Эдвард Голдсмит - Edward Goldsmith
Эдвард Голдсмит | |
---|---|
Родившийся | Эдвард Рене Дэвид Голдсмит 8 ноября 1928 г. Париж, Франция |
Умер | 21 августа 2009 г. Сиена, Италия | (в возрасте 80 лет)
Национальность | Британский |
Род занятий | Эколог, философ, издатель |
Супруг (а) | Джиллиан Марион Претти (в разводе) Кэтрин Виктория Джеймс |
Дети | 5, в том числе Клио Голдсмит |
Родители) | Фрэнк Голдсмит Марсель Муиллер |
Семья | Ювелир |
Награды | Премия "Правильный образ жизни" |
Интернет сайт | www |
Эдвард Рене Дэвид Голдсмит (8 ноября 1928 - 21 августа 2009), широко известный как Тедди Голдсмит, был англо-французским экологом, писателем и философом.
Он был одним из видных Семья Голдсмита. Старший сын майора Фрэнк Голдсмит, и старший брат финансиста Джеймс Голдсмит. Эдвард Голдсмит был редактором-основателем и издателем Эколог. Известный своими откровенными взглядами против индустриального общества и экономического развития, он выразил сильную симпатию к путям и ценностям общества. традиционные народы.
Он был соавтором влиятельного План выживания с Роберт Аллен, став членом-учредителем политической партии «Народ» (впоследствии переименованной в Зеленая партия ), во многом вдохновленный Чертеж. Более консервативный взгляд Голдсмита на защиту окружающей среды поставил его в противоречие с социалистическими течениями мысли, которые стали доминировать в Партии зеленых.
А глубокий эколог и системный теоретик, Голдсмит был одним из первых сторонников Гипотеза Гайи, ранее разработав аналогичный кибернетический концепция саморегулирующейся биосфера.
Талантливый послеобеденный докладчик и рассказчик, Голдсмит был красноречивым оратором и участником кампании,[1] получил ряд наград за свою работу по защите мира природы и подчеркивая важность и тяжелое положение коренные народы, в том числе почетный Премия "Правильный образ жизни" и Кавалер ордена Почетного легиона.
Ранние годы
Голдсмит (широко известный как Тедди) родился в Париже в 1928 году в семье немецкого еврея, отца. Фрэнк Голдсмит, и французская мать, Марсель Муйллер.[2]
Он вошел Миллфилдская школа, Сомерсет, будучи студентом грамматики, а позже с отличием окончил факультет философии, политики и экономики в Колледж Магдалины, Оксфорд (1947–1950).[2] Во время учебы в Оксфорде Голдсмит отвергал редукционистские и раздробленные идеи, которым преподавались в то время, и искал более целостное мировоззрение, с помощью которого можно было бы изучать общества и проблемы, с которыми сталкивается мир в целом.[3]
Выполнив его Национальная служба в качестве офицера британской разведки в Гамбург и Берлин, он безуспешно участвовал в ряде деловых предприятий и посвящал большую часть своего свободного времени изучению предметов, которые должны были занимать его всю оставшуюся жизнь.[2]
На протяжении 1960-х он проводил время, путешествуя по миру со своим близким другом, Джон Аспиналл, свидетельствуя воочию о разрушении традиционных обществ. Он пришел к выводу, что распространение экономическое развитие и сопутствующая индустриализация, далеко не прогрессивный как утверждается, на самом деле был основной причиной разрушения общества и окружающей среды.[3][4][5]
Работа
Фонд первобытных народов
В Лондоне на заседаниях Фонда первобытных народов (комитета, учредившего Survival International ), Голдсмит объединился с казначеем фонда Роберт Прескотт-Аллен, исследователь Жан Лидлофф, и писатель из Мировая медицина, Питер Баньярд, найти Эколог в 1969 г.[3][4]
«Теория единой науки»
Отвергнув то, что он считал чрезмерно редукционистским и раздробленным подходом основного научного сообщества, он потратил большую часть своего времени на исследования и разработку своих собственных теорий объединения наук.[6] В Теория единой науки находился под сильным влиянием кибернетики, а также Общая теория систем из Людвиг фон Берталанфи, то холизм первых академических экологов, и функционализм используется многими антропологами.[7] Его теория позже будет опубликована в окончательной форме в виде Путь: экологический взгляд на мир. (Смотри ниже )
