Казненное Возрождение - Executed Renaissance

Николай Хвылевый
(1893-1933)
Валериан Пидмогильный
(1901-1937)
Николай Кулиш
(1892-1937)
Михаил Семенко
(1892-1937)
Леся Курбас
(1887-1937)
Николай Зеров
(1890-1937)

Период, термин Казненное Возрождение (украинец: Розстріляне відродження, Розстриляне видродження) используется для описания поколения украинских писателей и художников 1920-х - начала 1930-х гг., выступавших в Украинская Социалистическая Советская Республика и были казнен или репрессирован к Сталин с тоталитарный режим. Термин впервые предложил польский публицист Ежи Гедройц в письме исследователю украинской литературы Юрий Лавриненко, который впоследствии использовал его как название для собрания лучших литературных произведений того поколения.

Фон

Падение Российская империя после Первая мировая война Отмена имперской цензуры, создание независимого украинского государства и относительная снисходительность советского режима в 1920-е годы привели к поразительному возрождению литературной и культурной деятельности в Украине. Появились десятки новых писателей и поэтов, образовались десятки литературных коллективов, изменивших облик украинской литературы. Эти процессы поддерживались политикой нативизация (в Украине это называлось Украинизация ), Новая экономическая политика (госкапитализм) и ликвидация неграмотности.

Имя

Метафора «Казненного Возрождения» принадлежит Ежи Гедройц. Впервые он употребил эту фразу в письме Юрию Лавриненко от 13 августа 1958 года, предложив ее в качестве названия антологии украинской литературы 1917-1933 годов, которую Лавриненко подготовил по просьбе Гедроца: «Об имени. Лучше дать ему общее название: «Казненный ренессанс. Антология 1917-1933 и т. д.». Тогда это название звучало бы эффектно. С другой стороны, скромное название «Антология» может лишь облегчить проникновение за железный занавес. Как вы думаете? ».« Так пусть будет », - был ответ.

Антология "Казненное Возрождение: Антология 1917–1933: Поэзия — проза — драма — эссе. "появился по инициативе и за счет Ежи Гедройц в Библиотеке культуры Парижа в 1959 году и остается важнейшим источником в истории украинской литературы того периода.[1] Он представляет собой лучшие образцы украинской поэзии, прозы и эссе 1920-1930-х годов.

По мнению исследователя украинской литературы 20-х годов Ярины Цымбал, «Казненное Возрождение» было хорошим названием для антологии, но не подходящим для целого поколения творческих людей. интеллигенция. «Красный ренессанс», по ее мнению, более подходящая метафора, потому что это самоназвание. Впервые оно появилось в 1925 году, когда вышла книга Александра Лейтеса «Возрождение украинской литературы» и стихотворение Владимира Гадзинского «Зов красного Возрождения».[2] издавались одновременно и независимо. В том же году вышел журнал «Нео-Лиф», в предисловии к которому, также написанном Гадзинским, говорилось: «Для нас прошлое - лишь средство познания настоящего и будущего, полезный опыт и важная практика в великая структура Красного Возрождения ».[3]

Новая элита

Основными составляющими мировоззрения новой элиты были бунт, независимость мышления и искренняя вера в собственные идеалы. В основном это интеллектуалы делали ставку на личность, а не на массу. Их внешняя «советскость» скрывала глубокие поиски и запросы.

Новое поколение украинской элиты, выходящее из масс низших классов (слуги, священники, рабочие, крестьяне), часто не имело возможности получать систематическое образование из-за войны, голода и необходимости зарабатывать на хлеб насущный. Но, работая «на грани возможного», стараясь использовать любую возможность для знакомства с мировой культурой, расправляя крылья творчества, они прониклись новейшими веяниями и создали действительно актуальное искусство.

