Дело о рабстве одежды El Monte Thai - El Monte Thai Garment Slavery Case

2 августа 1995 г. 72 гражданина Таиланда были обнаружены работающими в условиях рабства на импровизированной швейной фабрике, состоящей из ряда жилых дуплексов в г. Эль-Монте, Калифорния, к востоку от Лос-Анджелес.[1] Этот случай считается первым признанным случаем современного рабства в Соединенных Штатах после отмены рабства.[2] Это послужит тревожным сигналом для мира в отношении глобального явления торговли людьми и современного рабства и положит начало движению против торговли людьми в Соединенных Штатах с Центр развития тайского сообщества как его пионер.[3] Это дело также приведет к принятию законов Калифорнии для реформирования швейной промышленности и прекращения злоупотреблений в потогонных предприятиях посредством независимого мониторинга и кодекса поведения.[4] а затем в конце концов Закон 2000 года о защите жертв торговли людьми и насилия (TVPA), принятый Конгрессом США (позже известный как Закон о повторном разрешении защиты жертв торговли людьми (TVPRA).[5]

Начало

Еще в 1988 году рекрутеры в Таиланд опрашивали сельские деревни в провинциальных частях Таиланда в поисках рабочих-швейников.[6] Многие швейные рабочие были выходцами из бедных фермерских семей и стремились воспользоваться любой возможностью, чтобы улучшить свои жизненные обстоятельства. Ротчана, одна из 72 рабочих, обнаруженных в потогонном цехе, сказала, что хочет поехать в Америку, чтобы у нее была лучшая жизнь. сама и ее дети.[7] Она сказала, что рекрутер был добрым и щедрым, пообещав ей законную работу, которая позволит ей быстро выплатить ссуду в размере 4800 долларов, которую она получила от рекрутера для оплаты билета на самолет и сбора за обработку в США.

В другом месте в Таиланде многие слышали ту же историю. Их отвезли в аэропорт и раздали дорогие украшения, чтобы они выглядели богатыми туристами. Пройдя иммиграционный контроль, рекрутеры забрали украшения, паспорта и деньги. Они доставили рабочих в комплекс Эль-Монте - ряд двухэтажных зданий с заколоченными окнами и забором, окружающим весь комплекс, увенчанным колючей проволокой и шипами, обращенными внутрь.[8] Двое охранников, вооруженных огнестрельным оружием, ножами и бейсбольными битами, патрулировали здание двадцать четыре часа в сутки.

Оказавшись в комплексе Эль-Монте, граждане Таиланда были вынуждены шить одежду по семнадцать-двадцать два часа в день.[9] Им не позволяли контактировать с внешним миром, и их письма домой подвергались цензуре, открывались и читались, чтобы гарантировать, что никакие новости об их пленении не дойдут до дома.[10] Им не разрешали перерывы даже во время болезни[11] или любое социальное взаимодействие друг с другом.[12] Они находились под круглосуточным наблюдением вооруженной охраны.[13] Некоторых удерживали против их воли на срок до семи лет.[14]

Рабочим практически не платили, так как им приходилось отрабатывать свои долги перед торговцами / работодателями.[15] По сути, они стали наемными слугами. Тем не менее, они были вынуждены покупать продукты питания и предметы личного пользования, такие как зубная паста и шампунь, по завышенным ценам у работодателей, проживающих в комплексе, которые продавали всякую всячину в гаражах.[16] Не имея денег на покупки, эти суммы на аренду и личные вещи будут просто прикреплены к их долгам. Поэтому их долг продолжал расти, и конца этому не было видно.

Они шили одежду для многих известных брендов, таких как Anchor Blue, B.U.M., High Sierra, CLEO и Tomato Inc.[17] Рабочих заставляли вставать в шесть утра каждое утро и работать под бдительным взором своих тайских национальных работодателей, среди которых были Суни Манасурангкун, ее четыре сына и две невестки.

Рабочих предупредили, что если они посмеют сбежать, и им, и их семьям на родине будет нанесен физический ущерб.[18] Им также пригрозили, что их поймают власти Соединенных Штатов, которые обриют им головы и депортируют их обратно в Таиланд. Угроза возмездия была постоянной и безжалостной. Охранники даже показали им фотографию последнего человека, который пытался бежать - его избили.

