Д. Джаякусума - D. Djajakusuma

Д. Джаякусума
Брошюра-реставрация Djajakusuma Parfini.JPG
Джаякусума, 1950-е годы
Родившийся
Джадоэг Джаджакусума

(1918-08-01)1 августа 1918 г.
Temanggung, Центральная Ява, Голландская Ост-Индия
Умер28 октября 1987 г.(1987-10-28) (69 лет)
Джакарта, Индонезия
Место отдыхаКладбище Карет Бивак
Национальностьиндонезийский
Альма-матер
Род занятийРежиссер, продюсер, культурный критик
Активные годы1952–87

Джадоэг Джаджакусума[а] ([dʒaˈd dʒajakuˈsuma]; 1 августа 1918 - 28 октября 1987) был индонезийским кинорежиссером и пропагандистом традиционных форм искусства. Родился дворянин и его жена в Temanggung, Центральная Ява Джаякусума заинтересовался искусством в молодом возрасте, решив продолжить карьеру в театре. Вовремя Японская оккупация с 1943 по 1945 год он был переводчиком и актером, а в четырехлетнем национальная революция после чего он работал на военный образовательный отдел, несколько информационных агентств и драматургии.

В 1951 году Джаякусума присоединился к Национальная кинокорпорация (Perfini) по приглашению Усмар Исмаил. После своего режиссерского дебюта с Embun Джаджакусума выпустил еще одиннадцать фильмов с труппой, прежде чем уйти в 1964 году. Затем он вернулся в традиционный индонезийский театр, в том числе Wayang. Хотя он продолжал снимать фильмы независимо от Перфини, большая часть его энергии была посвящена продвижению традиционных форм искусства и обучению кинематографии. После более чем десяти лет плохого состояния здоровья и высокого кровяного давления Джаджакусума упал во время церемонии и умер. Он был похоронен в Кладбище Карет Бивак.

Преданный, но легко разгневанный Джаджакусума находился под влиянием Усмара Исмаила. реалист взглядов, хотя он больше ориентировался на традиционные аспекты жизни. Его театральные постановки пытались модернизировать традиционные формы, чтобы они лучше воспринимались в современном мире. Ему приписывают оживление Бетави театральная форма Lenong и получил множество наград за создание фильмов, в том числе награду за заслуги перед Индонезийский кинофестиваль.

биография

Ранние годы

Джаякусума родился 1 августа 1918 года в Паракане, Temanggung, Центральная Ява, Голландская Ост-Индия,[1] к Прияи отец, Раден Мас Арьо Джоджокесомо и его жена Касима. Джаджакусума был пятым из шести детей, рожденных этой парой, которые комфортно жили на зарплату Джоджокесомо в качестве государственного чиновника.[2] В молодости он любил смотреть сценические представления, такие как Wayang кукольный театр и традиционный танец Тайубан;[3] Иногда он украдкой покидал свой дом после сна, чтобы посмотреть постановки. Со своими друзьями он разыграл Сказки на ночь его мать сказала ему.[4] При импорте Голливуд фильмы начали показывать, он был заядлым зрителем, смотрел Вестерны и работает в главных ролях Чарли Чаплин.[5]

Благодаря своему положению сына дворянина, Джаджакусума смог получить образование. Он закончил учебу в Семаранг, Центральная Ява,[6] окончание естественные науки программа в старшей школе там в 1941 году.[5] Хотя его семья надеялась, что он станет государственным служащим, как его отец, Джаджакусума решил пойти в исполнительское искусство.[4] Он ненадолго вернулся в свой родной город, прежде чем понял, что в Паракане у него будет мало возможностей. Соответственно, в начале 1943 года - почти через год после того, как Индия была занят посредством Японская империя - Джаякусума переехал в политический центр колонии, Джакарта, чтобы найти работу.[7]