В это время приходит новое поколение, с моральным грузом побед и поражений в борьбе за национальную независимость, с независимым в суждениях пониманием пути Украины в мировой истории, с разнообразными представлениями о развитии украинской литературы, когда, по По мнению С.Павлычко, литература «получила гораздо более широкую аудиторию, чем когда-либо прежде. Уровень образования этой аудитории повысился. Впервые в литературе работало большое количество писателей и интеллектуалов. Впервые украинские ученые выступили перед аудиторией национальных университетов. Впервые резко дифференцировались разные художественные направления, группы, школы. Однако тенденция к модернизации культурной жизни изначально сосуществовала с параллельной тенденцией к ее подчинению идеологии, а затем и к полному разрушению.[4]

Литературный процесс

Основная статья: Украинская литература § Николай Хвылевый, Ваплите и украинский культурный ренессанс 1920-х гг.

Писатели в основном объединялись в литературные организации с разными стилями или позициями. Период с 1925 по 1928 год характеризовался «литературной дискуссией» по инициативе А. Николай Хвылевый. Предметом обсуждения стали пути развития новой украинской советской литературы и роль писателя в обществе. Хвылевый и его соратники поддерживали ориентацию на западноевропейскую культуру, а не на русскую, они отвергали «красную графоманию» (хотя и не отрицали Коммунизм как политическая идеология).

Основными литературными организациями того времени были:

Инновации

Проза делилась на два потока: сюжетную (повествовательную) и несюжетную. В несюжетных произведениях главное было не предложение или слово, а подтекст, дух, «запах слова», как сказал Хвылевый. Стиль сильных переживаний и проникновения в явления называется неоромантизмом или экспрессионизмом. В этом направлении работали Николай Хвылевый, Юрий Яновский, Андрей Головко, Юлиан Шполь, Олекса Влыко, Леся Курбас, Николай Кулиш и многие другие.

Основная идея романа Я (Романтика) (Я (романтика))[10] Хвылевого - разочарование в революции, вопиющие противоречия и раскол человека того времени. Главный герой - человек без имени, а значит, без личности, без души. Ради революции он убивает свою мать и упрекает себя вопросом: «Стоила ли революция такой жертвы?»

Впервые в украинской литературе элементы философии экзистенциализма проявились в произведении Валерия Подмогильного. Город (Роман). Главный герой в погоне за удовольствиями переходит от удовлетворения физических к высшим религиозным потребностям. Однако даже в столь сложной тематике писатель не превращает роман в простое повествование о «народной» философии, а творчески осмысливает ее в применении к национальному мировоззрению.

В поэзии самое интересное - поиск символистов. Александр Олесь и Павел Тычина. В его коллекции Кларнеты солнца, Тычина отражала широту образованного и тонкого ума, созерцающего богатство украинской природы, стремящегося понять ее первопричины.

Когда Коммунистическая партия из СССР Осознав свое поражение, он начал действовать запрещенными методами: репрессии, молчание, подавляющая критика, аресты, казни. Перед писателями встал выбор самоубийства (Хвылевый ), репрессии и концлагеря (ГУЛАГ) (Б. Антоненко-Давидович, Остап Вишня ), тишина (Иван Бахряный, В. Домонтович ), эмиграция (В. Винниченко, Ю. Маланюк), или написания сочинений на прославление партии (П. Тычина, Николай Бажан ). Большинство художников были репрессированы и расстреляны.

Репрессии, аресты и казни

В конце 1920-х годов Сталин отменил Новая экономическая политика и вернулся в принудительный коллективизация. В этом контексте произошли изменения и в культурной политике. Ранним примером был Союз за свободу Украины процесс в 1930 г. показывать суд 474 человек (в основном ученые), 15 из которых были казнены, а 248 отправлены в тюрьмы.

Начало массового истребления украинской интеллигенции - май 1933 г., когда Михаил Яловый был арестован и самоубийство Николай Хвылевый я занимал место в Харьков дом "Слово" (слово).