Открытие и свобода

Колючая проволока, как позже выяснили Ротчана и другие, была установлена ​​после того, как одна жертва сбежала из окна второго этажа.[19] Слишком напуганная, чтобы обращаться в полицию, женщина рассказала свою историю только своему парню спустя годы, когда она была на свободе.[20] Но в конце концов эта история повторилась ее коллегой и дошла до ушей заместителя комиссара по вопросам труда штата Калифорния Т.К. Ким, который инспектировал швейную фабрику, на которой работали она, ее парень и сослуживец.

1 августа 1995 г. в кабинет к власти пришел заместитель Уполномоченного по труду Т.К. Ким. Центр развития тайского сообщества (Thai CDC) и встретился с его исполнительным директором, Чанчанит Марторелл, и запросил Центр развития тайского сообщества Участие в рейде межправительственного агентства на комплекс Эль-Монте.[21] В число этих агентств, участвовавших в рейде, входили Департамент производственных отношений штата Калифорния - Отдел по соблюдению трудовых норм (Комиссия по вопросам труда Калифорнии или DLSE), Департамент труда США - Отдел заработной платы и часов, Управление по охране труда и здоровья штата Калифорния. , Департамент развития занятости штата Калифорния, полиция Эль-Монте и Центр развития тайского сообщества.[22] 2 августа 1995 года, в предрассветный час в 5 часов утра, на рабский поселок Эль-Монте произошел налет.[23] Правоохранительные органы, в том числе полиция Эль-Монте и присяжные офицеры мира Калифорнии из DLSE, первыми обеспечили безопасность объекта в ходе рейда на комплекс Эль-Монте, а остальные агентства, включая тайский CDC, последовали за ними, чтобы найти рабочих и отделить их от работодателей. .[24] Чанчанит Марторелл, исполнительный директор тайского CDC, участвовал в этом рейде и, оказавшись на месте происшествия, начал разговаривать с напуганными рабочими на их родном языке, успокаивая их страхи и заверив их, что теперь они освобождены и им не будет причинен вред. Она объяснила, кем был тайский CDC и какую роль он будет играть в оказании им помощи и помощи в отстаивании справедливости.[25]

Из комплекса Эль-Монте вместо того, чтобы передать тайскому CDC для предоставления убежища и ухода, как и было обещано, рабочие были доставлены в Службу иммиграции и натурализации (INS), где рабочих задержали и снова держали в плену, но на этот раз в в руках правительства США еще девять дней.[26] Тайский CDC и его союзник, корейские защитники рабочих-иммигрантов немедленно сформировали широкую коалицию гражданских, иммигрантских и правозащитных организаций, в которую вошли Коалиция за гуманные права иммигрантов Лос-Анджелеса (CHIRLA), корейские защитники трудящихся-иммигрантов (KIWA), известная сегодня как Союз рабочих-иммигрантов корейского квартала ), Азиатско-Тихоокеанский Американский правовой центр (APALC - известный сегодня как Азиатские американцы, продвигающие правосудие), и Союз рабочих рукоделия, промышленности и текстиля (UNITE) бороться за освобождение рабочих из-под стражи.[27] В течение этих девяти дней коалиция посетила центр заключения, требуя доступа к рабочим Эль-Монте, проводила пресс-конференции и сидячие забастовки и настаивала на их немедленном освобождении под опеку тайского CDC.

После девяти долгих дней и ночей в заключении - периода, в течение которого рабочих сковывали наручниками всякий раз, когда их перевозили между резервуарами для хранения INS в центре Лос-Анджелеса и федеральным центром содержания под стражей на острове Сан-Педро-Терминал - рабочим наконец разрешили снять свои оранжевую тюремную одежду, надеть свою собственную одежду и передать INS на попечение тайского CDC. Им разрешили сесть в подаренный желтый школьный автобус, организованный CHIRLA, и направиться во временные убежища, организованные тайским CDC, включая убежища, принадлежащие методистской церкви в Северном Голливуде, епископальной церкви в Туджанге и Filipino American Service Group, Inc. (FASGI). ) в Лос-Анджелесе только после того, как UNITE удалось убедить магистрата Соединенных Штатов разрешить освобождение рабочих на «подписные облигации», а не на денежные залоги, как способ обеспечить возвращение рабочих в суд для дачи показаний в качестве свидетелей по уголовному делу. судебное преследование их похитителей, поскольку рабочие теперь были назначены федеральным судом Соединенных Штатов в качестве важных свидетелей. Тайский CDC организовал подписание этих облигаций своими сторонниками и союзниками.[28]

