Дхунге Дхара - Dhunge dhara

А Дхунге Дхара (Непальский: ढुङ्गे धारा Об этом звукеСлушать (помощь ·Информация )) или же Hiti (Невари ) традиционный камень питьевой фонтанчик нашел в Непал. Это искусно вырезанный каменный водный путь, по которому непрерывно течет вода из подземных источников. Дхунге дхары являются частью комплексной системы питьевого водоснабжения, построенной по заказу различных правителей Древнего и Средневекового Непала. Система поддерживается многочисленными прудами и каналами, которые образуют сложную сеть водоемов, созданных в качестве водного ресурса в сухой сезон и помогающих снизить давление воды, вызванное муссонными дождями. После внедрения современных систем водоснабжения, начиная с конца 19 века, эта старая система пришла в упадок, а некоторые ее части были потеряны навсегда. Тем не менее, многие жители Непала по-прежнему полагаются на старые хити в повседневной жизни.

Манга Хити в Патане

История

История дхунге дхара началась в Королевство Личчави (ок. 400-750 гг. н.э.). Первое известное сооружение было построено в Катманду в Хади Гауне внуком царя Личхави Мандева I в 550 году нашей эры, но есть свидетельства того, что подобное сооружение было построено раньше.[1] Одна непальская легенда (Смотри ниже ) указывает на существование действующей дхунге дхары примерно в 464 году нашей эры.

Манга Хити на Мангал Базаре в Патане считается старейшей действующей дхунге дхарой ​​в истории. Он был построен в 570 году нашей эры. В случае с Хади Гаун хити и Манга Хити даты были выгравированы на камне внутри хити. Постепенно в долине Катманду стало появляться больше хитов.[2][3][4]

Вовремя Период Малла (ок. 1201-1779 гг. н.э.) было построено гораздо больше систем хити. Джитамитра Малла Бхактапура, Пратап Малла Катманду и Сиддхинаршинха Малла в Патане известны своими системами водоснабжения в этих городах. Хиты, построенные в 1829 г. Королева Лалит Трипура Сундари Деви и Бхимсен Тапа в деревне Сундхара (ныне Катманду) считается последней построенной.[5][2][6][7]

В 2008 году дхунге дхара в долине Катманду произвело 2,95 миллиона литры воды в день.[8]

Нараян Хити в Патане

Из 389 каменных желобов, обнаруженных в долине Катманду в 2010 году, 233 все еще использовались, обслуживая около 10% населения Катманду. 68 высохли, а 45 дхунге дхар полностью утрачены. 43 были подключены к городскому водопроводу вместо своего первоначального источника.[9]

За прошедшие годы ряд действующих дхунге дхар были модифицированы, чтобы лучше соответствовать потребностям сообщества. В большинстве случаев такие модификации включали добавление одного или нескольких больших резервуаров для воды для хранения излишков воды из водостоков для последующего использования или распределения среди окружающих домохозяйств. Сундхара в Патане, например, был дополнен подземным резервуаром на 25 000 литров.[10] Нараян Хити в Патане - один из хитов, снабженных потолочными цистернами.

В 2019 году опрос, проведенный Советом по управлению водоснабжением долины Катманду (KVWSMB), выявил в общей сложности 573 дхунге-дхара в десяти муниципалитетах долины Катманду. 479 из них были восстановлены, 52 оказались уничтоженными, а 42 не удалось найти. Более половины дхунге дхар были сухими.[11]

Носики

Дхунге Дхара буквально означает каменный носик, но некоторые дхунге дхары сделаны из других материалов, например латунь, медь, золото и дерево.[2][12]

Большинство носиков имеют форму мифических Макара (также называемый Hitimanga). Это существо с мордой крокодил, ствол слон, бивни и уши кабана и хвост павлин.[13] Хитиманги распространены в Непале не только на хити, но и на ваджры (ритуальное оружие), тораны (традиционные украшения дверей и окон) и др. архитектурные элементы.[13][14][15]

  • Каменный носик в районе Бходжпур

  • Каменные носики манги хити в Патане

  • Золотой носик Наг Покхари в Бхактапуре

  • Один из 22 каменных желобов Байсдхары, Баладжу

  • Каменный носик Лаяку Хити в Бхактапуре

  • Некоторые из 108 латунных муктидхар

Базовая архитектура хити

Главный сток Сундхары, Катманду, с Гаруда святыня вверху и скульптура Бхагиратхи внизу[6]
В Чайтья в Manga Hiti подозревается, что он находится на вершине системы фильтрации Hiti[1]
Древний непальский рисунок хити с упором на систему фильтров

Хотя имена Дхунге Дхара и Hiti относятся к фактическим изливам, они также используются для каменных конструкций, непосредственно окружающих изливы.[2]

В непальской сельской местности хити может быть не более чем каменной или кирпичной стеной с выступающим из нее носиком; в городах из-за естественного потока воды (см. ниже) водостоки расположены в бассейне ниже уровня улицы (Hitigah) с глубиной в зависимости от потребности. Этот бассейн построен из камня и кирпича, а пол обычно покрыт каменными плитами. Боковые стороны и дно раковины делают водонепроницаемыми, покрывая их слоем Кало Мато (особый вид черной грязи). Это предотвращает просачивание воды из окружающей почвы.[3] Точно так же низкая стенка вокруг раковины помогает сохранить поверхностный сток вне и предотвращает обломки от ветра. В бассейн можно попасть по одной или нескольким каменным лестницам (в зависимости от глубины и габаритных размеров).[2]

Обычно в бассейне только один носик, но бывают хити с двумя, деревьями, пятью, девятью и более носиками, даже до ста восьми (Муктидхара в Мустангский район ).[2][4]

Над носиком обычно находится храм, посвященный определенному божеству. Пространство под носиком (почти без исключения) украшено скульптурой Бхагиратха.[2][12]

Прежде чем вода попадет в носик, она проходит через система фильтров, используя гравий, песок, древесный уголь и иногда лапси (Непальская слива свинья ).[16]

Перед изливом находится небольшой бассейн для сбора вытекающей из него воды. Избыток воды в конечном итоге уходит в канализацию и направляется к другому хити, сельскохозяйственным угодьям или пруду (для использования для орошения и других целей).[17] Иногда вода сначала направляется на несколько других хити. В случае Васа Хити в Патане, например, вода сначала течет в сторону Амрит Хити, затем в Дату Хити, а затем в Буйнча Хити.[18]

В некоторых хити вода из водостока стекает в пруд в самом бассейне хити. Наг Покхари хити в Бхактапуре является примером этого. Как бывают хиты с прудом внутри, есть и пруды с водосливами, встроенными в их стены. Бхандархал Покхари в Патане и Салан Ганеш Покхари в Бхактапуре являются некоторыми примерами.[2]

Некоторые хити имеют встроенный резервуар для питьевой воды (Джахрусм. ниже), который сделан из камня.[2][19]

Многие хиты также тесно связаны с одним или несколькими дхармасала (приюты или общественные дома отдыха). Их бывает несколько видов, например патио, а мандапа или сата. Такое убежище представляет собой отдельное здание рядом или примыкает к одной из стен хити. Например, в Manga Hiti в Патане по две по обе стороны от лестницы, а главный вход в Bhimsen Hiti в Бхактапуре находится через убежище.[2][5][20][21]

  • Лаяку Хити, Бхактапур, за которым стоит Хари Шанкар Саттал

  • Бхимсен Хити, Бхактапур

  • Гаити, Чангу Нараян

  • Лунхити, Тапа Лачхи с патио за этим

  • Наг Покхари хити с прудом, Бхактапур

  • Носик и джахрус Бхандархала Покхари, Патан

Источники воды

Ранние хиты использовали воду из собственного источника пружины или из поблизости водоносные горизонты, которыми они иногда делятся с другими хитами. Позже хиты были подключены к системе каналов и прудов, по которым в города поступала пресная вода из предгорья долины Катманду.

