Ферия - Feria

Для использования в других целях см. Ферия (значения).

Ферия это день, отличный от дня субботнего. в литургия из католическая церковь, а ферия день недели кроме Воскресенье.[1]

В последних официальных литургических текстах на английском языке термин будний день используется вместо ферия.[2]

Если праздник святого приходится на такой день, фактически совершаемая литургия может быть литургией святого, а не ферией (литургией буднего дня). Соответственно, в реальной литургической практике ферия, или праздничный день, - это «будний день, в который не следует праздновать особый церковный праздник».[3][4]

Происхождение термина

В Гарвардский музыкальный словарь объясняет происхождение термина ферия как "обратное первоначальному значению Л. ферия, т.е. фестивальный день. Обратное изменение произошло благодаря распространению использования этого слова с субботы на другие дни, причем воскресенье было названо Feria Prima, Понедельник Feria Secunda, Вторник Feria Tertia, так далее."[4]

Поскольку в церковная латынь названия воскресенья и субботы не содержат слова ферия и называются соответственно Доминика и суббота, некоторые используют термин ферия «для обозначения дней недели, кроме воскресенья и субботы»,[5] несмотря на официальное определение, данное выше, и фактическое использование в официальных литургических книгах.

В португальский язык использует ту же терминологию, что и церковная латынь для дней недели, называя дни с понедельника по пятницу сегунда-фейра, Terça-Feiraи т. д., но звоню в субботу Sabado и воскресенье Доминго (увидеть Пронумерованные дни недели ).

Классификация

В Римский обряд больше не различает разные классы праздников (будни), как в 1960 г. Кодекс Рубрик из Папа Иоанн XXIII, но приписывает им разные позиции в рейтинг литургических дней. в Таблица литургических дней по порядку их старшинства, прикрепленный к Универсальные нормы литургического года и календаря,[6] Пепельная Среда и будние дни Страстная неделя с понедельника по четверг включительно уступают только Пасхальный Тридуум, четыре торжества Рождества, Богоявление, Вознесение и Пятидесятница, а также по воскресеньям Адвента, Великого поста и Пасхи. Будни Адвента с 17 декабря по 24 декабря включительно и будние дни Великого поста рангом выше мемориалы. Остальные литургические будни (ферии) занимают последнее место в рейтинге.

В Кодексе Рубрик 1960 года было введено новое разделение ферий на четыре класса:

  • Первоклассные ферии, превосходящие все праздники: Пепельную среду и все будни Страстной недели;
  • Ферии второго сорта, превосходящие местные второразрядные застолья и, если им препятствуют, требующие поминали: Фериас Адвента с 17 по 23 декабря, и Ember Days Адвента, Великого поста и сентября;
  • Ферии третьего класса: фории в Великий пост с четверга после Пепельной среды по субботу перед Вторым Страстным воскресеньем (Вербное воскресенье), за исключением Дней Эмбер (эти праздники превосходят праздники третьего класса), и ферии Адвента до 16 декабря, кроме Дней Эмбер ( их уступали пирам третьего сорта);
  • Ферии четвертого класса: все остальные ферии (литургии по будням).

До 1960 года в римском обряде было проще различать большие и второстепенные ферии. Самыми крупными фриями были Адвент и Великий пост, дни угля и понедельник. Неделя Rogation. Это должно быть поминали даже на самых высоких пирах. Все остальные были малыми фериями (литургическими буднями). Кроме того, были привилегированными основные праздники Пепельной среды и Страстной недели: эти литургии должны были совершаться независимо от того, какой праздник случался в те дни.[7]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ «Термин« ферия »означает разные дни недели, кроме воскресенья» (английский перевод из Кодекс Рубрик, 21); Nomine feriae intelleguntur singuli dies hebdomadis, praeter dominicam (Первоначальный текст ).
  2. ^ Примером может служить английский перевод Римский Миссал.
  3. ^ Джон А. Хардон, Современный католический словарь
  4. ^ а б Будет апиель Гарвардский музыкальный словарь (Издательство Гарвардского университета, 1969), стр. 310
  5. ^ Фрэнсис Мершман сделал это в своей статье "Ферия "в 1909 г. Католическая энциклопедия, в которой он также интерпретировал евангельские фразы Уна Саббати и прима саббати (по-гречески μιᾷ τῶν σαββάτων и πρώτῃ σαββάτου - Марка 16: 2, 9) как означающее «первый день от субботы», вместо обычного толкования как «первый день недели», где σάββατον означает «неделя», как указано в Конкорданс Стронга.
  6. ^ С этим можно ознакомиться, например, в Римском миссале, где он напечатан сразу после Общее наставление к римскому миссалу.
  7. ^ Католическая энциклопедия (1909 г.): Feria