Дарасурам - Darasuram

Дарасурам

Дхарасурам
Панчаят город / Пригород
Храм Айраватешварар
Храм Айраватешварар
Дарасурам находится в штате Тамил Наду.
Дарасурам
Дарасурам
Расположение в Тамил Наду, Индия
Дарасурам находится в Индии.
Дарасурам
Дарасурам
Дарасурам (Индия)
Координаты: 10 ° 57′05 ″ с.ш. 79 ° 21′22 ″ в.д. / 10.951483 ° с.ш. 79.356222 ° в. / 10.951483; 79.356222Координаты: 10 ° 57′05 ″ с.ш. 79 ° 21′22 ″ в.д. / 10.951483 ° с.ш. 79.356222 ° в. / 10.951483; 79.356222
Страна Индия
государствоТамил Наду
РайонТанджавур
Население
 (2001)
• Всего13,027
Языки
• ОфициальныйТамильский
Часовой поясUTC + 5: 30 (IST )

Дарасурам или Дхарасурам это город панчаят, расположенный в 3 км от Кумбаконам в Танджавурский район, Тамил Наду, Индия.[1] По переписи 2001 года в городе проживало 13 027 человек. Город известен Храм Айраватешвара построенный Раджараджа Чола II в 12 веке нашей эры. Храм признан Всемирное наследие ЮНЕСКО памятник.

Демография

По состоянию на 2001 год Индия перепись,[2] Население Дарасурама составляло 13 027 человек. Мужчины составляют 50% населения, а женщины - 50%. Дхарасурам имеет средний уровень грамотности 70%, что выше, чем в среднем по стране 59,5%: грамотность среди мужчин составляет 77%, а среди женщин - 63%. В Дхарасураме 11% населения моложе шести лет.

Храм Дарасурам

Этот храм - кладезь искусства и архитектуры. В вимана 85 футов в высоту. Сам передний мандапам выполнен в виде огромной колесницы, запряженной лошадьми. Храм украшен изысканной резьбой по камню.

Храм Перия Наяки Амман, супруга главного божества, расположен рядом с храмом Айраватешварар.

Храм Перия Наяки Амман
Храм Айраватешварар гопурам

В Великие живые храмы Чола. (а ЮНЕСКО Объект всемирного наследия ) в Танджавур, Гангайконда Чолапурам и Дарасурам были построены Чолами между 10 и 12 веками нашей эры и имеют много общего.

Легенда

Легенда гласит, что Айравата, белый слон Индрана (Маллас), ныне бледный, поклонялся Господь Шива в этом храме; то же самое сделал и Король Смерти Яма. Предание гласит, что верховное божество Айраватешварар вылечило самого Яму (Бога Смерти), страдавшего под проклятием Риши, от жжения по всему телу. Яма принял ванну в священной емкости и избавился от жжения. С тех пор резервуар известен как Яматиртам. Он получает пресную воду из реки Кавери и имеет ширину 228 футов. Паломники обязательно купаются в резервуаре. В недавнем прошлом Раджа Раджа Чола поклонялся Шива Лингам в этом храме. Том II Южно-индийских храмовых надписей посвящен ряду дарований Короли Пандьи также (см. страницы с 556 по 562). На стенах храма даны эти надписи, из которых видно, что храм был известен в те времена как Раджа Раджешварарен и Раджа Раджапурам. Здесь скопированы две такие надписи.

Храм Айраватешварар

Надпись № 563 на странице 557. № 23 1908 г. на внутренней Гопуре храма, справа от входа. Запись, датированная 10-м годом, 11-м годом правления царя Пандьи Маравармана, известного под псевдонимом Трибхувана Чакравартин Шриваллабхадева, регистрирует средства, сделанные для ремонта и проведения праздников в храме XXXI Ра (джа) ра (джа) исурама Удайянаянара, жители Уттатур-наду, подразделения Кулоттунгасола-валанаду.

Надпись № 564 на странице 558. Запись датирована 31 годом, Макара, Ба. Двития, Уттарашада (вероятно, ошибка Уттара-Пхалгуны) правления царя Чола Трибхувана Гхакравартин Шри РАДЖАРАДЖАДЕВА, зарегистрировав предоставление земли (Иранду Ма муккани араиккани) 23/160 вели для покрытия расходов на поклонение, подношения и т. Д. Богу от уроженца Перуччалипурама, деревни в Килар-куррам, части Пандьякулапати-валанаду.