Тайский CDC начал трудную задачу по оказанию помощи рабочим в чрезвычайных ситуациях и помощи в переселении.[29] Получены разрешения на работу[30] и номера социального страхования для рабочих, провели встречи с коалицией и рабочими по поводу их возмещения и реституции, участвуя в кампании KIWA по подотчетности розничных продавцов по реформированию швейной промышленности, в которой рабочие также участвовали и сами научились становиться активистами,[31] создал фонд поддержки рабочих и помогал рабочим в получении постоянного жилья, медицинского обслуживания, трудоустройства, юридической, языковой и культурной помощи.[32]

Семь операторов потогонной фабрики были взяты под стражу федеральными властями и признаны виновными по уголовным статьям о принудительном рабстве и заговоре.[33] Два брата избежали ареста и сбежали в Таиланд, и правительство США до сих пор считает их беглецами.[34]

Поскольку в то время в Соединенных Штатах не существовало законов об облегчении иммиграции для жертв торговли людьми, работники подвергались риску депортации вскоре после успешного судебного преследования их торговцев людьми.[35] Дело вело помощники прокурора США Майкл Дженнако и Том Уоррен.[36] Специальный агент INS Филип Боннер воспользовался другим законом, чтобы удержать их в стране.[37] Его умное использование виз S,[38] в просторечии известные как «стукач» визы, используемые для осведомителей о наркотиках в делах о незаконном обороте наркотиков, не только давали жертвам отсрочку нахождения в Соединенных Штатах, но и обеспечивали работникам возможность приспособиться к статусу постоянного законного проживания после трех лет непрерывного присутствия в США. Соединенные Штаты. Поскольку рабочие подпадали под эту категорию, они смогли остаться в Соединенных Штатах, избегая депортации, где они наверняка столкнулись бы с местью со стороны своих торговцев, находящихся в Таиланде.[39]

От имени рабочих было возбуждено гражданское дело. В гражданском деле рабочие добились выплаты компенсации в размере 4 миллионов долларов от розничных торговцев и производителей, которые получали прибыль от их рабского труда.[40] Юридическими агентствами, которые помогли работникам с гражданским иском, были юридическая фирма Дэна Стормера и Деллы Бехан и несколько организаций по оказанию юридической помощи.[41]

Семьи рабочих воссоединились с ними здесь, в Соединенных Штатах, и с тех пор рабочие стали независимыми и продуктивными людьми, которые нашли постоянную работу вне швейной промышленности или стали владельцами бизнеса.[42] с помощью тайской программы CDC для малого бизнеса и обучения предпринимательству[43] и теперь натурализованные граждане США[44] и представители[45] против торговли людьми и современного рабства.

Средства массовой информации

Игра Ткань (игра) было основано на событиях дела.[46]

