Свободная церковь Тонги - Free Church of Tonga

Столетняя церковь в Нукуалофа

Столетняя церковь в Нукуалофа

В Свободная церковь Тонги (Тонга: Siasiʻo Tonga Tauʻatāina) является религиозной конфессией методист добыча в Королевство Тонга. Церковь была основана в 1885 году королем Георгий Тупоу I и его правительство в Лифука, Хаапай, как националистическая реакция на попытки колонизации Дружественных островов (так в то время называлась Тонга). В 1924 году его членство было расширено за счет принятия всей Уэслианской церкви Тонги, районный синод которой проголосовал за примирение со Свободной церковью. Этот союз был отвергнут бывшим президентом Джабезом Б. Уоткиным и меньшинством, которое продолжало оставаться под старым знаменем еще долгое время после того, как объединенная Церковь вернулась к своему первоначальному названию - Свободная уэслианская церковь Тонги. Название Free Church теперь является синонимом группы, которая отвергла церковный союз 1924 года.

История

Происхождение

Церковь была основана в январе 1885 года Тупоу I по указанию его главного советника, Ширли Бейкер, с его целью независимость от Уэслианской методистской церкви в Австралии и миссионеров, что позволяет Тонганской Уэслианской церкви управлять своими собственными делами. Первоначально называлась Уэслианской свободной церковью Тонга (старая тонганская орфография: Коэ Джиаджи Уэселиана Тауатаина о Тога), он стал официальной государственной церковью под Георгий Тупоу II, который переименовал ее в "Церковь Свободной Тонги" (старая тонганская орфография: Коэ Джиаджи о Тога Тауатайна) в 1898 году, хотя во всем мире она оставалась известной как Свободная церковь. Джабез Б. Уоткин, тогдашний суперинтендант Хаапай и сын одного из первых британских методистских миссионеров в Тонге и Новой Зеландии, Джеймса Уоткина, был назначен Джорджем Тупоу I президентом Свободной церкви Тонги в 1885 году и оставался им до сих пор. почти сорок лет.

Воссоединение с уэслианцами

Королева Салоте Тупоу III и ее сын Король Тауфа'ахау Тупоу IV оба были крещены в Свободной церкви, что укрепило ее идентичность как части тонганского истеблишмента, в отличие от непопулярного меньшинства уэслианских методистов, которые все еще цеплялись за старые отношения с австралийской церковью. В 1924 г.^[1] Королева Салоте, которая была замужем за принцем-консортом Уилиами Тунги Майлефихи (Уэслианский методист), успешно настаивал на воссоединении Свободной церкви и уэслианского остатка. В мае того же года церковный Ежегодная Генеральная конференция был созван по приказу королевы в Королевской часовне в Нукуалофа, где она вручила Уоткину его письмо об увольнении. Затем бывший президент покинул собрание вместе с 27 другими верными служителями (что составляло примерно пятую часть духовенства Свободной церкви), среди которых была преподобная Паула Фонуа и примерно шестая часть членов Церкви. Вместо него Сеталеки Ману (известный миссионер Свободной церкви, Самоа ), был назначен на пост президента.

16 мая, когда конференция еще продолжалась, шествие уэслианских министров (которые единогласно проголосовали за свои Окружной Синод чтобы примириться со Свободной церковью накануне) вошли в часовню и присоединились к их обсуждению, что стало символом их решимости окончательно восстановить единство методистской церкви в Тонге. Трогательным завершением Генеральной конференции стало ее объединенное благодарение вечерняя песня, где ключевые фигуры обеих церквей встали, чтобы принести свои извинения за прошлые военные действия и предложить прощение за все личные и общественные обиды. Объединенная конференция также приняла решение восстановить первоначальное название церкви, которое Георгий Тупоу II изменил в 1898 году.

Постоянная свободная церковь Тонги

После воссоединения Уоткин и его последователи добивались судебного вмешательства против недавно объединившихся Свободная Уэслианская церковь Тонги. Серия слушаний в Высоком суде Тонги по поводу церковной собственности и имущества еще больше обострила отношения между объединенной церковью и раскольниками до 1926 года, когда апелляция в Тайный совет завершилась вынесением решения в пользу объединенной церковной организации. Это оставило все свойства и активы Свободная Уэслианская церковь Тонги как правопреемник первоначальной Свободной церкви.

Уоткин умер в 1925 году, за год до решающего постановления Тайного совета, и с потерей всех материальных связей со старой церковью к 1926 году его коллеги решили отказаться от своей прошлой преданности и поддержать методизм. Найдя идеального преемника президента в лице Роберта Гордон-Киргана, пенсионера Пресвитерианский Министр из Новой Зеландии, продолжающая действовать Свободная церковь ратифицировала необходимые поправки к своей первоначальной конституции, которые облегчили ее решение о новом вычеркивании как Сиаси о Тонга Тау'атаина, больше не связаны со Свободной Веслианской церковью, Австралийской методистской церковью или кем-либо из их партнеров.

Попытки Гордона-Киргана реформировать продолжающуюся Свободную церковь вызвали бурю негодования среди вождей деноминации, особенно раздражая дворянина. Господь Финау 'Улукалала из Туануку, Вавау, которые дезертировали вместе с группой симпатизирующих министров, чтобы сформировать Церковь Тонга (старая тонганская орфография: Коэ Джиаджи о Тога) в 1928 году. В конце концов, поссорившись с членством в Свободной церкви, Гордон-Кирган удалился в Новую Зеландию, и его сменила вышеупомянутая Паула Фонуа, чьи потомки остались на посту президента. Правнук Фонуа, преподобный Семиси Фонуа, является действующим президентом Свободной церкви Тонга, сменив своего отца, деда и прадеда до него.

На сегодняшний день у продолжающейся Свободной церкви Тонги есть районы и приходы как дома, так и за рубежом, включая такие страны, как Новая Зеландия, Австралия, США, Фиджи и Американское Самоа. У церкви есть административный центр на окраине центрального делового района Тонга.

Образование

Церковь управляет тремя средними школами, по одной в Тонгатапу, Хаапаи и Вавау, все они называются Колледж Тайлулу, которые были созданы во время правления преподобного Сиони Фонуа. Церковь также управляет двумя дошкольными учреждениями в Окленде, Новая Зеландия - Фалемасива и Лу'олив. На Церковь возложена тяжелая задача по управлению школами. Около 20% его средств тратится на образование.