Поскольку изначально Айравата поклонялся Лингаму, Лингам назван в его честь как Айраватешвара. Богиня в этом храме известна как Дева Наяки. То, что осталось от скульптурной части храма, находится на внутренней стене внешнего пракарам (внешний двор), примерно в футе от уровня пола. На резных фигурках изображены различные позы гимнастических трюков, которые можно увидеть в современном цирке: женщины держат голову в центре, а ноги переплетаются так искусно, что образуют окружность круга. Это может быть изображение современного цыганского племени, развлекающего сельских жителей гимнастическими представлениями и танцевальными позами. Таких цыган еще можно увидеть в деревнях, расположенных внутри страны. На камне высечено очень много стилей физических подвигов, показываемых мужчинами и женщинами.

Архитектура

Храм Айраватешвара в Дарасураме с тщательно украшенными колоннами и богатой скульптурой на стенах является классическим примером искусства и архитектуры Чола.

Главный мантапа называется Раджа Гамбира, так как слон тянет колесницу. Колеса были возвращены ASI позже. Потолок украшен красивой резьбой Шивы и Парвати внутри открытого лотоса. Все танцевальные позы Бхаратанатьям высечены в камне. Их называют Шодаса-упасарами. Есть резьба, изображающая деревенских женщин, помогающих родить другой женщине, которая держит обе руки на плечах двух женщин, которые сжимают их руки и живот женщины, чтобы помочь ей родить. «Это очень искусные и художественные произведения превосходного стиля. Это может дать представление о социальных условиях прошлого. Каменное изображение Раваны, несущего Кайлас, - прекрасный образец мастерства. Находят скульптуры Будды, Бхикшатана, Сарасвати без Вины и скульптура Ардханаришвара, Брахма и Сурья.[3]

Именно в это время шиваизм сделал очень решительный шаг, и господин Сарабхешвара казалось бы, возникла. Было названо много причин для этого воплощения Господа Шивы. Сарабха с лицом льва и телом птицы положил ему на колени могущественного Господа Нарасимху. Мантапа была построена специально для господина Сарабхи и после этого была установлена ​​в храмах.

Картины на стенах были перекрашены в период наяков.

У самого входа в храм два Дварапалака, Санкханидхи и Падманиди, представляют собой внушительные фигуры, ярко выражающие анатомическое выражение юности. Перед храмом находится небольшая мандапа, к которой можно подняться по трем ступеням в виде лестницы. Ступеньки представляют собой камни, которые при нажатии издают разные музыкальные звуки. Все семь свар можно иметь в разных точках. Есть опасения, что если в ближайшее время не предпринять надлежащих мер, деревенские дети повредят камни. Теперь эти каменные ступени полностью закрыты металлическими решетками, чтобы уберечь их от порчи. Между тем отдел археологии предпринял много шагов, чтобы этот памятник не попал в поле зрения зрителей и местных жителей.

Наводнение[4]

Затопленный храм

Храм Айраватешвара после каждого ливня сталкивается с проблемой затопления. В результате скудного муниципального планирования храм находится на более низкой высоте, чем окружающие дороги. Это приводит к затоплению во время дождей.

Заметки

  1. ^ «Храм Айраватешвара - всемирно охраняемый памятник». kumbakonam.info. Получено 7 января 2011.
  2. ^ «Перепись Индии 2001 г .: данные переписи 2001 г., включая города, деревни и поселки (предварительные)». Комиссия по переписи населения Индии. Архивировано из оригинал 16 июня 2004 г.. Получено 1 ноября 2008.
  3. ^ Раджараджан, Р.К.К. "Шеф-повар Cōḷa Art". Ежеквартальный журнал мифического общества. 103 (3): 62–72. ISSN  0047–8555 Проверьте | issn = ценность (Помогите).
  4. ^ Ренганатан, Л. (2 ноября 2017 г.). «Храмы затоплены, резервуары остаются сухими». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 13 ноября 2017.

внешние ссылки