Вначале Голдсмит сформулировал концепцию биосферы как интегрированной кибернетической сущности, в которой саморегулирующиеся части (в которые он включил племенные сообщества) взаимодействуют, в значительной степени бессознательно, для взаимной выгоды для целого.[8] точка зрения, предвосхищающая аспекты тезиса Гайи,[9] из которых он должен был стать ведущим сторонником.[10]
Голдсмит также критиковал неодарвинизм. Он утверждал, что это редукционист теория и что если вы понимаете эволюция, необходимо «отказаться от редукционистской и механистической парадигмы науки».[11]
Эколог
Установив Эколог в 1969 году с редакторами-основателями Робертом Алленом, Жан Лидлофф, и Питер Буньярд,[4] Голдсмит должен был использовать журнал в качестве платформы для своих теоретических размышлений, регулярно публикуя статьи под заголовком «На пути к объединенной науке». Журнал также стал важным форумом для первых зеленое движение, со статьями, посвященными актуальности и выживанию обществ охотников-собирателей, альтернативным технологиям и органическому земледелию, вместе с пророческими статьями об изменении климата,[12][13] истощение ресурсов,[14] и ядерные аварии. Они сопровождались обычным набором статей, посвященных загрязнению, перенаселенности, обезлесению, эрозии почвы, корпоративной власти, крупным плотинам и, что немаловажно, Всемирный банк предполагаемая роль в «финансировании разрушения нашей планеты».[2][15]
План выживания
Подписано более тридцати ведущих ученых того времени, включая сэра Джулиан Хаксли, Сэр Фрэнк Фрейзер Дарлинг, Сэр Питер Медавар, Сэр Питер Скотт, и К. Х. Уоддингтон, Голдсмит и его коллега-редактор Роберт Аллен попали в заголовки газет в январе 1972 г. План выживания.
В Чертеж было далеко идущим предложением радикального переход к в значительной степени децентрализованному и деиндустриализированному обществу, попытка предотвратить то, что авторы называют «распадом общества и необратимым нарушением систем жизнеобеспечения на этой планете».[16] Он стал ключевым текстом для раннего движения зеленых, было продано более полумиллиона экземпляров, и был переведен на 16 языков.[17] Во многом это предвосхитило проблемы, поднятые сегодняшним Переходное движение.[нужна цитата ]
Голдсмит и Аллен утверждали, что вместо того, чтобы изобретать воображаемые утопии, как это делали марксисты и либеральные политические теоретики того времени, они должны вместо этого обратиться к примеру существующих племенные народы, которые, как утверждали авторы, были реальными рабочими моделями общества, идеально адаптированными как к своим долгосрочным потребностям выживания, так и к потребностям живого мира, от которого они зависели. Авторы утверждали, что одни племенные народы продемонстрировали жизнеспособные средства, с помощью которых можно было бы успешно решить самые насущные проблемы, стоящие перед человечеством.[3][18]
Такие общества характеризовались их небольшими общинами в человеческом масштабе, малоэффективными технологиями, успешным контролем населения, устойчивым управлением ресурсами, целостным и экологически интегрированным мировоззрением и высокой степенью социальной сплоченности, физическим здоровьем, психологическим благополучием и духовным удовлетворением потребностей. их члены.[19][20][21]
Народная партия
В Чертеж был главным источником вдохновения для зарождающейся политической партии под названием «Люди» (позже ставшей Зеленая партия,[22]), который пригласил Голдсмита выступить за Глаз округа в Саффолке в качестве своего кандидата в Всеобщие выборы в феврале 1974 г..
