Епифаний Петрский - Epiphanius of Petra

Епифаний Петрский (Греческий: Ἐπιφάνιος ὁ Πετραῖος), также называемый Епифаний Сирийский, был софист и ритор в Афины в первой половине четвертого века нашей эры.

Он описан как выходец из Петра в Аравия посредством Суда, девятый век византийский энциклопедия, но как исходит из Сирия к Евнапий. Это не обязательно противоречие, поскольку городские Арабов часто идентифицируется как сирийский. В Суда зовет другого софиста, Каллиник из Петры, и сириец, и араб.[1] Епифаний был сыном некоего Ульпана, вероятно, не того же человека, что и софист. Ульпиан Антиохийский.[2][3] Он был учеником Юлиан Каппадокийский.[2]

Тот Епифаний был язычник известно из инцидента в Лаодикии, где он был в близких отношениях с двумя выдающимися местными христианами, Аполлинарий старший и его сын, Аполлинарий младший.[4] Где-то между 328 и 335 годами они посетили одну из его лекций. По обычаю, Епифаний отпустил «непосвященных и непосвященных» (сигнал христианам уйти) перед тем, как прочитать гимн Дионис. Аполлинарии были среди некоторых оставшихся христиан, для которых епископ Феодот отлучил их.[5]

Согласно СудаЕпифаний преподавал риторику в Петре и Афинах, где он сменил Юлиана.[6][3][7] Евнапий говорит, что он обучал только студентов с востока.[7] Он был на пике своей славы, когда Либаний прибыл в Афины в 336 году.[2] Хотя Либаний намеревался учиться у него, некоторые ученики Диофант араб вместо этого заставили его присоединиться к своему хозяину.[8] Евнапий описывает Епифания как искусного в анализе вопросов, но недельного в беседе. Виндоний Анатолий считал его педантично точным.[2] Его имя появляется в паре с именем Генетлий Петрский в Зосим ' схолия на Демосфен. Зосим называет его «теоретиком» и, кажется, узнал о Генетлии из его сочинений. Есть также намек на Епифания в Menander с схолия о Демосфене.[9] Похоже, он специализировался на теория проблем (формулировка вопросов) и некоторые фрагменты по этой теме могут быть из его иначе утерянной работы О сходстве и различии вопросов.[2]

Епифаний не дожил до старости. Он и его жена, которая была известна своей красотой, умерли бездетными от заражение крови.[7] Это произошло за много лет до того, как Евнапий прибыл в Афины в 362 году.[2] В Суда перечисляет работы Епифания как:[2][6][3]

Примечание

  1. ^ Хит 2004, п. 82, цитируя Поттер 1990, стр. 216–218, но Пенелла 1990, п. 95 противоречит описаниям Евнапия Епифания как сирийца и Диофанта как араба.
  2. ^ а б c d е ж грамм Хит 2004, п. 82.
  3. ^ а б c Suda Online: ε2741. В Суда запись была скопирована в Иония из Евдокия Макремболитисса.
  4. ^ Инцидент зафиксирован Сократ Константинопольский и Созомен и тождество лаодикийского Епифания с афинянином ясно видно из Суда, видеть Смит 1880 и Мартиндейл, Джонс и Моррис 1971 г..
  5. ^ DelCogliano 2008 С. 259–260.
  6. ^ а б Смит 1880.
  7. ^ а б c Мартиндейл, Джонс и Моррис 1971 г..
  8. ^ Lieu 2004 С. 129–130. Переписка Епифания из Либания - не одно и то же лицо, см. Смит 1880.
  9. ^ Хит 2004, стр.79, 83.

Библиография

  • ДельКольяно, Марк (2008). «Евсевийский союз: дело Феодота Лаодикийского» (PDF). Zeitschrift für antikes Christentum. 12 (2): 250–266.
  • Хит, Малкольм (2004). Менандр: ритор в контексте. Издательство Оксфордского университета.
  • Лиу, Сэмюэл Н. С. (2004). «Ученые и студенты на римском Востоке». В Р. Маклауде (ред.). Александрийская библиотека: центр изучения древнего мира. И. Б. Таврический. С. 127–142.
  • Мартиндейл, Джон Р.; Джонс, А. Х. М.; Моррис, Джон, ред. (1971). «Епифаний 1». Просопография Поздней Римской Империи: Том I, 260–395 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 280–281. ISBN  0-521-07233-6.
  • Пенелла, Роберт Дж. (1990). Греческие философы и софисты в IV веке нашей эры: исследования Евнапия Сардского. Ф. Кэрнс.
  • Поттер, Д. С. (1990). Пророчество и история в период кризиса Римской империи: исторический комментарий к тринадцатому сивиллинскому оракулу. Издательство Оксфордского университета.
  • Смит, Уильям, изд. (1880 г.). «Епифаний 10». Словарь греческой и римской биографии и мифологии. Лондон: Джон Мюррей. п. 40.