещения на Тонге обслуживаются учащимися. Школьная форма - это цвета церкви: королевский синий и белый.^[12]

Лидеры

Текущие лидеры

Нынешним президентом Свободной Веслианской церкви является преподобный доктор 'Ахио (Финау Пайла), а Генеральным секретарем - преподобный доктор Тевита Колоаиа Хавеа. Они оба заняли свой офис в 86th Генеральная конференция, состоявшаяся в 2009 году. Доктор 'Ахио также служит королевским капелланом Его Величества, Король Тупоу VI, и королевская семья Тонги. Служители каждого собрания, округа и округа назначаются президентом и утверждаются президентом. Генеральная конференция, последний из которых является высшим директивным органом Свободной Веслианской церкви Тонги.^[8]

Ниже перечислены те, кто в настоящее время выполняет функции Председатели и суперинтенданты церковных округов в соответствии с Регламентом Специальной конференции пресвитеров 2020 года:^[13]

Действующие председатели и суперинтенданты
Председатель / суперинтендант	Округ
Преподобный г-н Таниела Т. Ману	Тонгатапу
Преподобный г-н Опети Фангупо	'Eua
Преподобный г-н Симоте М. Веа	Хаапай
Преподобный г-н Туипулоту Фалетау	Вавау
Преподобный г-н Эмоси Та'уфо'оу	Ниуа Фоу
Преподобный г-н Сион Х.У. Тауфа	Ниуа Топутапу
Преподобный г-н Сион Ф. Хаангана	Аотеароа /Новая Зеландия
Преподобный доктор Сиотаме Хавеа	Австралия
Преподобный г-н Вилиами Т. Мафи	Соединенные Штаты Америки

Ниже перечислены те, кто в настоящее время выполняет функции Ректоры и служители зарубежных конгрегаций и ассоциированных организаций Церкви в соответствии с Регламентом Специальной конференции пресвитеров 2020 года:^[13]

Действующие ректоры и министры
Ректор / Министр	Конгрегация / ассоциированный орган	Страна
Преподобная г-жа Валамоту Палу	Приход Тонга - УЦА	Австралия
Преподобный г-н Сион У. Туакой	SUTT Vikatōlia / Mafuaola	Австралия
Sede Vacante	Конгрегация Савана	Фиджи
Преподобный г-н Осайаси В. Такейфанга	Токийская община	Япония

Президентство

Роль президента напоминает роль патриарх или же примат в высокая церковь традиция; он наблюдает за общим служением Церкви, председательствует на ее советах и ассамблеях, назначает ее министров и обеспечивает общую пастырскую заботу и поддержку тонганцам. Связи. Преемник канцелярии президента избирается ежегодно на ежегодной сессии Генеральной конференции. Избранные президенты утверждаются на своем посту правящим монархом Тонги в соответствии с конституцией церкви.^[8] В случае преждевременного освобождения поста Президента, будь то смерть, отставка, смещение или хроническая недееспособность действующего президента, непосредственный бывший президент может быть назначен временным модератором Церкви до следующей Генеральной конференции, на которой новый преемник будет быть избранным.^[8] Хотя президентский срок составляет всего год, в Церкви есть обычай - если Генеральная конференция удовлетворена характером, поведением и доктриной человека - переизбирать одного и того же кандидата год за годом до выхода на пенсию. Этот обычай позволяет духу преемственности развиваться в Церкви, во многом подобно тому, как на протяжении всей жизни клерикальное служение в высших церковных юрисдикциях, таких как Восточно-православный и Римский католик Церкви.

Ниже перечислены те, кто служил Президент Свободной Уэслианской церкви Тонгивместе со сроком службы:^[6]

Президенты церкви
Президент	Срок службы
Преподобный г-н Джабез Б. Уоткин (старая свободная церковь )	1885 - 1924
Преподобный г-н Сеталеки Ману	1924 - 25
Преподобный г-н Роджер К.Г. Страница	1925 - 46
Преподобный г-н Альфред Э. Маккей	1946 - 56
Преподобный г-н Рональд Вудгейт	1956 - 61
Преподобный г-н Ховард Б. Секомб	1961 - 63
Преподобный г-н Джордж Г. Харрис	1963 - 69
Преподобный г-н Джастин Дж. Гудерхэм	1969 - 71
Преподобный д-р Сион А. Хавеа	1971 - 77; 1982–92
Преподобный доктор Уилиами Х. Моунгалоа	1977 - 82
Преподобный г-н Сионе Л. Тоа	1992 - 93
Преподобный г-н Лопети Тауфа	1993 - 98
Преподобный д-р Алифалети М. Моне	1998 - 2009
Преподобный доктор Финау П. 'Ахио	2009 – настоящее время