Кампания была сосредоточена на угрозе опустынивания из-за интенсивного ведения сельского хозяйства в этом районе, что Голдсмит подчеркнул с помощью Двугорбый верблюд поставляется Aspinall. Голдсмита, в свою очередь, сопровождали бородатые сторонники, одетые в одежду арабских шейхов, и это означало, что если позволить современным нефтесодержащим агротехническим практикам продолжаться, верблюд останется единственным жизнеспособным транспортным средством, оставшимся в стране. Саффолк. Голдсмит потерял депозит, но его неортодоксальная кампания смогла привлечь внимание средств массовой информации и высветила проблемы.[3] Он снова баллотировался в ныне переименованную Экологическую партию в Европейские выборы 1979 г., теперь выигрывая более приличную часть голосование.[2]
Корнуолл
В 1973 году благодаря успеху Чертеж и внезапный рост общественной осведомленности об экологических проблемах, частично вызванный Стокгольмская конференция и публикация Римский клуб с Пределы роста в том же году. Голдсмит и его редакционная группа переехали из своих офисов в Лондоне в сельский Корнуолл, на крайнем западе Англии.[23] Голдсмит и его коллеги купили себе фермы, и в течение следующих 17 лет они пытались сформировать небольшое, относительно самодостаточное собственное сообщество, и Эколог продолжали производиться на месте в перерывах между другими делами.[3][24]
В 1977 году, когда Центральный комитет по производству электроэнергии (CEGB) пригрозил разместить ядерный реактор на сельскохозяйственных угодьях в Люксулян, Корнуолл, Голдсмит был среди тех, кто организовал непрерывный сидеть в земли, при этом местные жители блокируют вход и укомплектовывают круглосуточные гарнизоны, чтобы не дать подрядчикам CEGB начать свои буровые работы.[2] Ранний пример экологического лагерь протеста, то Высший суд Англии и Уэльса в конечном итоге был отдан в пользу CEGB, что позволило продолжить бурение. Однако CEGB так и не продолжил разработку сайта.
Фонд мира Ганди
В 1974 году Голдсмит провел четыре месяца с Фонд мира Ганди в Нью-Дели, сравнивая Гандиан (Сарводая ) движение с Экологическим движением в Европе.[2][17] Это побудило Голдсмит наладить тесные связи с индийскими экологическими активистами, в частности с Чипко движение, в том числе Sunderlal Bahuguna и Вандана Шива. Это должно было оказать большое влияние на подход Голдсмита к экологическому активизму и привело к специальному выпуску Эколог на предмет.[17][25]
Всемирный банк
В 1984 году вместе с коллегой Николас Хилдьярд, Голдсмит написал многотомный отчет о разрушительном воздействии крупномасштабных плотин гидроэлектростанций. Это было началом долгой атаки на Международный Валютный Фонд и Всемирный банк, которую Голдсмит и его коллеги обвинили в финансировании разрушения планеты.[26]
В одном из эпизодов Голдсмит написал открытое письмо тогдашнему президенту Всемирного банка: Олден В. Клаузен, требуя, чтобы банк «прекратил финансировать разрушение тропического мира, опустошение оставшихся в нем лесов, истребление его дикой природы и обнищание и голодную смерть его человеческих жителей».[27] В то время связь между крупномасштабными проектами развития и разрушениями общества и окружающей среды не получила широкого признания даже в рамках экологического движения.