Джаякусума устроился на работу в Культурный центр[b] как переводчик и актер под Армийн Пане.[8] Среди переведенных им произведений было несколько произведений шведского драматурга. Август Стриндберг и норвежский драматург Хенрик Ибсен,[c][9] а также историю Японии и несколько кабуки спектакли.[7] Работая в Центре, Джаякусума написал несколько собственных театральных пьес.[10] В свободное время Джаякусума помогал основать любительскую театральную труппу Maya вместе с такими артистами, как HB Jassin, Росихан Анвар, и Усмар Исмаил. Труппа, сформированная в ответ на стремление к большей творческой свободе, выполняла переводы европейских произведений и оригинальные произведения Исмаила и Эль Хакима.[d] Чтобы пропагандировать чувство индонезийского национализма и при этом соответствовать правилам японского бюро цензуры, в некоторых пьесах Майи явно не пропагандировалась Япония. Сфера совместного процветания Большой Восточной Азии. Тем временем, темы, поддерживающие индонезийское националистическое движение, по-прежнему присутствовали в работах. Вместе с Майей Джаякусума ездил из деревни в деревню, устраивая представления.[11]

Индонезийская национальная революция

Президент Сукарно провозглашенный Независимость Индонезии 17 августа 1945 г., через несколько дней после бомбардировки Хиросимы и Нагасаки. Ожидая возвращения голландского колониального правительства, Джаякусума и Исмаил помогли установить Независимых художников (Seniman Merdeka) как форму сопротивления. Группа путешествовала по городу, распространяя новости о провозглашенной независимости Индонезии, выступая из грузовика под открытым небом. После прибытия Гражданская администрация Нидерландов, группа иногда пыталась шпионить за европейцами или скрыть информацию, которая считалась полезной для возвращающихся голландских войск. Из-за этой опасной работы Джаджакусума стал носить пистолет и отправился в Бантен спросить Кьяи сделать его неуязвимым для пуль.[12]

В начале 1946 года, когда голландские колониальные силы контролировали Джакарту, Джаякусума бежал в новую национальную столицу в Джокьякарта.[13] Там он провел время с национальным информационным агентством. Антара[14] перед присоединением к военный учебного дивизиона, дослужившись до звания капитана.[15] Для военных Джаякусума редактировал еженедельник Тентара; он также написал статьи в культурном журнале Исмаила Арена.[16] Несмотря на его участие в прессе, он не покинул театр; вместе с Сурджо Суманто он создал труппу, которая выступала для солдат и поднимала боевой дух, иногда выезжая на передовую.[17]

Джаджакусума был нанят Министерством информации в 1947 году, чтобы преподавать в школе исполнительского искусства Mataram Entertainment Foundation (Стичтинг Хибуран Матарам).[18] Через Матарам он и Исмаил были представлены создателям фильмов. Анджар Асмэра, Хуюнг и Сутарто; двое учились у этих более авторитетных людей. Тем временем Джаджакусума был назначен ответственным за цензуру радиопередач в контролируемых республиканцами районах, и эту обязанность он выполнял до Голландцы захватили Джокьякарту 19 декабря 1948 г. Джаякусума бежал из города, затем встретился с республиканскими силами. Используя старое радио и генератор на велосипеде, Джаякусума слушал передачи международных новостей и записывал их;[19] информация из этих передач затем была напечатана в подпольных газетах.[20]

Усмар Исмаил, который привлек Джаякузуму к Перфини в 1951 году

После Индонезийская национальная революция Закончив с признанием Голландией независимости Индонезии в 1949 году, Джаякусума продолжал работать журналистом в Патриот (ребрендинг Тентара) и журнал Кебудаджаан Нусантара;[6] Матарам был вновь открыт, и Джаджакусума снова начал преподавать там, управляя кинотеатром Собохарсоно и написав несколько театральных пьес.[21] Тем временем Исмаил вернулся в Джакарту и основал Национальная кинокорпорация (Perusahaan Film Nasional, или Perfini);[22] его первая продукция, Дара дан Доа (Долгий марш), что дало беллетризованную версию Дивизия Силиванги поход из Джокьякарты в Западная Ява в 1948 году был направлен Исмаилом и выпущен в 1950 году.[23]