Рекомендации

  1. ^ Белый, Джордж. «Работы, близкие к рабству, говорят чиновники», Лос-Анджелес Таймс, Лос-Анджелес, 3 августа 1995 г. Проверено 5 мая 2015 г.
  2. ^ Марторелл, Чанчанит и Беатрис «Типпе» Морлан (2011). Тайцы в Лос-Анджелесе », с. 25. Издательство Аркадия, Лос-Анджелес. ISBN  9780738581842.
  3. ^ Либхольд, Питер и Гарри Рубинштейн. «Между камнем и наковальней: история американских потогонных мастерских, 1820 - настоящее время», “История имеет значение ”, Июль 1998. Проверено 5 мая 2015 г.
  4. ^ Фу, Лора Джо. «Американские женщины азиатского происхождения: проблемы, опасения и ответная защита прав человека и гражданских прав» Фонд Форда Los Angeles, 2002. Проверено 6 мая 2015 г.
  5. ^ Ватанабэ, Тереза. «Дом освобожденных» “Лос-Анджелес Таймс Лос-Анджелес, 14 августа 2008 г. Дата обращения 5 мая 2015 г.
  6. ^ Родригес, Юниус, изд. (2011). «Рабство в современном мире: история политического, социального и экономического угнетения», с. 250, ABC-CLO INC, Санта-Барбара. ISBN  185109783X
  7. ^ Монро, Джули и Кент Вонг (ред.). «Рабы в потогонной мастерской: американцы азиатского происхождения в швейной промышленности», стр. 93, Центр исследований и образования Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. ISBN  0-89215-000-9
  8. ^ Монро, Джули и Кент Вонг (ред.). «Рабы в потогонной мастерской: американцы азиатского происхождения в швейной промышленности», стр. 93, Центр исследований и образования Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. ISBN  0-89215-000-9
  9. ^ Диас, Дэвид и Марта Лопес-Гарса (редакторы) (2002). «Иммигранты из Азии и Латинской Америки в условиях реструктуризации экономики: метаморфоза Южной Калифорнии» с. 27 Stanford University Press, Лос-Анджелес, ISBN  9780804736312
  10. ^ Беккер, Маки и Патрик Дж. Макдональд. «7 признаний вины по делу о рабстве в потогонной мастерской» “Лос-Анджелес Таймс ”, Лос-Анджелес, 10 февраля 1996 г. Дата обращения 5 мая 2015 г.
  11. ^ Монро, Джули и Кент Вонг (редакторы) (2006). «Рабы в потогонной мастерской: американцы азиатского происхождения в швейной промышленности», стр. 94, Центр трудовых исследований и образования Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. ISBN  0-89215-000-9
  12. ^ Диас, Дэвид и Марта Лопес-Гарса (редакторы) (2002). «Азиатские и латиноамериканские иммигранты в условиях реструктуризации экономики: метаморфозы Южной Калифорнии» с. 27 Stanford University Press, Лос-Анджелес, ISBN  9780804736312
  13. ^ Монро, Джули и Кент Вонг (редакторы) (2006). «Рабы в потогонной мастерской: американцы азиатского происхождения в швейной промышленности», стр. 94, Центр трудовых исследований и образования Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. ISBN  0-89215-000-9
  14. ^ Диас, Дэвид и Марта Лопес-Гарса (редакторы) (2002). «Азиатские и латиноамериканские иммигранты в условиях реструктуризации экономики: метаморфозы Южной Калифорнии» с. 21 Stanford University Press, Лос-Анджелес, ISBN  9780804736312
  15. ^ Монро, Джули и Кент Вонг (ред.). «Рабы в потогонной мастерской: американцы азиатского происхождения в швейной промышленности», стр. 48, Центр трудовых исследований и образования Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. ISBN  0-89215-000-9
  16. ^ Диас, Дэвид и Марта Лопес-Гарса (редакторы) (2002). «Азиатские и латиноамериканские иммигранты в условиях реструктуризации экономики: метаморфозы Южной Калифорнии» с. 27 Stanford University Press, Лос-Анджелес, ISBN  9780804736312
  17. ^ Монро, Джули и Кент Вонг (редакторы) (2006). «Рабы в потогонной мастерской: американцы азиатского происхождения в швейной промышленности», стр. 94, Центр трудовых исследований и образования Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. ISBN  0-89215-000-9
  18. ^ Монро, Джули и Кент Вонг (редакторы) (2006). «Рабы в потогонной мастерской: американцы азиатского происхождения в швейной промышленности», стр. 94, Центр трудовых исследований и образования Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. ISBN  0-89215-000-9
  19. ^ Ведет, Джефф. «http://articles.latimes.com/1995-09-05/local/me-42377_1_labor-laws «Благодарность за освобожденные тайцы во время митинга в честь Дня труда: Рабочие: потогонная мастерская была похожа на ад», - говорит один из них. Профсоюз, государственные чиновники призывают к ужесточению соблюдения законов в швейной промышленности ». Лос-Анджелес Таймс 5 сентября 1995 г. Дата обращения 7 мая 2015 г.