Источники воды одного хити могут иметь разные источники. В одном случае, Alko Hiti в Патане, во время реставрации были подтверждены три источника, но в других пользователи просто заметили разницу во вкусе или цвете воды между носиками. Для многих хитов точное местонахождение источника до сих пор неизвестно.[2][7][8]

Пруды

Вовремя Королевство Кирата (ок. 900 г. до н.э. - 300 г. н.э.) пруды (названные пуху или же покхари) были построены как источник воды в старых городах долины Катманду. Пруды получали воду за счет дождя.[17] Во время режима Личхави эти пруды были соединены каменными желобами и вырыты колодцы для снабжения водой городов.

Некоторые пруды были построены выше в поселениях для подпитки неглубоких водоносных горизонтов; вода просачивается из прудов в землю и, в конечном итоге, выходит из водостоков. Эти более высокие пруды относительно большие по размеру. Лайнчаур Покхари, Рани Покхари и Ихха Пуху в Катманду, Сиддха Покхари, Камал Бинаяк Пуху и На Пуху в Бхактапуре и Нху Пуху, Палешван Пуху и Джявалкхио Пуху в Патане являются примерами таких прудов. У некоторых были свои источники, как у Сиддха Покахри, Рани Покхари и Джавалакё Пуху.[1][22][23] Пруды внутри населенных пунктов меньше по размеру. Они помогают повысить уровень местных грунтовых вод. Они используются для мытья, уборки, разведения уток, купания животных и тушения пожаров. В Катманду эти пруды полностью исчезли. Техха Пуху - пример таких прудов в Бхактапуре. В Патане Пимбахал Покхари является одним из примеров. Чьяса Пуху, Гуита Пуху и Тьяга Пуху в Патане - одни из прудов, расположенных ниже по течению. В эти пруды стекает вода из каменных желобов и поверхностных водостоков. В засушливый сезон большинство из них пересыхают.[17][23][7]

Некоторые пруды соединены между собой; когда один наполняется полностью, перелив направляется к другому пруду и так далее. Ла-Покхари, Палесван-Пуху, Подепуху и Пимбахал-Покхари - примеры такой цепи прудов в Патане.[1] Таким образом, создается сложная сеть водоемов в качестве водного ресурса в сухой сезон и помогает снизить давление воды, вызванное муссонными дождями.[24]

Когда-то в крупных городах долины Катманду было 90 прудов: 30 в Бхактапуре, 39 в Патане и 21 в Катманду.[25] Исследование, проведенное KVWSMB в 2019 году, выявило в общей сложности 233 зарегистрированных пруда в десяти муниципалитетах долины Катманду.[11]

  • Сиддха Покхари, Бхактапур

  • Стирка в Кхах Пуху, Бхактапур

  • Пимбахал Покхари, Патан

  • Тара Пуху, Банепа

  • Дев Пуху, Киртипур

  • Наг-Покхари, Катманду

Королевские каналы

Махадев Покхари

Водоносные горизонты каменных изливов подпитываются не только дождями, но и государственными каналами (также называемыми королевскими каналами или Радж Куло). Государственные каналы были построены для подачи воды из ручья (например, реки Леле), источника (например, Махадев Покхари в Нагаркоте) или пруда из предгорья в искусственные водоемы рядом с каменными желобами для увеличения водоносных горизонтов.[26]

Король Джитамитра Малла построил государственный канал в 1678 году для подачи воды из каменных источников, расположенных в Бхактапуре и Патане.[17][27]

В конце концов вода попала в города долины по трем каналам: канал Будхиканта для Катманду, канал Багесвори для Бхактапура и канал Тикабхайрав для Патана. В этих городах они накормили 31 пруд, попутно подавая воду для орошения.[25][28][29]

Примерно половина хитов Бхактапура и 51 хити Патана получали воду из королевских каналов.[2][1]

Тантрический процесс

Считается, что многие водостоки в муниципалитете Бхактапур, такие как Бхимсен Хити, Индраяни Хити и Голмади Хити, получают воду благодаря тантрической энергии.[2][6][17]

Согласно отчету Миры Трипати «Сравнительная оценка систем управления каменными изливами в исторических и не относящихся к наследию районах долины Катманду, Непал» (2016), некоторые из опрошенных сказали ей, что:

Когда они выкопали водопроводную сеть, они обнаружили горящие глиняные горшки, накрытые другим глиняным горшком вместо крышки ... с орехами и монетами над носиком. Когда крышка кастрюли была снята, пламя утихло, и поток воды в носике тоже прекратился. ... когда крышка была закрыта, вода снова потекла. Поскольку не было других очевидных источников попадания воды в водостоки, тантрические или божественные теории пустили корни..

В том же отчете цитируется эксперт из Бхактапура: «Лично я верю в тантрическую практику, потому что видел много свидетельств этого ...»[17]

Использование для воды

Мужчина чистит зубы в Контихити Кумбхесвар, Патан

Вода из хитов используется для обычных бытовых нужд, для работы, а также для религиозных и культурных мероприятий.

Можно увидеть, как жители Непала пьют и стирают себя или свое белье в хити, или берут воду домой для стирки, питья и приготовления пищи.

Фестиваль Байсдхара

Особые деревянные хити, принадлежащие Дхоби гипсовые используются для профессиональной стирки белья (по крайней мере, так было в 1996 году).[6]

Лекарство

Считается, что некоторые хити обладают целебными свойствами. Например, вода из Сундхары в Катманду считается хорошей артрит и вода из Голмади Хити в Бхактапуре против зоб.[6] Вода из Ваша Хити славится своими лечебными свойствами; то Непал Бхаса слово Ваша означает «лекарство».[10][30][31]

Панчдхара во время Годавари Мелы

Религиозное и культурное использование

Вода также используется для очищения изображений божеств.[6]

Некоторые хиты участвуют в фестивалях, например, Бхимдхио Хити в Бхактапуре, Манга Хити в Патане и Сундхара в Катманду.[6]

Каждые двенадцать лет Годавари Мела празднуется в течение одного месяца у священного пруда Годавари Кунда в районе Лалитпур.[32] 22 каменных желоба в водном саду Баладжу в Катманду являются центром внимания во время ежегодного фестиваля Баладжу Байсе Дхара. Сотни посетителей принимают в этот день ритуальный душ, чтобы насладиться очищающим и лечебным действием воды.[33] Десять каменных носиков в Мататиртха являются свидетелями ежегодного празднования Дня матери.[2][34]