Карьера с Perfini

Готовясь к своему второму фильму, Энам Джам ди Йогья (Шесть часов в Джокьякарте), Исмаил отозвал Джаджакусума в Джакарту. Для фильма Джаджакусума помог Исмаилу адаптировать Общий штурм 1 марта 1949 г. для экрана. Производство было завершено с небольшим бюджетом; Позже Джаякусума вспоминал, что их камера должна была питаться от автомобильного аккумулятора.[24] Несмотря на эти и другие трудности, Джаякусума остался после завершения фильма, выполнив еще одну работу для Перфини, Доса Так Берампун (Непростительный грех), позже в том же году. Исмаил был режиссером этого фильма о человеке, который уходит из семьи после того, как его очаровала улыбка официантки.[25]

В то время как Исмаил, который оставался главой Perfini, уехал за границу изучать кинематографию в Школа театра, кино и телевидения на Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе Джаякусума стал играть более важную роль в Perfini. Режиссерский дебют состоялся в 1952 г. Embun (Роса), который показал психологические проблемы, с которыми столкнулись солдаты по возвращении в свою деревню после революции.[26] Фильм снимался в Воносари в разгар засухи, чтобы дать визуальную метафору бесплодным душам воинов.[27] Из-за изображения традиционных суеверий у фильма возникли проблемы как с цензурным бюро, так и с критиками; суеверия считались несовместимыми с потребностями новой республики в модернизации.[28] Выпуск Embun сделал Джаякусума одним из четырех директоров, работающих в Perfini; другими были Исмаил, Нья Абас Акуп и Вахью Сихомбинг.[29]

Следующая постановка Джаджакусумы, Terimalah Laguku (Возьми мою песню; 1952), был музыкальный о старом обедневшем музыканте, который продает свой саксофон, чтобы помочь своей бывшей студенческой карьере.[30] Хотя техническое качество фильма было плохим, когда он вернулся в Индонезию в 1953 году, Исмаил был доволен работой, заявив, что монтаж был выполнен хорошо. В течение следующего года Исмаил передавал информацию, которую он узнал в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, персоналу Perfini; Джаджакусума внимательно следил за этими уроками.[31] Затем последовали Харимау Тьямпа (Тигр из Тьямпы) в 1953 году - фильм о человеке, который пытается отомстить за смерть своего отца. Установить среди Культура минанг,[32] в фильме показаны одни из первых обнаженных тел в отечественном производстве[33] и имел значительный критический успех.[31]

Джаякусума садится на корабль, чтобы отправиться в Суматра для съемок Арни, c. 1955

В 1954 году Джаякусума поставил две комедии: Путри дари Медан (Дочь Медана) и Мертуа Синтинг (Безумные родители в законе). Первый был посвящен трем молодым мужчинам, которые решили никогда не жениться, только потому, что их силы пошатнулись после встречи с некоторыми женщинами из Медан,[34] в то время как второй следует за мужчиной, который отвергает выбор супруга своим сыном из-за отсутствия у нее благородного происхождения, а затем по незнанию выбирает ту же женщину в жену своему сыну.[35] В следующем году Джаджакусума помог создать гильдию индонезийских киноактеров (Persatuan Artis Film Индонезия; ПАРФИ).[4] Его единственный фильм в этом году, драма Арни, рассказал о человеке, который женился на другой женщине пока его больная жена пошла в Паданг, Суматра, для лечения.[36]

Джаякусума изучал кинематографию в Соединенных Штатах, сначала в Вашингтонский университет в Сиэтл, затем на Университет Южной Калифорнии с Школа кинематографических искусств, с 1956 по 1957 гг.[4] Когда он вернулся в Индонезию, он работал с Исмаилом и другим сотрудником Perfini. Асрул Сани создать Национальную театральную академию Индонезии (Akademi Teater Nasional Indonesia), способствовавшие реализму; индонезийский драматург Путу Виджая описал реализм, продвигаемый Академией, как более индонезийский, чем западный,[37] в то время как Джаякусума считается вдохновленным итальянским неореалист движение.[38] Джаджакусума оставался лектором в академии до 1970 года, и его ученики считали его юмористическим и легко доступным.[39]