Кампания по лесам
В 1989 году Голдсмит помог организовать международную кампанию, призывающую к немедленному прекращению уничтожение оставшихся в мире лесов с этими пагубное воздействие на культуры коренных народов, биоразнообразие и глобальный климат. Кампания собрала более 3 миллионов подписей, которые на тачках доставили в штаб-квартиру ООН в Нью-Йорке. Голдсмит и группа активистов впоследствии заняли главное лобби, отказываясь двигаться до тех пор, пока Генеральный секретарь Перес де Куэльяр, согласился их увидеть. Группа потребовала от него созвать внеочередное общее собрание Советник по безопасности справиться с глобальным кризисом вырубка леса.[17] Несмотря на провал, кампании удалось организовать встречу в Сенат США с группой сенаторов во главе с Альберт Гор, которого активисты призвали прекратить поддержку Всемирного банка.[2]
Фонд ювелиров
В 1991 году при финансовой поддержке своего брата Джеймса Голдсмит основал Фонд Голдсмита (JMG), поддерживающий широкий спектр неправительственных организаций, выступающих против экологически разрушительной деятельности, а также организаций, предлагающих устойчивые альтернативы.[2]
Способ
В 1990 году по настоянию Арне Нэсс,[7] Голдсмит покинул редакцию Эколог Николасу Хилдьярду, когда он взял отпуск, чтобы написать свой философский магнум опус Путь: экологическое мировоззрение.[28] Способ (1992) был кульминацией и синтезом более чем четырех десятилетий теоретических разработок,[7] воплощение «связного мировоззрения», с помощью которого Голдсмит пытался бы объяснить проблемы, с которыми столкнулся мир, и предложить выход из них. Большая часть работ была уже созрела в уме Голдсмита к тому времени, когда он опубликовал первые выпуски журнала. Эколог в 1970 г.[29][30]
Более поздняя жизнь
Помимо Великобритании Эколог, Голдсмит позже помог основать и поддержать Эколог как независимые предприятия во многих частях мира:
- Бразилия (на португальском); Франция (На французском); Азия (Индия); Италия (на итальянском языке); Греция (на греческом); Тихоокеанский (Новая Зеландия); Ливан (по-арабски); Латинская Америка (на испанском); и Колумбия (на испанском).[2]
Он продолжал посещать ключевые встречи по всему миру.[2] и участвовал в различных организациях кампании, став президентом Фонд климатических инициатив, Ричмонд, Лондон;[2] член правления Международный форум по глобализации, Сан-Франциско, США;[2] член-учредитель Marunui Conservation Ltd., Mangawhai, Новая Зеландия (1987 год);[2] и член-учредитель и вице-президент ЭКОРОПА, Европейский экологический клуб и аналитический центр (1975).[2]
Философия
Споры
В 1997 году, после резкого разрыва со своей редакционной командой, особенно с бывшим другом и коллегой Николасом Хилдьярдом,[28] Голдсмит остался бежать Эколог самостоятельно. Отсутствуя в течение нескольких лет, он принес Международное общество экологии и культуры (ISEC) действовать как редакционная группа. Его племянник Зак, которые тогда работали в ISEC, в конечном итоге взяли на себя редакцию от их имени.[28]
Раскол с Hildyard привел к периоду часто резкой критики со стороны некоторых членов политического левого движения в экологическом движении.[31][32][33] что, в сочетании с ухудшением здоровья,[34] привел к периоду изоляции от британской сцены.