Вода из Бхимдхио Хити используется для религиозного поклонения в храме Бхимсен и близлежащем храме Даттатрея в Бхактапуре. Преданные принимают омовение или совершают омовение перед входом в храм. Вода Наг-Покхари (также известная как Тантху Дарбар Хити) в Бхактапуре используется для поклонения богине Таледжу.[26] Вода из Манга Хити в Патане используется ежедневно как святая вода для Кришна Мандира и используется для проведения пуджи в Картик месяц. Другие хити также используются для поклонения в близлежащих храмах.[8]

Замена далеких водоемов

Купание паломников в Госаинкунде

Госаикунда священное озеро как для индуистов, так и для буддистов. Принимая ванну в этом озере в Национальный парк Лангтанг это то, что нужно делать хотя бы раз в жизни. По легенде источник, питающий пруд в Храмовый комплекс Кумбхешвор в Патане связан с Госаикундой. Поэтому те, кто не может совершить долгий путь к озеру, как тысячи паломников во время Джанаи Пурнима или Гангадасахара, можете вместо этого посетить Кумбешвар Покхари.[15][2][35][36][37][1]

Аналогичным образом считается, что существует связь между Годавари Кундой и Ква Хити в Катманду, а также между Мару Хити в Катманду и Янкидахой недалеко от Спасибо деревня в Чандрагири.[2] Золотой носик в королевском дворце на Площадь Катманду Дурбар говорят, что получает воду из Budhanilkantha, расположенный к северу от Катманду.[38]

Реакция на бедствие

Хитис с достаточно большим расходом (литры в минуту) также может оказаться жизненно важным при пожаре, особенно в густонаселенных районах города, куда не сможет проехать пожарная машина. Контихити в Патане получила это право в 2012 году.[1]

После землетрясения 2015 года дхунге-дхары были единственным источником воды для многих жителей Катманду из-за нарушения нормального снабжения питьевой водой.[39]

Гостеприимство

Вдоль важных маршрутов для торговцев или паломников, иногда череда хитов (с Дхармасала ) был построен, чтобы утолить жажду путешественников.[5][2][14]

Стирка белья, как показано здесь, в Катаманду-хити, разрешалась не везде.

Ограничения

Не все дхунге дхары были открыты для использования каждым любым возможным способом.

В прошлом некоторым людям было запрещено посещать некоторые хити, например людям из низших слоев общества. касты, менструирующие женщины и люди в обуви. Также были ограничения на поведение внутри некоторых хити. Например, было запрещено стирать белье или посуду, мыть ноги и обувь или пользоваться мылом. Тексты, описывающие эти ограничения, иногда можно найти в старых надписях на территории. Некоторые из них все еще наблюдаются.[12][2][6][40]

Соблюдение ограничений относительно поведения в дхунге дхара может очень хорошо способствовать поддержанию качества их воды. Например, если один хити получает воду, слитую из другого (см. Выше), можно представить, что он хочет убедиться, что его фильтр сможет эффективно справляться с водой, которую он получает из источника.

Управление

Традиционно ежедневное обслуживание хити находилось в руках Гутис (местные общественные группы, посвященные определенным задачам). Живя рядом с Hiti и, возможно, регулярно посещая его в качестве пользователей, они лучше всего могли обнаружить проблемы, такие как повреждение кирпичная кладка, загрязнение мусором или засорение слива, произвести ремонт. Гути получали оплату за свою работу. На другом уровне существовали процедуры обслуживания королевских каналов.[7]

Даже в прошлом обслуживание всей системы водоснабжения было проблематичным. король Джитамитра Малла (1663-1696) Бхактапур должен был издать закон, чтобы гарантировать, что обслуживание будет сделано.[5]

Кумбешвар Мела в Патане

Каждый год Ситхи Наха, день, посвященный Кумару Картикеи, одному из двух сыновей индуистского божества Шивы, используется для очистки источников воды, таких как колодцы, пруды и хити.[7] Люди по всей долине Катманду собираются, чтобы провести уборку перед началом сезона дождей.[41]

Другие фестивали также вносят свой вклад в содержание хитов и прудов, потому что они требуют, чтобы они были в хорошем рабочем состоянии до того, как фестиваль может состояться. В Бунга Дья Джатра в Патане - один пример; все пруды, участвующие в фестивале, должны быть заполнены, прежде чем можно будет начать строительство колесницы в Пульчоке. И все остановки шествия находятся рядом с одним из водоемов Патана.[42][29] Во время фестиваля Джанаи Пурнима иначе сухая Кумбешвар Покхари в Патане необходимо наполнить водой для Кумбешвар Мела.[43][44][37][45] Точно так же Гахана Покхари в Катманду играет важную роль в фестивале Гахана Ходжне, так же как Наг-Покхари в городе для Нага Панчами. Сиддха Покхари в Бхактапуре занимает центральное место в Дашайн фестиваль.[46][47][48]

Иногда происходит обратное: истощение водоемов приводит к прекращению традиции. Так случилось с ежегодным «Шествием девяти проводников» (Gupu Hiti Sikegu) в Бхактапуре.[2][16]

Отклонить

Уменьшенный Палесван Пуху в Патане[7]
Заброшенные хиты в Бхактапуре
Школа Канья Мандир была построена в Эха Пуху в Катманду.[7]
Автоцистерна с водой в Бхактапуре
Автовокзал Лаганхель в Патане раньше был прудом

В конце 1891 г. Правило Раны (1846-1951 гг.) В долине Катманду была введена водопроводная система. Тогда это было доступно только избранным. После того, как страна открылась миру в 1951 году, западная система управления водными ресурсами была распространена на Катманду, Патан и Бхактапур, а также на остальную часть страны. К сожалению, это привело к пренебрежению инфраструктурой Hiti.[7][49]

В землетрясение 1934 г. повредила часть королевских каналов, в результате чего многие хити высохли.[50]

Из-за отсутствия какого-либо регулирования хиты и пруды были захвачены.

На месте Палесван Пуху в Патане было построено муниципальное здание, что значительно уменьшило его размер, и один пруд стал автобусной станцией. Школы были построены на прудах в Патане и Катманду. Большой Лайнчаур Покхари Катманду пришлось освободить место для Непальские скауты строительство.[25][46]Бхактапур также видел пруды, превращенные в школу и автобусную станцию. Пруды стали первоклассной недвижимостью в долине Катманду.