По возвращении в Индонезию Джаджакусума начал работу над Тжамбук Апи (Кнуты огня; 1958), критика широко распространенного коррупция в Индонезии; эта тема привела к тому, что фильм находился в цензурном бюро почти год.[32] Режиссер последовал за этим драмой Пак Правиро (Г-н Правиро), который спонсировался Почтовым сберегательным банком (Банк Табунган Пос) и должен был показать важность наличия сбережения.[40] В этот период он изучал традиционный театр Индии, путешествуя по Калькутта, Мадрас, и Нью-Дели; он надеялся, что этот личный опыт вдохновит его на съемку традиционных индонезийских историй.[41]

В 1960 году Джаджакусума выпустил свой первый фильм, основанный на традиционном Wayang рассказы, Лахирня Гатоткатья;[42] традиционное кукольное искусство очаровывало его в детстве, и ему очень нравился персонаж Гатоткача.[43] В фильме, снятом в Джокьякарте, приняли участие звезды из Джакарты и местные таланты на второстепенных ролях.[44] Это было, однако, спорным: Дхаланг и другие разбирающиеся в Wayang утверждал, что режиссер проигнорировал слишком много традиционных аспектов кукольного театра.[45] В тот год Джаджакусума также служил менеджер по производству для Исмаила Pedjuang (Воины за свободу)[45] и направил Мак Чомбланг (Миссис Чомбланг), комедия по произведению Николай Гоголь драма 1842 года Брак.[46]

Джаджакусума выпустил очередную комедию, Маса Топан дан Бадаи (Время циклонов и бурь), в 1963 г .; фильм сосредоточен вокруг динамики семьи консервативного отца, либеральной матери и их двух дочерей-подростков, которые находятся в муках отрочества.[47] В следующем году Джаякусума снял свой последний фильм с Перфини, Римба Бергема (Эхо джунглей), который был призван продвигать резинка промышленность.[48] В том же году он помог основать Профсоюз работников кино и телевидения (Персатуан Каряван Фильм дан ТВ),[4] ответ на Лекра - спонсируемая Лига Индонезийского кино.[49] Как и Исмаил и большинство сотрудников Perfini, Джаджакусума решительно выступал против коммунист -аффилированная Лекра; культурная группа также враждебно относилась к тем, кто был связан с Perfini.[50]

Более поздняя карьера

Спектакль орангутанга
Ленонг выступление
Джаджакусума способствовал модернизации орангутанг (вверху) и оживление Lenong.

К концу своего времени с Перфини Джаякусума снова стал активно заниматься традиционными искусствами. Он посвятил много времени продвижению Wayang. В 1967 году он организовал Национальный фестиваль ваянг,[14] который вскоре рухнул из-за нехватки средств.[51] В 1967 году он руководил Wayang-вдохновленный фильм Бимо Крода для Pantja Murti Film,[52] который использовал разрушение Пандава - братья в индуистском эпосе Махабхарата - изображать похищения и последующие убийства пяти армейских генералов во время 30 сентября движение в 1965 г.[32] Причастность Джаякусумы к Wayang продолжался в начале 1970-х; он организовал две недели Ваянга, в 1970 и 1974 годах, а также национальную Wayang фестиваль 1977 года.[14] Кроме того, он установил два орангутанг группы, Джая Будая (1971) и Бхарата (1973), надеясь спасти больную среду, модернизировав ее.[53]

Между тем, Джаджакусума помогал продвигать такие формы искусства, как Бетави Lenong и Яванский лудрук в течение нескольких лет.[54] Он особенно известен своими восстанавливающими Lenong.[e] Начиная с 1968 года Джаджакусума выступал на телевидении как защитник Lenong, которая тогда была ограничена деревнями и находилась на грани вымирания. Он расширил популярность этой формы, отстаивая при этом надлежащее вознаграждение исполнителям.[55] В 1970-е годы Lenong был выполнен в Исмаил Марзуки Холл, привлекая значительную аудиторию,[56] и несколько Lenong исполнители нашли широкое признание в киноиндустрии.[57]

