Темный век впереди - Dark Age Ahead
 Обложка первого издания | |
| Автор | Джейн Джейкобс |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Предмет | Городская политика |
| Жанр | Нехудожественная литература |
| Издатель | Случайный дом |
Дата публикации | 5 мая 2004 г. |
| Тип СМИ | Печать, электронная книга |
| Страницы | 241 с. |
| ISBN | 1-4000-6232-2 |
| OCLC | 613767402 |
Темный век впереди это книга 2004 г. Джейн Джейкобс описывая то, что она считает распадом пяти ключевых "столпов" в "Северной Америке": сообщество и семья, высшее образование, наука и технологии, налоги и правительство отзывчивость на потребности граждан, и саморегулирование учеными профессии.[1]:стр. 24
Она утверждает, что этот распад грозит создать Темные времена если тенденции не поменяются местами. Джейкобс характеризует Темный век как "массу амнезия "где теряется даже память о том, что было потеряно.[1]:p4
Аргументы Джейкобса
Ниже приводится краткое изложение описания Якобсом распада в каждой области.
- Сообщество и семья
- Люди все чаще выбирают консьюмеризм над благосостоянием семьи, то есть потребление превыше рождаемости; задолженность над семейной бюджетной дисциплиной; финансовое преимущество для себя за счет общественного благосостояния.
- Высшее образование
- Университеты больше заинтересованы в образовании, чем в предоставлении качественного образования.
- Плохая наука
- Возвышение экономики как главной «науки», которую необходимо учитывать при принятии важных политических решений.
- Плохое правительство
- Правительства больше заинтересованы в группах с глубокими карманами, чем в благополучии населения.
- Плохая культура
- Культура, которая мешает людям понять ухудшение основных физических ресурсов, от которых зависит все сообщество.
Позиция Джейкобса против идеологии
В целом Джейкобс утверждал, что само понятие "идеология "в корне ошибочна и пагубна как для отдельных людей, так и для общества, независимо от того, из какой стороны политического спектра исходит идеология. Опираясь на идеалы, она утверждала, что люди становятся неспособными самостоятельно думать и оценивать проблемы и решения, а просто отступают от них. их убеждения в отношении «готовых ответов» на любую проблему, с которой они сталкиваются.
пример
В качестве примера, который также связан со взглядами Джейкобс на жизнь городского сообщества, она привела Чикагская тепловая волна, в результате которого в 1995 году погибли сотни преимущественно пожилых жителей Чикаго.
- «Официальная» причина, по мнению Министерство здравоохранения США (после многомиллионного исследования) заключалось в том, что жертвы просто не принимали мер предосторожности, таких как поддержание постоянного водоснабжения, обнаружение кондиционирование воздуха, или циркулирующий воздух в своих зданиях. Джейкобс утверждал, что исследование, помимо того, что были потрачены миллионы долларов на утверждение очевидного, было ошибочным из-за присущей ему идеологии, которая была индивидуализм. Она отметила, что социология аспирант, Эрик Клиненберг, написал диссертацию о катастрофе, Волна тепла: социальное вскрытие бедствия в Чикаго, который оказался гораздо более поучительным.[2]
- Изучая социальную атмосферу в разных кварталах Чикаго, Клиненберг обнаружил, что многие смерти не зависят от индивидуальных факторов, таких как богатство, а, скорее, от сплоченности района. Он обнаружил, что в сплоченных и старых кварталах пожилые люди рискуют тепловой удар были с большей вероятностью проверены соседями, меньше боялись выходить из дома за помощью и с большей вероятностью находили сочувствующих людей и предприятий, которые позволили бы им расслабиться в среде с кондиционером (например, зайти в соседний продуктовый магазин или парикмахерская, и иметь собственника, готового просто позволить им сидеть). Напротив, в районах, где пожилые люди были изолированы и не могли получить помощь. По иронии судьбы, у более богатых районов меньше шансов иметь прочные соседские связи.
Джейкобс, цитируя два исследования, утверждал, что федеральное исследование было бессознательно смещено преобладающей политической и экономической идеологией (то есть, неолиберализм ), который продвигал индивидуализм до такой степени, что полностью игнорировал общественные и социальные факторы, хотя, как обнаружил Клиненберг, именно эти факторы в конечном итоге стали причиной смертей.
Используя этот и другие примеры, Джейкобс утверждал, что современные политические и экономические идеологии фактически ничем не отличаются от тех, которые доминировали в прошлых темных веках западной цивилизации, таких как Средние века Римский католицизм. В обоих случаях, утверждала она, господствующая идеология не позволяла людям находить рациональные и научно проверенные объяснения и решения и отговаривала их от них.
Прием
В Житель Нью-Йорка рецензент Пол Голдбергер назвала книгу "отчаянным взглядом на положение вещей, и, как и все, что написал Джейкобс, это любопытное сочетание откровенного здравого смысла, основанного на простом эмпирическом наблюдении за миром вокруг нее, и широких обобщений о природе городов и культур" . "[3]
использованная литература
- ^ а б Джейкобс, Джейн (2004-05-05). Темный век впереди. Случайный дом. ISBN 1-4000-6232-2. (Издание для Канады ISBN 0-679-31309-5).
- ^ Клиненберг, Эрик (2003-07-15). Тепловая волна: социальное вскрытие бедствия в Чикаго (Иллинойс). Издательство Чикагского университета.
- ^ Пол Голдбергер, "Необычное чувство", Американский ученый, осень 2006 г.