Дхваджа - Dhvaja

«Дхваджа» перенаправляется сюда. О фильме 2018 года см. Дхваджа (фильм).
Дхваджа (Знамя Победы) - древкообразный узор с шелковыми платками, на фоне Дворец Потала

Дхваджа (Санскр. Также Дхваджа; тибетский: རྒྱལ་ མཚན, Wylie: Ргьял-Мстхан), что означает знамя или флаг, состоит из Аштамангала, «восемь благоприятных символов».

В индуизме

Дхваджа (знамя победы), на крыше Джокханг Монастырь.

Дхваджа в индуистской или ведической традиции принимает вид высокой колонны (dhvaja-Стамбха ) воздвигнуты перед храмами. Дхваджа, что означает флаг знамя, было военным знаменем древней индийской войны. Известные флаги, принадлежащие богам, следующие:

  • Гаруда Дхваджа - Флаг Вишну.
  • Индра Дхваджа - Флаг Индра. Также фестиваль Индра.
  • Каккай коди - Флаг Джьешта, богиня неприятностей и несчастий.
  • Капи Дхваджа или Ванара дваджа (Ванара = Вана + Нара, Флаг Лесного Человека) - Флаг Арджуна в Махабхарате, в которой Господь Хануман сам проживал.[1]
  • Макарадхваджа - Флаг Кама, бог любви.
  • Севал Коди - Военный флаг Господа Муруган, Бог войны. Изображает петуха, Кричи.

Тибетская архитектура

Дхваджа (знамя победы), на крыше Монастырь Санга.

В рамках тибетский По традиции приводится список из одиннадцати различных форм победного знамени, представляющий одиннадцать конкретных методов преодоления «омрачений» (санскрит: клеша ). Множество вариаций дизайна дхваджи можно увидеть на крышах тибетский монастыри (Гомпа, Вихара ), чтобы символизировать победу Будды над четырьмя марами.

В своей наиболее традиционной форме победное знамя представляет собой цилиндрический флаг, установленный на длинном деревянном топоре. Верх баннера имеет форму маленького белого "зонтик "(Санскрит: чхатра ), который окружен центральной «жемчужиной желаний» (санскрит: чинтамани ). Этот куполообразный зонтик обрамлен декоративной золотой перекладиной или лунным гребнем с Макара -вязаные концы, с которых свисает развевающийся желтый или «белый шелковый платок» (санскрит: хата ) (см. вверху справа).

Знамя победы, как переносное знамя, является атрибутом многих божества, особенно те, которые связаны с богатством и властью, такие как Вайшравана, Великий Король-Хранитель севера. Победные знамена, устанавливаемые на крышу, представляют собой цилиндры, обычно сделанные из битого металла. медь (похожий на торевтика ) и традиционно размещаются на четырех углах крыш монастырей и храмов. Эти украшения на крыше обычно имеют форму небольшого круглого зонтик увенчанный исполняющим желания драгоценным камнем, с четырьмя или восемью головами макар на краю зонтика, поддерживающими маленькие серебряные колокольчики (см. Джокханг Дхваджа слева). Меньшее знамя победы на избитом медь рама, обвитая черным шелком и увенчанная пламенеющим "трезубец "(Санскрит: Тришула ) также часто отображается на крышах (см. Дхваджу на крыше дворца Потала ниже).[2][3]

История

Дхваджи, вероятно, изображены в Цивилизация долины Инда печати, одна печать Инда изображает четырех мужчин, несущих джваджи или штандарты различной формы[4] а затем и на литых медных монетах раннего исторического периода Индийского субконтинента.[5] Столб гелиодора надпись также объявляет, что столп - это Гарудадхваджа или Гаруда стандарт.

  • Форма индской печати, изображающая Дваджа как объект перед единорогом

  • Джаядхваджа, или треугольный стандарт, изображенный на медной монете 1-го тысячелетия до нашей эры.

  • Столп Гелиодора как Гарудадхваджа или стандарт Гаруда

  • Всадник сюнга с переносной дхваджей

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Шри Рамакришна Матх (1985) "Хануман Чалиса" с. 9
  2. ^ Справочник тибетских буддийских символов Роберта Бира, Шамбала, 2003 г., стр.13
  3. ^ Энциклопедия тибетских символов и мотивов Роберта Бира, Шамбала, 1999, с.180
  4. ^ The Indian Historical Quarterly. Рамананд Видья Бхаван. 1985 г.
  5. ^ «НММА». nmma.nic.in. Получено 2019-05-30.