Джаякусума также продвигал нетрадиционные культурные мероприятия, как современные, так и зарубежные. В 1968 году он стал главой Художественного совета Джакарты и занимал эту должность до 1977 года.[4] а в 1970 году он провел крон музыкальный фестиваль.[58] Начиная с основания школы в 1970 году, он стал лектором Джакартского института художественного образования (Лембага Пендидикан Кесенян Джакарта, позже Художественный институт Джакарты [Institut Kesenian Jakarta, или IKJ]), обучение кинематографии. Чтобы лучше понять мировой театр, в 1977 году он поехал в Японию и Китай изучать их традиции.[59] Позже он руководил студентами в различных постановках, в том числе в адаптации японского нет и Китайская опера;[60] некоторые из этих представлений прошли в зале Исмаила Марзуки.[6] В 1970-х Джаджакусума занимал различные должности в киноорганизациях, в том числе в качестве члена Совета по кинематографии (1974–76), члена попечительского совета по радио и телевещанию (1976) и члена Бюро по делам кино. Развитие национального кино (1977–78).[61]

Однако производительность Джаякусумы в киноиндустрии снизилась. В 1971 году он снял свои последние фильмы, Api di Bukit Menoreh (Огонь на горе Менора) и Малин Кунданг (Анак Дурхака) (Малин Кунданг [неверный ребенок]). Первый, выпущенный для киностудии «Пенас» по роману Сингих Хади Минтарджа, последовал за солдатами из Королевство Паджанг в их усилиях по подчинению солдат из соперничающего королевства Цзипан.[62] Второй фильм был экранизацией Малайская сказка с таким же названием.[4] В главных ролях Рано Карно и Путу Виджая в качестве главного героя. Фильм рассказывает о мальчике, который забывает свои корни, проведя большую часть своего детства в море.[63] Его последняя роль в качестве режиссера была в 1977 году, когда он помог продюсировать комедию Фрица Г. Шадта. Банг Коджак (Брат Кояк; 1977).[45]

Последние годы и смерть

В 1977 году Джаякусума входил в состав жюри Индонезийский кинофестиваль (Фестиваль фильмов в Индонезии, или FFI).[f] Читая решение, он потерял сознание и был доставлен в больницу, а Розихан Анвар завершил чтение.[64] Сосед и частый соратник Джаякусумы Тауфик Исмаил сказал репортерам, что это не первый раз, когда Джаякусума падает в обморок.[65] Джаджакусума продолжал страдать от приступов внезапной слабости всю оставшуюся жизнь.[66] вызвано высоким кровяным давлением.[14]

Несмотря на то, что его здоровье быстро ухудшалось, Джаджакусума оставался активным в искусстве. В 1980 году он сыграл свою последнюю роль в кино и свою единственную роль на большом экране, сыграв в фильме Исмаила Собарджо. Перемпуан далам Пасунган (Женщина на складе).[67] Он и София WD изображали родителей, которые регулярно помещают свою дочь в акции наказать ее за непослушание;[68] в интервью с Суара Карья Собарджо напомнил, что с того момента, как он написал это, он рассматривал только Джаджакусуму на роль.[69] Перемпуан далам Пасунган выиграл Премия Citra за лучший фильм на индонезийском кинофестивале 1981 года,[39] и Джаджакусума выразили заинтересованность в создании еще нескольких фильмов; однако этого так и не произошло.[51] В 1983 году Джаякусума работал деканом факультета искусств IKJ.[70] а в 1984 году он отправился в Фестиваль трех континентов в Нант, Франция, где получили признание критиков два его фильма.[32]

В начале 1987 года врач Джаякусума поставил ему диагноз: сердечное заболевание, что побудило Джаякусума сесть на диету и бросить курить.[14] Он продолжал пользоваться большим уважением в индонезийских кинематографических кругах, но был недоволен состоянием киноиндустрии страны, которую он считал находящейся на грани краха. В этом он винил американца культурный империализм Это означало, что большинство кинотеатров предпочитали показывать иностранные фильмы, особенно из Голливуда, и что индонезийская молодежь больше не создавала уникальную индонезийскую идентичность.[71]

