Развод в иранском стиле - Divorce Iranian Style
| Развод в иранском стиле | |
|---|---|
| Режиссер | Ким Лонгинотто Зиба Мир-Хоссейни |
| Написано | Зиба Мир-Хоссейни |
Дата выхода |
|
| Страна | Иран Великобритания |
| Язык | Персидский |
Развод в иранском стиле документальный фильм 1998 года режиссера Ким Лонгинотто и Зиба Мир-Хоссейни который рассказывает о судебных баталиях трех иранских пар, ищущих развода в Иранская судебная система. В фильме рассказывается о трех парах, которые проходят через различные юридические процессы и культурные барьеры, пытаясь подать заявление. развод и подчеркивает резкие различия между мужчинами и женщинами в судебной системе. В фильме также показана сложность смешения религиозного права с государственной судебной системой.
Гендерные различия
Одним из ключевых элементов этого фильма является дихотомия между мужчинами и женщинами в глазах Иранский корт. С самого начала фильма это становится очевидным, поскольку в документальном фильме показаны два входа для мужчин и женщин, когда они входят в здание суда. Когда мужчины входят, их обыскивают в поисках оружия и сотовых телефонов, а когда входят женщины, их осматривают, чтобы убедиться, что они одеты в соответствии с правилами. Исламские стандарты и руководящие принципы. Когда мужчины и женщины предстают перед судьей и отстаивают свою позицию, различия между мужчинами и женщинами становятся еще более очевидными. В то время как женщины часто энергично отстаивают свои дела, заявляя о чем угодно, от неверности до домашнего насилия, им почти постоянно напоминают, что развод очень не одобряется. ислам, и если они будут усерднее стараться дома (т. е. наносить макияж по дому, стать более привлекательными, проявлять больше уважения к своим мужьям), многие обвинения разрешатся сами собой.
По мере прохождения документального фильма создатели фильма отмечают различия в законные права Исламские мужчины и женщины обращаются с просьбой о разводе. В большинстве случаев только мужчинам разрешается подавать на развод, если только не существуют другие обстоятельства, например, когда мужчина не может предоставить женщине ребенка. Чем больше разъясняется прав мужчин и женщин, расхождения становятся более очевидными. Например, если мужчина хочет развестись со своей женой, он несет ответственность только за выплату санкционированной судом компенсации своей жене. Однако, если женщина будет добиваться развода, она, вероятно, потеряет большую часть, если не весь свой «брачный дар» (денежную компенсацию) и, скорее всего, столкнется с культурным позором и позором развода. Кроме того, в фильме рассматривается проблема опеки над детьми и еще раз подчеркиваются различия между мужчинами и женщинами. Если развод завершен и женщина снова выходит замуж, она автоматически лишается права опеки над своими детьми, и они возвращаются ее мужу. Снова и снова фильм, кажется, показывает, как закон и судебная система установлены таким образом, чтобы отстаивать права мужчин над правами женщин.
Смешение религиозного и государственного права
Помимо подчеркивания различий в правах мужчин и женщин в суде, фильм также показывает сложности, которые возникают, когда иранское государство пытается смешать Шариат право и светское государственное право. Снова и снова мусульманин Кади председательство над делами напомнит тем, кто перед ним, о том, как ислам ненавидит разводы и побуждает их к примирению. Документальный фильм также демонстрирует готовность кади применить исламское наказание, например, напомнить одному человеку, что он может получить 70 ресницы за то, что он публично назвал свою жену «распутной женщиной», но также напоминает жене, что она должна предоставить четырех свидетелей, прежде чем может быть вынесено такое наказание.
Однако, несмотря на то, что очевидно, что исламский закон используется и навязывается ему, фильм также показывает, как иранский суд готов объединить и светское государственное право. Это особенно верно в отношении того, что суд издает распоряжения о проведении медицинских анализов, чтобы определить, соответствуют ли факты, представленные по делу, до вынесения приговора. Также очевидно, что наряду с имеющимися религиозными элементами иранский суд имеет хорошо налаженное государственное управление. бюрократия в суде. Существуют четкие процедуры и целый ряд документов, которые должны быть поданы в соответствующие отделы с соответствующими подписями.
Именно это смешение религиозных и государственных законов позволяет судьям иметь большую свободу действий при вынесении решений и выдаче мандатов тем, кто предстает перед судом. Часто, прежде чем вынести какое-либо решение или разрешить развод, кади пытается решить проблему путем арбитраж а затем решает сам, был ли арбитраж эффективным и сможет ли пара примириться.
Наследие
Название документального фильма 2005 г. Нос в иранском стиле это дань уважения Развод по-ирански.[1]
Рекомендации
- ^ А. Джафар; Э. Казанова (10 декабря 2013 г.). Глобальная красота, местные органы. Springer. ISBN 113736534X.