Голдсмита обвинили в причастности к Nouvelle Droite, интеллектуальный голос европейских "новых правых",[нужна цитата ] после выступления на симпозиуме по экологическим вопросам, организованном в Париже GRECE (Исследовательская группа по европейской культуре),[35] школа политической мысли, основанная в основном на трудах Ален де Бенуа.[36] Это было посещение того и другого подобного мероприятия.[37] это привело к росту напряженности в отношениях с его коллегой Николасом Хилдьярдом.[28] Заголовок доклада Голдсмита в Париже просто «Une société écologique: la seule alternate» (Экологическое общество: единственная альтернатива).[38]
Позже в скандальной статье для Хранитель газета "Черные рубашки в зеленых штанах", Джордж Монбиот (соучредитель левой политической партии Уважать[39]) обвинил Голдсмита в том, что он «выступал за насильственное разделение тутси и хуту в Руанде и протестантов и католиков в Ольстере на том основании, что они составляют« отдельные этнические группы »и, таким образом, культурно неспособны к совместному проживанию»[32] (точка отклонена Голдсмитом[40]). Это, наряду с другими атаками, в конечном итоге привело к тому, что Голдсмит противостоял своим критикам своим глубоким опровержением. Мой ответ.[33]
Тесная связь Голдсмита со своим братом, сэром Джеймсом Голдсмитом, его давняя дружба со скандальным владельцем казино и защитником природы Джоном Аспиналлом, а также его анти-модернист позиция и поддержка коренные народы, гарантировал, что у Голдсмита на протяжении всей его жизни было много недоброжелателей. Тем не менее, Голдсмит получил горячую поддержку и уважение со стороны всего спектра экологического движения и многих людей, взгляды и интересы которых были в центре его теоретической и философской критики.[1][24]
Послание Голдсмита продолжало спонсироваться по всему миру, в частности, благодаря его работе с Международный форум по глобализации (IFG), и, несмотря на их предыдущую злобу, Хилдьярд и Голдсмит вернули себе прежнюю дружбу.[нужна цитата ]
Награды
- EMCI, Natura Uomo Ambiente, 8-й международный экологический симпозиум, Неаполь, 1979 г.
- Премия "Правильный образ жизни" «За его бескомпромиссную критику индустриализма и продвижение экологически устойчивых и социально справедливых альтернатив ему», 1991 г.[41]
- Кавалер ордена Почетного легиона, 1991 (французское рыцарство)
- Premios Internacionales Vida Sana (Испанская органическая ассоциация), 1991 г.
- Лучшая книга года в области экологической и трансформационной политики, присужденная Американской ассоциацией политологии за книгу «Дело против глобальной экономики: и за поворот к местным жителям», редакция совместно с Джерри Мандером, 1997 г.
- Совет по международным делам и правам человека (статуя Шивы)
- Премия Ганди Миллениум, 2001
- Международный форум по глобализации, Премия за заслуги перед жизнью, 24 февраля 2007 г.
Влияния
Партнеры
Личная жизнь
Со своей первой женой Джиллиан Мэрион Претти (позже жена "Конт" Жан-Батист де Монпеза, брат Принц-консорт Хенрик Датский ), у него было две дочери и сын:
- Клио Голдсмит, вышла замуж сначала Карло Алессандро Пури Негри, во-вторых Марк Шанд;
- Дайдо Голдсмит, замужем Питер Уайтхед.
- Александр Голдсмит
Со своей второй женой, Кэтрин Викторией Джеймс, у него было два сына: Бенедикт Голдсмит и Зено Голдсмит.
У него был брат, Джеймс Голдсмит, через которого он дядя Зак Голдсмит, Джемайма Хан и Бен Голдсмит.
Библиография
Автор
- Стабильное общество (Wadebridge Press, 1978).
- Великий разворот: общество деиндустриализации Зеленые книги, 1988
- Путь: экологическое мировоззрение (Райдер 1992; Пересмотренное издание, Зеленые книги 1996).
- Les sept sentiers de l'écologie (Семь путей экологии) (Editions Alphée, 2006).
Соавтор
- План выживания (Пингвин, 1972)
- Справочник Судного дня (Радости Апокалипсиса) 1977
- Социальные и экологические последствия крупных плотин (Экологический центр Уэйдбриджа):
- Том I (1984)
- Том II (1986)
- Том III (1992)
- 5000 дней, чтобы спасти планету. (Хэмлин, 1990)
- Новое издание Веселой книги Судного дня. (Джон Карпентер, 2006)
редактор
- Сможет ли Британия выжить? (Автор части. Tom Stacey Ltd, 1971)
- La Médecine à la Question (Фернан Натар, Франция, 1981)
- Отчет о Земле (Митчелл Бизли, 1988)
- Гайя, тезис, механизмы и последствия (Экологический центр Уэйдбриджа, 1988 г.)