Джаякусума упал в обморок 28 октября 1987 г., когда выступал с речью в ознаменование Молодежное обещание в IKJ, ударившись головой о каменную ступеньку. После того, как его доставили в больницу общего профиля Cikini, он был объявлен мертвым в 10:05 по местному времени (UTC + 7). Он был похоронен в Кладбище Карет Бивак в тот вечер, после церемонии в IKJ под руководством автора Сутан Такдир Алисджахбана и молитвы в мечети Амира Хамзы в зале Исмаила Марзуки под руководством поэта Тауфика Исмаила.[72] Среди скорбящих был бывший министр информации. Boediardjo, министр образования и культуры Фуад Хасан и заместитель губернатора Джакарты Анвар Умар.[66]

Джаджакусума никогда не был женат, но оставил после себя несколько племянниц и племянников, которых вырастил как собственных детей.[73] После его смерти газеты Джакарты публиковали некрологи таких деятелей культуры и кино, как Алисджахбана, продюсер. Мисбах Юса Биран, и оператор Perfini Соемарджоно. В этих некрологах подчеркивается роль Джаджакусумы в развитии индонезийской киноиндустрии и сохранении традиционной культуры. На церемонии, посвященной пятой годовщине смерти Джаджакусумы, все его документы и книги были переданы в дар библиотеке IKJ.[74]

Стиль

На съемках фильма Джаджакусумы 1960 года Лахирня Гатоткатья; фильм был одним из двух, которые он снял, на которые сильно повлияли Wayang рассказы.

Как и Усмар Исмаил, Джаджакусума находился под влиянием реализма. Однако, в то время как Исмаил предпочитал сосредотачиваться на темах национального уровня, Джаджакусума больше привлекал простые, актуальные для местных условий сюжеты с образовательными посланиями.[32] Этот реализм перенесся в творчество Джаджакусумы в Wayang. Традиционно нарисованные декорации были созданы как трехмерные. наборы, включая изображения деревьев, камней и воды.[75] По словам Соемарджоно, который часто редактировал фильмы Джаджакусумы, режиссеру нравилось экспериментировать с новыми техниками, чтобы лучше передать свои намерения.[32]

Джаджакусума часто использовал традиционные искусства в своих фильмах,[22] и двое из них (Лахирня Гатоткатья и Бимо Крода) были основаны на традиционных Wayang рассказы и использованные Wayang-вдохновленные костюмы и темп.[76] Этот акцент на аспектах традиционной культуры вышел из мейнстрима после 1965 года, его заменили фильмы о городской жизни.[77] В театральных постановках Джаякузумы экспериментировали с новыми техниками повествования, адаптируя традиционные стили к современному миру.[75] В качестве преподавателя сценария и истории театра Джаджакусума сосредоточился на индонезийском искусстве. Он утверждал, что индонезийцы должны полагаться на местную культуру, а не постоянно смотреть на Запад.[14] В других областях он был в основном аполитичен.[78]

Индонезийский социолог Умар Каям, который вместе с Джакусумой работал в Художественном совете Джакарты, охарактеризовал его как очень дисциплинированного. Биран описал его как вспыльчивого человека, который мог сработать внезапно, но быстро успокоился, когда спусковой крючок был снят; это мнение было поддержано несколькими людьми, которые работали с Джаджакусумой.[66] Освещение в киножурнале Джая описал его как трудолюбивого и преданного своему делу до отказа от романтических отношений.[79]

Прием

Джаджакусума (слева) пожимает руку министру образования Машури Салеху после получения награды за свои фильмы.

Фильм Джаджакусумы Харимау Тьямпа получил премию за лучший сценарий на Азиатском кинофестивале 1954 года.[66] Его более поздний фильм Бимо Крода был признан Департаментом информации Индонезии за продвижение традиционной культуры.[80] В 1970 году он получил художественную премию от правительства Индонезии за «заслуги перед государством в качестве главного инициатора развития современной драмы».[грамм][66] На индонезийском кинофестивале 1987 года он получил специальную награду за свой вклад в киноиндустрию.[51] а в ноябре 2003 года он был посмертно награжден Президентом Будайя Парама Дхарма. Мегавати Сукарнопутри за его вклад в развитие индонезийской культуры.[час][81]