Из 39 прудов, подсчитанных в Патане в 1993 году, 9 были уменьшены в размерах, а 14 полностью исчезли в 2007 году.[7][51][26][23] Из 233 водоемов, обнаруженных в ходе исследования KVWSMB в 2019 году, 40 были полностью разрушены.[11]

Хитис постигла похожая судьба. Либо их источник был поврежден, либо их связь с ним была прервана из-за строительства домов или подземных труб. Некоторые были полностью застроены офисами или дорогами. В других случаях уровень воды в водоносном горизонте упал из-за рытья частных колодцев отдельными домовладельцами или предприятиями.[1][52]

Государственная политика по централизации управления Гути система под управлением Nepal Guthi Corporation имела пагубный эффект.[7] За хитисом больше не ухаживали должным образом, и им было позволено загрязняться. Необходимого ремонта не было. В одном случае корни дерева пипала, которые держали под контролем пользователи хити, получили возможность беспрепятственно расти, что вызвало протечку труб, что, в свою очередь, привело к высыханию хити.[17]

Вода также становится все более загрязненной химическими веществами и бактериями. Это влияет и на другие источники воды, такие как вырытые колодцы, автоцистерны с водой, водопроводная вода и вода в бутылках. Частично загрязнение вызвано протечкой септиков.[7][53][54][55][56][57][58][8]

Нехватка воды еще больше усугубляется отраслью, которая разработала меры по ее устранению. Частные предприятия роют глубокие колодцы за пределами муниципальных территорий. В 2019 году в долине Катманду действовало около 150 частных компаний водоснабжения.[59] Это еще больше снизило уровень грунтовых вод, что повлияло на поток хитов. Это также коснулось фермеров в этом районе, которым теперь приходится бороться за воду, которая традиционно всегда принадлежала им. Автоцистерны с водой от государственных организаций и предприятий водоснабжения - привычное зрелище в городах в наши дни.[17][8][60][61][62]

Возрождение

Ожидание в очереди в Манга Хити, Патан

За последние десятилетия наблюдается возрастающий интерес к возрождению дхунге дхара страны, не только потому, что они принадлежат культурное наследие Непала.[7][1]

Растущая нехватка воды

Несмотря на усилия правительства Непала по обеспечению безопасной питьевой водой всех граждан Непала, в последнее время из-за сильно пострадавших Проект водоснабжения Меламчи, начавшаяся в 1988 году, многим людям все еще приходится обращаться к хити для удовлетворения своих ежедневных потребностей в воде.[7][63][64] Компания Kathmandu Upatyaka Khanepani Limited (KUKL), занимающаяся поставкой питьевой воды в долину Катманду, сумела поставлять 110 миллионов литров воды в день в 2016 году (около 144 мл в сезон дождей и 86 мл в сухой сезон), в то время как суточная потребность в воде в долине составляла около 370 миллионов литров.[65][66] По словам Санджив Бикрам Рана, исполнительного директора KVWSMB, с тех пор несоответствие между спросом и предложением увеличилось: в начале 2020 года он сообщил, что спрос составляет 400 млд, а предложение колеблется от 150 до 90 млд.[67]

Эта продолжающаяся нехватка воды привела к нескольким инициативам по исследованию возможностей возрождения старых систем в долине Катманду, некоторые из которых рекомендуют выполнение Декларации Национальной конвенции о каменных желобах 2007 года (DNCSS 2007). Во всех отчетах подчеркивается необходимость рабочих хитов для пополнения запасов питьевой воды, хотя они расходятся в своих оценках того, насколько сложно этого добиться.[17][68][40][50][69]

Га Хити в Тамеле

Работа над дхунге дхарами

Тем временем был отремонтирован ряд индивидуальных домов. В Патане, например, возродились местные жители. Алко Хити, Ику Хити и Хику Хити.[70][7]

Восстановлен проект реабилитации Наг Бахал Хити Наг Бахал Хити в Патане, финансируется США Посольский фонд сохранения культурного наследия и поддерживается Нагбахал Группа пользователей Hiti. Работы включали ремонт впускного и выпускного каналов хити, а также планирование канала для будущего обслуживания.[71][69] К сожалению, вода была загрязнена сточными водами из сломанной канализационной сети. Сейчас водой пользуются только люди, которые этого не знают.[18]

В 2020 году Lalitpur Metropolitan City начал кампанию по возрождению нескольких хитов, начиная с Сундхара и два других носика. Следуют еще восемь хитов. Вода должна поступать из нового сбор дождевой воды сайт в Синчахити.[72]

До апреля 2015 г. Га Хити в Тамель (Катманду) обеспечил доступ к воде около 12 000 домохозяйств. Во время землетрясения часть соседнего отеля обрушилась на Хити, в результате чего погибли несколько человек в отеле, а также в бассейне Хити. Га Хити был дополнительно поврежден в результате последовавшей поисково-спасательной операции. Благодаря усилиям местного сообщества, членов Молодежного клуба Га Хити и многих волонтеров, а также с помощью столичного управления Катманду, Га Хити был восстановлен к началу 2017 года.[73][16][74]

В Джавалакё Пуху в Патане сохранилась традиционная кирпичная кладка.[1]

Новая жизнь прудов

В крупных городах долины Катманду несколько прудов находятся в процессе восстановления, например Рани Покхари в Катманду, Бхаджья Пуху в Бхактапуре и Нху Покхари в Патане. В других районах страны пруды восстанавливаются или даже создаются.

Некоторые пруды уже были восстановлены с использованием бетона для стен и дна вместо традиционного кирпича и Кало Мато (черная грязь). Это превратило их в непроницаемые резервуары и таким образом лишает их их первоначальной роли в управлении водными ресурсами своего города. Примерами измененных таким образом прудов являются Хапинчхен Пуху, Кути Сауга Пуху и Канибахал Пуху (Бхайлага Пуху).[23]

Рани Покхари в марте 2020 года. Бетон заменяют кирпичом.

Катманду

Работа над Рани Покхари, который пострадал во время землетрясения 2015 года, начавшегося в январе 2016 года и вызвавшего споры. Первоначальные планы использовали бетон для восстановления и включали фонтаны и новое кафе на берегу озера. После серии местных протестов в январе 2018 года городу Катманду было приказано восстановить пруд до состояния 1670 года.[75][76] Шестьдесят традиционных строителей, более 40 из них женщины, были доставлены из Бхактапура для выполнения этой задачи.[77][78][79][80] В июле 2019 года также началась реконструкция Камала Покхари. Работы должны быть завершены к июню 2020 года.[81][82] Также есть предложение о восстановлении того, что осталось от Эха Пуху.[83]

Бхаджья Пуху до восстановления

Бхактапур

Пруд Бхаджу Пуху, который недавно был обнаружен как намного более старый, чем Рани Покхари, но во многих отношениях очень похож, получил серьезные повреждения в результате землетрясения 1681 года и с тех пор никогда не восстанавливался. В октябре 2017 года был начат проект по восстановлению Бхаджу Пуху с использованием традиционных методов и материалов. Ожидается, что работы будут завершены в 2019 году.В городе Бхактапур в настоящее время ведутся работы по восстановлению шести прудов, пяти колодцев и пяти хитов.[84][85][86][87]

Патан

Тапа Хити в Патане

Работа над Nhu Pokhari началась в 2019 году. Планируется использовать и здесь традиционные материалы. Пимбахал Покхари в Патане уже восстановлен, а у города Лалитпур есть планы на Пурна Чанди и Саптапатал Покхари. В Верховный суд Непала пришлось вмешаться от имени Саптапатала Покхари, чтобы остановить строительство, которое там планировалось.[51][88][89][24][90] Праяг Покхари в Патане спасти не удалось. За исключением небольшого бетонного двора, предназначенного для религиозных целей, все это было застроено. С помощью правительства Чехия и чешская компания нашла новый способ собирать дождевую воду в этом районе и обеспечивать водой Тагал Хити и Тапа Хити.[91]