- Гайя и эволюция (Соредактор с Питером Баньярдом. 1990)
- Доводы против глобальной экономики и за поворот к местным (Соредактор с Джерри Мандер. Книги Сьерра Клаб, 1996, ISBN 0-87156-865-9)
- Le Piège se Referme (Ловушка снова захлопывается) (Франция 2001)
Очерки (подборка)
- Мой ответ
- К биосферной этике
- Падение Римской Империи
- Семейная основа социальной структуры
- Как прокормить людей в условиях изменения климата
- Может ли окружающая среда выжить в глобальной экономике?
- Развитие и колониализм
- Миф о борьбе с наводнениями
- Религия на пороге тысячелетия
- Искусство и этика
- Развитие как колониализм
Примечания и ссылки
- ^ а б Шварц, Вальтер (27 августа 2009 г.). "Некролог Хранителя: Эдвард Голдсмит". Хранитель. Лондон. Получено 19 сентября 2009.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о "Биография Резюме". Эдвард Голдсмит. Архивировано из оригинал 22 августа 2009 г.. Получено 19 сентября 2009.
- ^ а б c d е ж "Крестный отец Грина Пола Кингснорта". Edwardgoldsmith.com. н.д.. Получено 19 сентября 2009.
- ^ а б c Фантазия, бомба и озеленение Британии Мередит Велдман. Cambridge University Press, 1994. С. 28–9.
- ^ "Дядя Тедди Фреда Пирса, 1991". Edwardgoldsmith.com. 10 января 1991 г.. Получено 19 сентября 2009.
- ^ Стабильное общество Эдварда Голдсмита. The Wadebridge Press, 1978, стр. Iv.
- ^ а б c Путь: экологическое мировоззрение Эдварда Голдсмита, University of Georgia Press, 1998. Введение
- ^ "План выживания, Эколог, том 2, № 1. Приложение A". Theecologist.info. 14 сентября 1972 г. Архивировано из оригинал 31 августа 2009 г.. Получено 19 сентября 2009.
- ^ «Тедди Голдсмит: дань уважения Питеру Буньярду.« Эколог в Интернете », 1 сентября 2009 г.». Theecologist.org. н.д.. Получено 19 сентября 2009.
- ^ Гайя, диссертация, механизмы и последствия, под редакцией Питера Баньярда и Эдварда Голдсмита. Экологический центр Уэйдбриджа, 1988 г.
- ^ Эколог Том. 20 № 2, март – апрель 1990 г. В сети В архиве 6 апреля 2012 г. Wayback Machine
- ^ Эколог Том. 1 № 1
- ^ Эколог Том. 2 № 1
- ^ Сможет ли Британия выжить? Отредактированный Эдвардом Голдсмитом. Том Стейси, 1971 год.
- ^ Эколог Том 1, №№ 1–18.
- ^ "План выживания, Эколог, том 2, № 1. Предисловие". Theecologist.info. 14 сентября 1972 г. Архивировано из оригинал 7 сентября 2009 г.. Получено 19 сентября 2009.
- ^ а б c d «Эдвард Голдсмит - зеленый революционер. Goldhawk Films, 1990». Video.google.co.uk. Архивировано из оригинал 31 марта 2008 г.. Получено 19 сентября 2009.
- ^ Фантазия, бомба и озеленение Британии Мередит Велдман. Cambridge University Press, 1994. p229-30.
- ^ "План выживания, Эколог, том 2, № 1". Theecologist.info. 14 сентября 1972 г. Архивировано из оригинал 31 августа 2009 г.. Получено 19 сентября 2009.
- ^ «Стабильное общество» Эдварда Голдсмита. Wadebridge Press, 1978.
- ^ Путь: экологическое мировоззрение Эдварда Голдсмита, University of Georgia Press, 1998.
- ^ "Краткая история Партии зеленых Англии и Уэльса Дерека Уолла, 1993". Another-green-world.blogspot.com. 9 октября 2006 г.. Получено 19 сентября 2009.