Критический прием был положительным. Режиссер, удостоенный наград Тегух Карья назвал работы Джаджакусумы, Усмара Исмаила и Асрула Сани «легендарными» и оказавшими наибольшее влияние на него.[82] Сообщается, что хореограф Багонг Кусудиарджо настолько уважал Джаджакусума, что назвал своего сына Джадогом в честь режиссера.[83] По мемориалу в газете Компас Джаджакусума также был назван «живой легендой» во время своего визита в Нант.[32] Позже Компас В статье записаны самые запоминающиеся работы Джаякусумы: Харимау Тьямпа и Тжамбук Апи. Эти две работы демонстрируются чаще всего, так как готовые копии хранятся в Sinematek Indonesia; его другие сохранившиеся фильмы хранятся как негативы.[20]

Фильмография

Бросать

  • Перемпуан далам Пасунган (Девушка на складе; 1980) - как г-н Правиро

Экипаж

  • Энам Джам ди Йогья (Шесть часов в йоге; 1951) - как сценарист
  • Embun (Роса; 1951) - как режиссер и сценарист
  • Доса Так Берампун (Непростительный грех; 1951) - как сценарист
  • Terimalah Laguku (Возьми мою песню; 1952) - как режиссер
  • Харимау Тьямпа (Тигр из Тьямпы; 1953) - как режиссер и сценарист
  • Путри дари Медан (Девушка из Медана; 1954) - режиссер
  • Мертуа Синтинг (Безумные родители в законе; 1954) - как режиссер
  • Арни (1955) - как режиссер
  • Тжамбук Апи (Кнуты огня; 1958) - как режиссер
  • Пак Правиро (Г-н Правиро; 1958) - как режиссер и сценарист
  • Pedjuang (Воины за свободу; 1960) - как заведующий производством
  • Мак Чомбланг (Миссис Чомбланг; 1960) - как режиссер и сценарист
  • Лахирня Гатоткатья (Рождение Гатоткатьи; 1960) - как режиссер и сценарист
  • Маса Топан дан Бадаи (Время циклонов и бурь; 1963) - как режиссер
  • Римба Бергема (Эхо джунглей; 1964) - как режиссер
  • Бимо Крода (1967) - как режиссер
  • Малин Кунданг (Анак Дурхака) (Малин Кунданг [неверный ребенок]; 1971) - как режиссер
  • Апи Дибукит Меноре (Гугурня Тохпати) (Огонь на горе Меноре [смерть Тохпати]; 1971) - как режиссер
  • Банг Коджак (Брат Кояк; 1977) - как продюсер

Пояснительные примечания

  1. ^ Другие варианты написания его имени включают Джадуг, Джадук и Джадук, в то время как его фамилия также может быть написана как Джаджакоеэма.
  2. ^ Культурный центр был известен как под индонезийскими, так и под японскими именами. Индонезийское имя было Поэсат Кебоэдажаан, тогда как японское имя было Кеймин Бунка Шидосо (啓 民 文化 指導 所). Культурный центр способствовал развитию различных форм искусства, включая кино и драму, с конечной целью пропаганды политической позиции Японии (Hoerip 1995, п. 8).
  3. ^ Ни Норвегия, ни Швеция в то время не воевали с Японией, а это означает, что такие переводы считались приемлемыми для начальства Джаякусумы (Hoerip 1995, п. 9).
  4. ^ Эль-Хаким был псевдонимом Абу Ханифы (Hoerip 1995, стр. 9–10).
  5. ^ Индонезийский культуролог С. М. Ардан считает Джаджакусуму движущей силой возрождения Lenong (Ардан 1987, Джадук Джаджакусума ), а биограф Сатьяграха Херип посвящает несколько страниц участию Джаджакусумы в Lenong, уровень детализации сопоставим только с его обсуждением роли Джаджакусумы в модернизации орангутанг. Как и в случае с Арданом, он приписывает оживление Джаджакусуме; В отличие от Ардана, он отмечает, что два других деятеля культуры (Соемантри Састро Сувондхо и Ардан) также помогли сохранить драматическую форму (Hoerip 1995, стр. 69–73).
  6. ^ Впоследствии Джаджакусума несколько раз входил в состав жюри (Панембахан 1987, Барангкали, 40 пЦт Манусия ).
  7. ^ Оригинал: "Джаса Терхадап Негара Себагай Пембина Утама Драма Модерн".
  8. ^ Среди других лауреатов - комик. Бинг Сламет и актриса Фифи Янг (Unidjaja 2003, награды Megawati ).