Другие места

В Санкху два пруда: Пала Пуху и Калаш Покхари были восстановлены и оснащены пожарными гидрантами.[92][93] Киртипур и Бунгамати также работают на своих прудах.[51][94][95]

В период с 2013 по 2016 годы жители села Tinpiple и Дапча, оба в районе Кавре, с помощью ICIMOD и Фонд охраны водных ресурсов Непала (NWCF) выкопали шесть прудов на склонах деревень, чтобы пополнить грунтовые воды и восстановить свои деревенские родники и ручьи.[96][97][98]

в Муниципалитет Мантали и Муниципалитет Рамечхап был начат проект по возрождению 50 старых прудов за два года с помощью немецкого Федеральное министерство экономического сотрудничества и развития. На сегодняшний день восстановлен 21 пруд, например Туло Покхари в Сунарпани.[99]

Реставрация Дуй Покхари в Мадхьяпур Тими уже приносит свои плоды. Начиная с 2018 года, пруд был восстановлен с использованием двух шестидюймовых слоев Кало Мато, трехдюймовый слой панго мато (глина) и четыре дюйма кирпичей. Это будет содержать воду, в то же время позволяя просачиваться в землю. Через несколько месяцев после окончания работ вода в окрестных колодцах начала возвращаться.[100]

Райкуло ремонт

Не остались без внимания и государственные каналы. Поскольку канал Патан оказался в лучшем состоянии по сравнению с каналами Бхактапур и Катманду, в 2005 году был начат проект по его возвращению к жизни.[27] Когда канал будет полностью восстановлен, примерно 40 хитов снова заработают. В это время канал достиг Thecho, примерно в пяти километрах от площади Патан Дурбар. Проект был приостановлен на несколько лет из-за нехватки средств,[101] но возобновится в 2020 году. Вода будет направлена ​​в сторону Саптапатал Покхари.[72]

В 2016 г. райкуло использовалось для орошения в Бидур Муниципалитет Нувакот, который был поврежден в 2015 году, был отремонтирован и даже улучшен Обществом Сообщества по развитию и продвижению бизнеса (COBDEPS).[102]

Исключительные дхунге дхары

Сундхара в Патане, сейчас немного ниже уровня улицы

Некоторые дхунге дхары выделяются, потому что они значительно отклоняются от ожидаемой архитектуры.

Дхунге дхара на уровне улицы

Все хиты в долине Катманду построены в какой-то депрессии, чтобы вода текла естественным образом. Сундхара (или Нуга Хити, с позолоченными носиками) в Патане является исключением. Первоначально он был построен выше уровня улицы. (В связи с развитием окрестностей теперь приходится спускаться на несколько ступенек вниз.)

Согласно легенде, Сундхара был построен человеком, который присутствовал на открытии Сауга Хити в Патане. Этот человек пошутил о глубине хити, сказав, что любой, кто спустится по ступеням, чтобы выпить, должен будет принести с собой немного еды, чтобы набраться сил и снова подняться наверх. Он поклялся построить хити на возвышенности и создал Сундхару.[103][7]

Поддерживать течение воды в Сундхаре - непрекращающаяся борьба. Источники воды постоянно используются из частных колодцев близлежащих предприятий и домашних хозяйств.[7] В 2020 году был сделан еще один старт по возвращению воды, на этот раз с новой инициативой по сбору дождевой воды.[72]

Два источника Нараян Хити в Катманду. У левого - вздернутая морда. Правый излив - это замена оригиналу эпохи Малла.[2]

Отводные носики

Нараян Хити в Катманду, дхунге дхара возле дворца, имеет три желоба, один из которых покрыт золотом, а два сделаны из камня. Каменные изливы выглядят совсем иначе, чем можно было бы ожидать. «Слоновьи» хоботы Hitimangas согнуты назад, а не вперед.

Согласно легенде, это вызвано событием, которое должно было произойти около 464 года нашей эры, в начале правления короля. Манадева.

Нараян Хити перестал работать, и царь Дхармадева посоветовался с астрологами, чтобы найти решение. Астрологи сказали ему, что потребуется человеческое жертвоприношение. Человек, которого нужно принести в жертву, должен обладать тридцатью двумя добродетелями. Поскольку подходили только царь и его сын, царь решил обманом заставить своего сына Манадеву принести его в жертву. Он сказал своему сыну, что должен убить первого человека, которого он обнаружит спящим в Нараян Хити той ночью. Затем он сам подошел к хити и лег там с закрытым лицом, чтобы его нельзя было узнать. Принц Манадева убил этого человека своим мечом, и только после этого он обнаружил, что убил своего собственного отца. Хити снова заработали, но струи в ужасе вздрогнули.[103][12][2][104]

Есть и другие, несколько иные версии этой легенды. В одном участвуют более ранние король и принц [103][104] а в другом - Нараян Хити недавно построенный Hiti вместо существующей, которая перестала работать.[105]

Пока был найден только один носик с откидным стволом, но этот носик не был частью хити. Его использовали как брусчатку во дворе Деопатана.[15]

Дхунге дхары в популярной культуре

Сарасвати Хити
Туша Хити

В 1974 г. Пьер Паоло Пазолини использовал Туша Хити и Сарасвати Хити в Патане, наряду с другими местами в Непале, в качестве мест для его фильма Арабские ночи.[106]

В 2015 году примерно во время землетрясения был организован общественный художественный проект, посвященный хитам Патана. Женщины, живущие в этом районе, рассказывали истории и создавали произведения изобразительного искусства о своих отношениях с водой и здоровьем во время проекта «Священная вода». Некоторые работы до сих пор можно увидеть на их сайте.[107]

В 2015 году Манга Хити в Патане использовалась как место для Фото Катманду фестиваль.[108] В 2016 году Manga Hiti снялась в романтическом музыкальном клипе.[109]

Студия Eros Ink Tattoo в Катманду демонстрирует татуировку Наг Покхари Хити в Бхактапуре на своем сайте.[110]

Тун и джахру

  • Наг Бахал Хити, Патан, со встроенным джахру

  • Два джахру в стенах Танга Хити в Патане

  • Храм Натесвари с джахру в Чангу Нараян

  • Хорошо в Бхактапуре

  • Джахру у колодца

  • Деревенский колодец в районе Терай

Строительство водоводов, таких как хити, колодцы и джахрус, в Непале считается благочестивым деянием.[7]

Подсчитано, что более 1000 старых колодцев (тун) можно найти в долине Катманду. Многие из них до сих пор используются.[7]

Другая структура - это Тутедхара или же Джахру (Ярун, Джаладрони), (обычно) крытый резервуар для питьевой воды, построенный из камня с краном, который можно открывать и закрывать. Эти конструкции либо отдельно стоящие, либо встроены в стену хиты или другого здания. Они зависят либо от тун или Hiti должны быть заполнены. В хити этот резервуар используется для хранения лишней воды, которая поступает в дхунге дхара. Многие джару, особенно те, которые не входят в состав хити, больше не используются.[2][19]