Кампания была сосредоточена в период с 1934 по 1940 год, достигнув пика во время Великая чистка 1937-1938 гг. Всего 223 писателя подверглись преследованиям, арестам, а в ряде случаев тюремному заключению и казни. Кульминацией действий советского репрессивного режима стали массовые казни «контрреволюционеров», совершенные накануне 20-летия Октябрьского переворота. Почти триста представителей украинского возрождения 20-х годов прошлого века были расстреляны с 27 октября по 4 ноября в г. Сандармох, массовое убийство в Карелии (северо-запад России).[11]

Некоторые важные представители этого поколения выжили. Они остались в СССР (Александр Довженко, Павел Тычина, Максим Рыльский, Борис Антоненко-Давыдович, Остап Вишня, и Николай Бажан ), либо эмигрировали (Улас Самчук, Георгий Шевелов, и Иван Бахряный ).

Масштаб трагедии

Точные данные о количестве репрессированных украинских интеллектуалов в период Сталинские репрессии периода не известны. По некоторым данным, это число достигло 30 тысяч человек.[12] Напротив, довольно просто определить примерное количество репрессированных среди писателей: наличие их публикаций в начале и конце 1930-х годов. По оценке Ассоциации украинских писателей «Слово» (организация украинских писателей в эмиграции), направленной 20 декабря 1954 г. на Второй Всесоюзный съезд писателей, в 1930 г. было напечатано 259 украинских писателей, и после 1938 г. их было напечатано всего 36 (13,9%). По данным организации, 192 из «пропавших без вести» 223 писателя были репрессированы (казнены или сосланы в лагеря с возможной последующей казнью или смертью), 16 - пропали без вести, 8 - покончили жизнь самоубийством.[13]

Эти данные хорошо согласуются с мартирологом украинских писателей «Алтаря скорби» (главный составитель - Алексей Мусиенко), который насчитал 246 писателей жертвами сталинского террора.[14]

По другим данным, из 260 украинских писателей 228 подверглись репрессиям.[15]

Представители

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ""Казненное Возрождение ": сегодня 70 лет начала истребления украинской элиты". FrontNews. Получено 2019-09-16.
  2. ^ "Ярина Цимбал:" Психологічний роман передував масовим жанрам"". ЛітАкцент - світ сучасної літератури (на украинском языке). 2016-03-03. Получено 2019-09-16.
  3. ^ "100 років українському футуризму / 100 лет украинского футуризма". www.facebook.com. Получено 2019-09-16.
  4. ^ Павличко С. Дискурс модернізму в українській літературі: [монографія] / С. Павличко. - К .: Либідь, 1997. - С. 170.
  5. ^ Нагорний К.О. Проблема національного самостроения в издательстве лідера літературного угруповання "Гарт" В. Блакитного
  6. ^ Ю. Луцький. Джерела до истории Ваплите
  7. ^ Цитата из манифеста футуристов в их журнале "Новая генерация".
  8. ^ Неоклассики
  9. ^ Плуг
  10. ^ Хвылевый, Николай. Я (романтика).
  11. ^ Юрій Лавріненко Розстріляне відродження: Антологія 1917–1933. В архиве 13 декабря 2010 г. Wayback Machine - Київ: Смолоскип, 2004.
  12. ^ Червоний ренесанс. Фільм третій: Безодня (1930-1934). — Кіностудія «Контакт». 2004. — 12:06/51:33.
  13. ^ Юрій Лавріненко. Розстріляне відродження: Антологія 1917—1933. В архиве 2010-12-13 на Wayback Machine - Київ: Смолоскип, 2004.
  14. ^ Іменник мартиролога українського письменства // Микола Жулинський. Безодня української печалі… В архиве 2010-10-21 на Wayback Machine
  15. ^ Червоний ренесанс. Фільм третій: Безодня (1930-1934). — Кіностудія «Контакт». 2004. — 47:01/51:33.
  16. ^ Крысь, Светлана (2016) ‘Рецензия на книгу: Людмила Старицкая-Черняховская, Живая могила: украинская легенда и Клим Полищук, Сокровище веков: украинские легенды ’, EWJUS: Восток / Запад: украиноведческий журнал, Том 3, № 2, с. 213-215

Библиография