- ^ Фантазия, бомба и озеленение Британии Мередит Велдман. Cambridge University Press, 1994. p239.
- ^ а б "Некролог Daily Telegraph: Эдвард Голдсмит". Дейли Телеграф. 25 августа 2009 г.. Получено 19 сентября 2009.
- ^ Эколог Том. 5 № 8
- ^ "Социальные и экологические последствия больших плотин Эдварда Голдсмита и Николаса Хилдьярда. Экологический центр Уэйдбриджа, 1984". Edwardgoldsmith.com. Архивировано из оригинал 30 августа 2009 г.. Получено 19 сентября 2009.
- ^ «Некролог The Times: Эдвард Голдсмит». Времена. н.д.. Получено 8 августа 2016.
- ^ а б c d «Журнал эколога 1970–2007: пример из практики» Магистерская работа Кристен Хардинг. Плимутский университет, сентябрь 2007 г.
- ^ К единой науке. Эколог Том 1, Том 2, Том. 3
- ^ "План выживания, Эколог, том 2, № 1. Приложения A и B". Theecologist.info. 14 сентября 1972 г. Архивировано из оригинал 31 августа 2009 г.. Получено 19 сентября 2009.
- ^ Hildyard, Николай (н.д.). ""Кровь »и« Культура »Николаса Хилдьярда». Thecornerhouse.org.uk. Получено 19 сентября 2009.
- ^ а б "Черные рубашки в зеленых брюках от Джорджа Монбиота". Monbiot.com. 30 апреля 2002 г.. Получено 19 сентября 2009.
- ^ а б «Архивная копия». Архивировано из оригинал 15 декабря 2009 г.. Получено 26 августа 2009.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ «Экологи из Тосканы, автор - Кэролайн Дональд». Времена. н.д.. Получено 8 августа 2016.
- ^ "Eléments pour la Civilization Européenne", ежеквартальный выпуск 81, стр. 51. ноябрь 1994 г., Париж.
- ^ "Actes des Colloques nationaux du GRECE (совместно с Аленом де Бенуа), включая: États-unis: опасность, Париж, декабрь 1992 г .: Les Enjeux de l'Ecologie (Проблемы экологии), Париж, ноябрь 1994 г.
- ^ ""Приготовление правых связей "," Гардиан ", 18 июля 2000 г.". Edwardgoldsmith.com. Получено 19 сентября 2009.
- ^ "Actes du XXVIIIème colloque national du GRECE:"Gauche-Droite: La Fin d'un Systeme", Париж. Опубликовано в декабре 1995 г.
- ^ Буря, Мэтью (18 февраля 2004 г.). «Monbiot больше не уважает угрозу для зеленых». Хранитель. Лондон. Получено 19 сентября 2009.
- ^ Голдсмит, Эдвард (30 апреля 2002 г.). «Письмо к хранителю». Эдвард Голдсмит. Архивировано из оригинал 25 июля 2008 г.. Получено 8 августа 2016.
- ^ "Эдвард Голдсмит". Премия "Правильный образ жизни". Получено 8 января 2020.
дальнейшее чтение
- Фантазия, бомба и озеленение Британии пользователя Meredith Veldman. Издательство Кембриджского университета, 1994. ISBN 0521466652
- Крестный отец Грина к Пол Кингснорт
- Путь: экологическое мировоззрение Эдвард Голдсмит
внешняя ссылка
- Зеленый революционер Документальный фильм 1990 года
- Новые лампы для старых (1992 снято интервью с Сатиш Кумар )
- Глобализация и маори на YouTube (Документальный фильм 1998 года)
- edwardgoldsmith.org - английский архив
- edwardgoldsmith.net - страница ссылок на английском языке
- teddygoldsmith.com - итальянский архив
- teddygoldsmith.org - французский архив
- Эколог (онлайн-архивы)
- Международное общество экологии и культуры
- Международный форум по глобализации