Список Дугедхара
МестоОкругИзображение
1Кохити, ДжайсидевалКатманду
2Марухити, Мару,Катманду
3Йегахити, ЕгалКатманду
4Гаити, ТамельКатманду
5Банджахити, МаруКатманду
6НараянхитиКатманду

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Управление рисками стихийных бедствий в историческом городе Патан, Непал Автор: Rits-DMUCH, Университет Рицумейкан, Киото, Япония, и Институт инженерии, Университет Трибхувана, Катманду, Непал, 2012 г., данные получены 16 сентября 2019 г.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v Водоводы в долине Катманду (2 тома) Раймунд О.А. Беккер-Риттерспах, ISBN  9788121506908, Опубликовано Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., Нью-Дели, Индия, 1995 г.
  3. ^ а б Система водоснабжения приямка Катманду Сударшан Радж Тивари, 2016 (не опубликовано), получено 11 сентября 2019 г.
  4. ^ а б Дхунгедхара: непальская технология водоснабжения Санюкта Шреста, DREAMS Magazine, август 2015 г., получено 1 марта 2020 г.
  5. ^ а б c d Дхунге-Дхарас в долине Катманду - план их архитектурного развития Раймунд О.А. Becker-Ritterspach, Ancient Nepal 116-118, 1990, получено 28 октября 2019 г.
  6. ^ а б c d е ж грамм час Дхунге-Дхарас в долине Катманду. Преемственность и развитие архитектурного дизайна Раймунда О.А. Беккер-Риттерспах, "Изменение и преемственность", 1996 г.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р ООН-ХАБИТАТ, 2007. Движение воды в Патане со ссылкой на традиционные каменные водостоки., ISBN  9789937203913
  8. ^ а б c d е Обзор подземных вод долины Катманду. Шреста С., Прадхананга Д., Панди В.П. (Ред.), 2012, Азиатский технологический институт (AIT), Малая Земля Непала (SEN), Центр исследований окружающей среды, энергии и воды (CREEW), Международный исследовательский центр окружающей среды речного бассейна - Университет Яманаси (ICRE-UY ), Катманду, Непал
  9. ^ Традиционные горки, Автор: NGOforum.net, 28 сентября 2010 г. Дата обращения 6 сентября 2019.
  10. ^ а б Традиционная инфраструктура, современные потоки: культурная политика модернизации в долине Катманду Оливия Молден, диссертация, представленная на географическом факультете и в аспирантуре Университета Орегона, июнь 2015 г.
  11. ^ а б c Источники воды в Катманду, потерянные и найденные случаи Автор: Пурушоттам П. Хатри, The Rising Nepal, 1 июня 2019 г., получено 6 декабря 2019 г.
  12. ^ а б c d Дхунге Дхара: тематическое исследование трех городов долины Катманду Риддхи Пранхан, Древний Непал 116-118, 1990
  13. ^ а б Роберт Бир (10 сентября 2003 г.). Справочник тибетских буддийских символов. Serindia Publications, Inc., стр. 77–. ISBN  978-1-932476-03-3. Получено 22 декабря 2020.
  14. ^ а б Живописный Непал Перси Браун, Лондон А. и К. Блэк, 1912 г., получено 28 сентября 2019 г.
  15. ^ а б c Непал Мандала: Культурное исследование долины Катманду, Текст. 1 Мэри Шеперд Слюссер, Princeton University Press, 1982, получено 1 марта 2020 г.
  16. ^ а б c С глубокого конца Автор: Astha Joshi, Kathmandu Post, 11 февраля 2017 г., получено 8 сентября 2019 г.
  17. ^ а б c d е ж грамм час я Трипати, Мира (2016). Сравнительная оценка систем управления каменными изливами в исторических и не относящихся к наследию районах долины Катманду, Непал (Кандидатская диссертация). Новая Зеландия: Университет Линкольна. HDL:10182/7629.
  18. ^ а б Дефицит в горах изобилия: водоснабжение горных и горных городов по всему Гиндукушскому гималайскому региону Автор: Эбигейл Снайдер, Международная стажировка в Борлоуг-Руан, 2014 г., ICIMOD, Лалитпур, Непал, и Фонд Всемирной продовольственной премии, Де-Мойн, штат Айова, получено 30 сентября 2019 г.
  19. ^ а б Ярунхити Акира Фурукава (редактор), Шукра Сагар Шрестха, Амрит Баджрачарья и Канако Огасавара, Vajra Books, Непал, 2010, ISBN  9789937506533
  20. ^ Пхалча - это больше, чем просто места для отдыха Автор: Свости Раджбхандари Каястха, ECS Nepal, выпуск 181, декабрь 2016 г., получено 30 октября 2019 г.
  21. ^ Изучение архитектурного стиля и технологий строительства общественного дома отдыха - Пати с обсуждением кейса - МАТАЯ ФАЛЧА Саурав Коирала, факультет архитектуры, Трибхуванский университет, Катманду, февраль 2018 г., данные получены 30 октября 2019 г.
  22. ^ Город, который помнит Санджит Бхакта Прадхананга, The Kathmandu Post, 24 декабря 2017 г., получено 30 марта 2020 г.
  23. ^ а б c d Традиционные пруды - водный урбанизм неварской цивилизации Падма Сандер Джоши, Spaces Nepal, апрель 2018 г., получено 11 октября 2019 г.
  24. ^ а б Женщины Бхаджья Пуху Автор: Сиддханта Пуйал, The Kathmandu Post, 30 июня 2018 г., получено 14 сентября 2019 г.
  25. ^ а б c Преданное искусство хитиса, часть вторая, HareKrsna.com, 5 августа 2013 г., дата обращения 21 сентября 2019 г.
  26. ^ а б c Традиционные методы управления водными ресурсами. Пример города Бхактапур Ганеша Хания, 2005 г.
  27. ^ а б Возрождение королевского канала Патана Маллика Ариал, Nepali Times, ноябрь 2005 г., получено 10 сентября 2019 г.
  28. ^ Исследование ритмов общественной жизни через общественные водные сооружения в долине Катманду, представлено Ашимом Кумаром Манной, 2015-2016 гг.
  29. ^ а б Традиционное управление водными ресурсами и фестиваль Махендранатх, Unhabitat.org, 15 июля 2019 г., данные получены 30 сентября 2019 г.
  30. ^ Англо - невари Словарь, дата обращения 18 декабря 2020
  31. ^ Васа хити # 10 by Ремесленные изделия из всех видов металла, 8 ноября 2020 г., извлечено 23 декабря 2020 г.
  32. ^ Годавари Мела каждые 12 лет Стефан Хуэ, Nepali Times, 21-27 августа 2015 г., получено 10 сентября 2019 г.
  33. ^ Фестиваль Баладжу Байсдхара Сканда Гаутам, The Himalayan Times, 31 марта 2018 г., получено 14 сентября 2019 г.
  34. ^ Празднование Дня матери непальских индуистов, Dawn.com, 6 мая 2016 г., данные получены 21 января 2020 г.