  20. ^ Либхольд, Питер и Гарри Рубинштейн. «Между камнем и наковальней: история американских потогонных мастерских, 1820 - настоящее время», “История имеет значение ”, Июль 1998. Проверено 5 мая 2015 г.
  21. ^ Гонсалес, Гектор (2010). «Когда-то порабощенные рабочие-швейники продолжают сражаться». Pasadena Star News 2 августа 2010 г.
  22. ^ Диас, Дэвид и Марта Лопес-Гарса (редакторы) (2002). «Азиатские и латиноамериканские иммигранты в условиях реструктуризации экономики: метаморфозы Южной Калифорнии» с. 27 Stanford University Press, Лос-Анджелес, ISBN  9780804736312
  23. ^ Монро, Джули и Кент Вонг (редакторы) (2006). «Рабы в потогонной мастерской: американцы азиатского происхождения в швейной промышленности», стр. 95, Центр трудовых исследований и образования Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. ISBN  0-89215-000-9
  24. ^ Гонсалес, Гектор (2010). «Когда-то порабощенные рабочие-швейники продолжают сражаться». Pasadena Star News 2 августа 2010 г.
  25. ^ Белый, Джордж. «Работы, близкие к рабству, говорят чиновники», Лос-Анджелес Таймс, Лос-Анджелес, 3 августа 1995 г. Проверено 5 мая 2015 г.
  26. ^ Гонсалес, Гектор (2010). «Когда-то порабощенные рабочие-швейники продолжают сражаться». Pasadena Star News 2 августа 2010 г.
  27. ^ Диас, Дэвид и Марта Лопес-Гарса (редакторы) (2002). «Азиатские и латиноамериканские иммигранты в условиях реструктуризации экономики: метаморфозы Южной Калифорнии» с. 28 Stanford University Press, Лос-Анджелес, ISBN  9780804736312
  28. ^ Гонсалес, Гектор (2010). «Некогда порабощенные рабочие-швейники продолжают сражаться». Pasadena Star News 2 августа 2010 г.
  29. ^ Диас, Дэвид и Марта Лопес-Гарса (редакторы) (2002). «Азиатские и латиноамериканские иммигранты в условиях реструктуризации экономики: метаморфозы Южной Калифорнии» с. 28 Stanford University Press, Лос-Анджелес, ISBN  9780804736312
  30. ^ Ватанабэ, Тереза. «Дом освобожденных» “Лос-Анджелес Таймс Лос-Анджелес, 14 августа 2008 г. Дата обращения 5 мая 2015 г.
  31. ^ Чен, Эдит и Гленн Омацу (2006). «Обучение американцам азиатско-тихоокеанского региона». Стр. 208 The Rowman & Littlefield Publishing Group Inc., Лос-Анджелес, ISBN  0742553388
  32. ^ Хонг, Питер. «Говоря в защиту молчания» “Лос-Анджелес Таймс Лос-Анджелес, 23 августа 1995 г. Дата обращения 6 мая 2015 г.
  33. ^ Хапке, Лаура (2004). «Sweatshop: история американской идеи». P115 Rutgers University Press, Нью-Джерси, ISBN  9780813542560
  34. ^ Беккер, Маки и Патрик Дж. Макдональд. «7 признаний вины по делу о рабстве в потогонной мастерской» “Лос-Анджелес Таймс ”, Лос-Анджелес, 10 февраля 1996 г. Дата обращения 5 мая 2015 г.
  35. ^ Фатланд, Барри. «Раскрыта рабская лавка швейных боссов»; Рабочие по-прежнему сталкиваются с угрозой депортации » Воинствующий Лос-Анджелес, 4 сентября 1995 г. Дата обращения 6 мая 2015 г.
  36. ^ Департамент правосудия. (1996) «Семь граждан Таиланда признали себя виновными в порабощении более 80 женщин-рабочих на швейной фабрике Эль-Монте, Калифорния»
  37. ^ Широко, Лаура. «В поисках 2-х мужчин, подозреваемых в ринге потогонной фабрики в 1995 году, были обнаружены новые потенциальные клиенты» “Сан-Диего Union Tribune ”Сан-Диего, 3 августа 2005 г. Дата обращения 1 июля 2015 г.
  38. ^ Правительство США. Зеленая карта для иммигранта (S Nonimmigrant) “Департамент внутренней безопасности Веб-сайт Службы гражданства и иммиграции США. Дата обращения 1 июля 2015.
  39. ^ Вуд, М. «Торговля людьми представляет собой глобальную проблему» Индекс новостей права Дата обращения 6 мая 2015.
  40. ^ Ватанабэ, Тереза. «Дом освобожденных» “Лос-Анджелес Таймс Лос-Анджелес, 14 августа 2008 г. Дата обращения 5 мая 2015 г.
  41. ^ Malee BUREERONG и др., Истцы, против Таве UVAWAS, № CV95-5958 ABC (BQRx), Окружной суд США, C.D. Калифорния, 1996, Интернет
  42. ^ Ватанабэ, Тереза. «Дом освобожденных» “Лос-Анджелес Таймс Лос-Анджелес, 14 августа 2008 г. Дата обращения 5 мая 2015 г.
  43. ^ Робинсон-Джейкобс, Карен. «От виртуального рабства к боссу» “Лос-Анджелес Таймс ”, 25 октября 2001 г. Дата обращения 7 мая 2015 г.
  44. ^ Ватанабэ, Тереза. «Дом освобожденных» “Лос-Анджелес Таймс Лос-Анджелес, 14 августа 2008 г. Дата обращения 5 мая 2015 г.
  45. ^ Абрам, Сьюзен. «Оставшиеся в живых после рабства все еще борются» “Ежедневные новости Los Angeles, 2 февраля 2010 г. Проверено 5 мая 2015 г.
  46. ^ Чжан, Правящая Эрика. «Современное рабство занимает центральное место», “Daily Bruin ”, Лос-Анджелес, 5 июля 2010 г. Проверено 23 июня 2015 г.