  35. ^ В поисках святой воды в Гималаях Непала Автор: Набин Барал, thethirdpole.net, 12 сентября 2018 г., получено 2 марта 2020 г.
  36. ^ Госаикунда: прекрасное сочетание приключений и спиритизма. Автор: Баларам Гимире, The Kathmandu Post, 14 сентября 2019 г., получено 2 марта 2020 г.
  37. ^ а б Фестиваль Кумбхешвар 2019 Автор: Кешаб Пудел, NEW SPOTLIGHT ONLINE, 15 августа 2019 г., получено 19 января 2020 г.
  38. ^ "Хануман Дхока (Старый Королевский дворец) Джона Хоули и духовных наставников, 2001". Архивировано из оригинал 5 февраля 2013 г.
  39. ^ Свидетель: Катманду после землетрясения. Рамеш Бхушал, thethirdpole.net, 6 мая 2015 г., получено 15 ноября 2020 г.
  40. ^ а б Реставрация традиционных каменных изливов в Справочнике по альтернативным технологиям увеличения запасов пресной воды в некоторых странах Азии (UNEP-IETC, 1998), данные получены 11 сентября 2019 г.
  41. ^ Ситхи Наха, традиционный способ празднования Дня окружающей среды Автор: Моналиса Махарджан, ICHCAP, 4 июля 2018 г., получено 10 сентября 2019 г.
  42. ^ Hities - традиционная водная система Катманду Автор: Сахадж Ман Шреста, июнь 2009 г., получено 23 октября 2019 г.
  43. ^ Храм Кумбхешвор, Катманду - Патан от billyhelga, Radha.name, 27 ноября 2006 г., получено 19 января 2020 г.
  44. ^ Джанаи Пурнима, Welcomenepal.com, получено 19 января 2020 г.
  45. ^ Фестиваль чистоты и безопасности Автор: Бриттани Уэйт, 19 августа 2016 г., получено 19 января 2020 г.
  46. ^ а б Долина Катманду и ее исторические пруды Автор: Амар Б. Шреста, ECS Nepal, выпуск 100, июль 2010 г., получено 27 октября 2019 г.
  47. ^ Покхари Автор: Анил Читракар, ECS Nepal, выпуск 77, июль 2010 г., получено 2 ноября 2019 г.
  48. ^ Утраченные драгоценности Хандигауна Авторы: Sanjit Pradhananga, Shuvechchhya Pradhan и Evangeline Neve, ECS Nepal Issue 161, апрель 2015 г., получено 21 ноября 2019 г.
  49. ^ Водный Непал: историческая перспектива, GWP Nepal / Jalsrot Vikas Sanstha, сентябрь 2018 г., получено 11 сентября 2019 г.
  50. ^ а б Система управления водными ресурсами коренных народов в Непале: культурные аспекты распределения воды, каскадного повторного использования и сбора урожая в городе Бхактапур Авторы: Дипендра Гаутам, Бхеш Радж Тхапа и Рагху Н. Праджапати, Окружающая среда, развитие и устойчивость, август 2018 г., том 20, выпуск 4, по состоянию на 11 сентября 2019 г.
  51. ^ а б c Непал должен сохранять воду на своей земле Автор: Анил Читракар, Nepali Times, 23 июля 2019 г., получено 18 сентября 2019 г.
  52. ^ Вода веков Алок Сиддхи Туладхар, Nepali Times, 22 марта 2018 г., получено 11 сентября 2019 г.
  53. ^ Уйти в подполье. Подземные воды Катманду загрязнены и становятся все хуже Автор: Нареш Ньюар, Nepali Times # 205, июль 2004 г., получено 12 сентября 2019 г.
  54. ^ Качество питьевой воды в долине Катманду в Непале: обзор и оценка выбранных характеристик контролируемых участков Натаниэль Р. Уорнер, Джонатан Леви, Карен С. Харпп и Фрэнк Т. Фарруджиа, Hydrogeology Journal 16 (2): 321-334, 2008 г., получено 13 сентября 2019 г.
  55. ^ Бактериологический анализ воды долины Катманду Авторы: Gyanendra Ghimire1, Binita Adhikari1 и Manoj Pradhan, Medical Journal of Shree Birendra Hospital, 2013 г., том 12, выпуск 2, получено 13 сентября 2019 г.
  56. ^ The Newari Vernacular Revi (s / v) изд. Авторы: Софи Ван Хулле, Эвелин Руландс, Янн Гиллекенс и Катриен Валке, июнь 2017 г., получено 13 сентября 2019 г.
  57. ^ Исследование показало, что питьевая вода в городе богата бактериями, The Kathmandu Post, 16 мая 16 2018 г., получено 15 октября 2019 г.
  58. ^ Питьевая вода: от каменных носиков до бутылок Кешаб Пудель, ECS Nepal, выпуск 23, август 2010 г., получено 2 ноября 2019 г.
  59. ^ Дефицит воды: обзор страны Непал Дипак Гьявали, Бинод Шарма и Говинда Шарма Покхарел, Фонд охраны водных ресурсов Непала (NWCF), май 2019 г., данные получены 4 октября 2019 г.
  60. ^ Потоки изменений: динамичные права на воду и доступ к воде в пригородных районах Катманду Анушия Шреста, Дик Рот и Дипа Джоши, Экология и общество, 23, 2018
  61. ^ Жидкая мозаика Маркус Моэнч, Аджая Диксит, С. Джанакараджан, М.С. Ратхор и Сринивас Мудракартха, Непальский фонд охраны водных ресурсов, Катманду, Непал и Институт социальных и экологических преобразований, Боулдер, Колорадо, США, март 2003 г.
  62. ^ Парадокс социальной устойчивости: объяснение задержек с предоставлением водной инфраструктуры в Катманду Автор: Леонг Чинг, Альтернативы воды 11 (1): 61-85, 2018, получено 15 октября 2019 г.
  63. ^ Не хватит на всех Соня Авале, Nepali Times, 25-31 августа 2017 г., получено 10 сентября 2019 г.
  64. ^ Меламчи задерживается из-за вымогательства со стороны правительства Автор: Bikash Thapa, Nepali Times, 28 декабря 2018 г., получено 10 сентября 2019 г.
  65. ^ Несмотря на дожди, в Долине сохраняется водный кризис Прамод Кумар Тандан, The Himalayan Times, 26 июня 2016 г., получено 21 сентября 2019 г.
  66. ^ Оценка институционального потенциала KUKL, февраль 2016 г. Министерство городского развития (MOUD) и Японское агентство международного сотрудничества (JICA), данные получены 9 февраля 2020 г.
  67. ^ Торговцы жаждой Автор: Питер Шварцштейн, The New York Times, 11 января 2020 г., получено 25 февраля 2020 г.
  68. ^ Традиционное использование водных ресурсов и меры по адаптации в Непале Авторы: Ранджан Пракаш Шрестха и Кешав Лалл Махарджан, Журнал международного развития и сотрудничества, Том 22, № 1 и № 2, 2016 г., стр. 47-58, данные получены 11 сентября 2019 г.
  69. ^ а б Сохранение Хити, древней системы водостоков Непала Автор: Джарна Джоши, Proceedings of Fabric, The Threads of Conservation, Австралия, конференция ICOMOS, 2015 г., получено 12 сентября 2019 г.
  70. ^ От этого так много зависит Прагати Шахи на guthi.net, июнь 2006 г., получено 6 сентября 2019 г.
  71. ^ "Сохранение Нагбахал Хити". Архивировано из оригинал 26 марта 2012 г.
  72. ^ а б c Lalitpur запускает двигатель, чтобы возродить древние водостоки Автор: Ануп Оджха, The Kathmandu Post, 29 июня 2020 г., получено 13 ноября 2020 г.
  73. ^ Каменный водосток Тамеля Га Хити будет восстановлен, The Kathmandu Post, 13 марта 2016 г., данные получены 18 февраля 2020 г.
  74. ^ Тамель возвращается к делу Авторы: Нишхал Прадхан, Райла Рай и Прасонг Рупача, Nepali Times, 20 апреля 2018 г., получено 18 февраля 2020 г.
  75. ^ KMC велели вернуть Рани Покхари первоначальный дизайн эпохи Малла, The Himalayan Times, 22 января 2018 г., получено 18 сентября 2019 г.
  76. ^ Рани Покхари грубая ошибка, The Kathmandu Post, 28 сентября 2018 г., получено 14 сентября 2019 г.
  77. ^ Реконструкция Рани Покхари возобновляется Автор: Ануп Оджа, The Kathmandu Post, 6 марта 2019 г., получено 14 сентября 2019 г.
  78. ^ Сухая Рани Покхари начинает наполняться дождевой водой из сезона дождей, The Himalayan Times, 15 июля 2019 г., получено 10 октября 2019 г.
  79. ^ Особенность: женщины-строители в Непале оставляют свой след в отрасли, в которой доминируют мужчины. Автор: Шристи Кафле, Синьхуа, 26 июня 2019 г., получено 15 января 2020 г.
  80. ^ Работницы, занятые реконструкцией пруда Ранипохари в Непале, Синьхуа, 26 июня 2019 г., данные получены 15 января 2020 г.
  81. ^ КМК выражает готовность передать управление Камала Покхари местным жителям Растрия Самачар Самити, The Himalayan Times, 4 декабря 2018 г., получено 12 октября 2019 г.
  82. ^ Начались работы по реконструкции Камала Покхари, The Himalayan Times, 5 июля 2019 г., получено 8 октября 2019 г.
  83. ^ План сохранения ИХА ПОХАРИ, Чхетрапати, Kailashkut.com, 2016, дата обращения 11 октября 2019.
  84. ^ Бхаджья Пуху, на 500 лет старше Рани Покхари от Растрия Самачар Самити, The Himalayan Times, 12 марта 2019 г., получено 14 сентября 2019 г.
  85. ^ Непальский город обращается к прошлому в поисках решений текущего водного кризиса Абхая Радж Джоши, 18 сентября 2018 г., thethirdpole.net, получено 14 сентября 2019 г.
  86. ^ Восстановление утраченной славы, The Kathmandu Post, 23 мая 2019 г., получено 14 сентября 2019 г.
  87. ^ Муниципалитет Бхактапура ускоряет реставрацию объектов наследия Кришна Киси, myRepublica, 11 июня 2019 г. Источник: 24 октября 2019 г.
  88. ^ Lalitpur Metropolis останавливает строительство школы возле пруда Саптапатал Рабиндра Гимире, Onlinekhabar, 21 мая 2018 г., получено 18 сентября 2019 г.
  89. ^ Бхактапур подает пример реконструкции наследия под руководством местных жителей, в то время как Катманду и Патан терпят неудачу Тимоти Ариал, The Kathmandu Post, 25 апреля 2019 г., получено 14 сентября 2019 г.
  90. ^ Город Лалитпур реализует местные инициативы по восстановлению Нху Покхари времен Малла Автор: Ануп Оджа, The Kathmandu Post, 11 августа 2019 г., получено 16 сентября 2019 г.
  91. ^ Жажда Патана, VODNÍ ZDROJE, a.s., 2015, дата обращения 26 сентября 2019
  92. ^ Огонь и вода Автор: Astha Joshi, The Kathmandu Post, 11 августа 2018 г., получено 17 сентября 2019 г.
  93. ^ От восстановления прудов до установки пожарных гидрантов для обеспечения пожарной безопасности Ишвар Раунияр, DanChurchAid, получено 4 октября 2019 г.
  94. ^ Оживление открытых пространств в Киртипуре Сесилия Андерссон, 23 мая 2016 г., получено 19 октября 2019 г.
  95. ^ Некоторые исторические пруды Киртипура обретают новую жизнь, Наш Киртипур, 7 января 2019 г., данные получены 23 октября 2019 г.
  96. ^ Оживление сушки пружин , ICIMOD, 2016, получено 4 октября 2019 г.
  97. ^ Деревни Кавре возрождают сухие источники, The Himalayan Times, 19 декабря 2016 г., получено 4 октября 2019 г.
  98. ^ Источники, башни для хранения и водосбережение в средних холмах Непала Авторы: Бинод Шарма, Сантош Непал, Дипак Гьявали, Говинда Шарма Покхарел, Шахриар Вахид, Адити Мукхерджи, Сушма Ачарья и Арун Бхакта Шрестха, Международный центр комплексного развития гор, Катманду, июнь 2016 г., данные получены 5 октября 2019 г.
  99. ^ Проект по охране окружающей среды восстанавливает древние пруды в Рамечхапе Тика Прасад Бхатта, The Kathmandu Post, 12 марта 2020 г., получено 26 марта 2020 г.
  100. ^ Восстановление пруда возрождает не только водное наследие Тими, но и его запасы подземных вод. Автор: Шашват Пант, The Kathmandu Post, 6 февраля 2020 г., получено 12 октября 2020 г.
  101. ^ Ремонт древних каналов Катманду Автор: Капил Бишт, ESC NEPAL, выпуск 117, июль 2011 г., получено 14 октября 2019 г.
  102. ^ Восстановление оросительного канала (Радж-куло), COBDEPS, июнь 2016 г., получено 29 сентября 2019 г.
  103. ^ а б c История Непала Шоу Шункер Синг, Пандит Шри Гунананд, Дэниел Райт (редактор), Cambridge Universtity Press, 1877, извлечено 7 октября 2020 г.
  104. ^ а б Смерть Дхармадева автор T.R. Вайдья, Вклад в непальские исследования, том 8, номер 2, июнь 1981 г. (стр. 35-42), получено 6 декабря 2020 г.
  105. ^ Позолоченный каменный носик (дхунгедхара) в Нараянхити, Катманду, Непал Рахул Прадхан, Hindu Cosmos, 3 августа 2019 г., получено 21 ноября 2020 г.
  106. ^ Арабские ночи (Il Fiore Delle Mille E Una Notte) at Movie-locations.com, 1974, получено 8 сентября 2019 г.
  107. ^ Священная вода, дата обращения 29 сентября 2019
  108. ^ Загляните в наши публичные вечера слайд-шоу, Фотография Катманду, ноябрь 2015 г., дата обращения 8 декабря 2019 г.
  109. ^ Новая песня невари 2016 | Манга Хити - Раджендра Махарджан | Ft. Ашишма и Сурадж Бенджанкар, 2016, дата обращения 8 сентября 2019
  110. ^ Студия Eros Ink Tattoo, дата обращения 9 сентября 2019

внешняя ссылка