Рекомендации

  1. ^ Сетиаван 2009, Месяц национального кино; Ардан 1987, Джадук Джаджакусума
  2. ^ Hoerip 1995, п. 104.
  3. ^ Hoerip 1995, стр. 2–3.
  4. ^ а б c d е ж грамм Дармави 1982, Джадог Джаджакусума.
  5. ^ а б Hoerip 1995, п. 4.
  6. ^ а б c JCG, Джадук Джаякусума.
  7. ^ а б Hoerip 1995, п. 8.
  8. ^ JCG, Джадук Джаякусума; Компас 1987, Будаяван Д. Джаякусума
  9. ^ Биран 2009, п. 331.
  10. ^ Hoerip 1995, п. 10.
  11. ^ Hoerip 1995 С. 9–10.
  12. ^ Hoerip 1995 С. 17–19.
  13. ^ Биран 2009, п. 354.
  14. ^ а б c d е ж Суара Карья 1987, Д. Джаякусума.
  15. ^ Сказал 1982, п. 139.
  16. ^ Hoerip 1995 С. 20–21.
  17. ^ Hoerip 1995, п. 22.
  18. ^ Биран 2009, п. 356.
  19. ^ Hoerip 1995 С. 22–24.
  20. ^ а б Компас 1993, Pekan Film Djajakusuma.
  21. ^ Hoerip 1995, п. 24.
  22. ^ а б Сетиаван 2009, Месяц национального кино.
  23. ^ Сказал 1982, п. 51.
  24. ^ Hoerip 1995, п. 27.
  25. ^ Hoerip 1995, п. 36; Сказал 1982, п. 54; Filmindonesia.or.id, Filmografi
  26. ^ JCG, Джадук Джаякусума; Сказал 1982, п. 55
  27. ^ Hoerip 1995, п. 28.
  28. ^ Сказал 1982, п. 55.
  29. ^ Анвар 2004, п. 84.
  30. ^ Hoerip 1995 С. 39–40.
  31. ^ а б Hoerip 1995, п. 29.
  32. ^ а б c d е ж грамм Марселли 1987, Менгенанг Д. Джаякусума.
  33. ^ Иманджая 2006 С. 107–108.
  34. ^ Filmindonesia.or.id, Putri dari Medan.
  35. ^ Filmindonesia.or.id, Mertua Sinting.
  36. ^ Filmindonesia.or.id, Арни.
  37. ^ Национальная библиотека Индонезии, Панданган Токо: Путу Виджая.
  38. ^ Биран 2009, п. 334.
  39. ^ а б Hoerip 1995, п. 31.
  40. ^ Filmindonesia.or.id, Пак Правиро.
  41. ^ Берита Буана 1975, Джадук Джаджакусума Менгенал Ваянг; Hoerip 1995, п. 106
  42. ^ Суара Карья 1987, Д. Джаякусума; Filmindonesia.or.id, Filmografi
  43. ^ Берита Буана 1975, Джадук Джаджакусума Менгенал Ваянг.
  44. ^ Nasional 1960, (Без названия).
  45. ^ а б c Hoerip 1995, п. 30.
  46. ^ Filmindonesia.or.id, Мак Чомбланг.
  47. ^ Filmindonesia.or.id, Masa Topan dan Badai.
  48. ^ Filmindonesia.or.id, Римба Бергема.
  49. ^ Hoerip 1995, п. 58.
  50. ^ Сказал 1982 С. 65–68.
  51. ^ а б c Панембахан 1987, Барангкали, 40 пЦт Манусия.
  52. ^ Hoerip 1995, п. 47.
  53. ^ Hoerip 1995 С. 32, 106.
  54. ^ Компас 1987, Будаяван Д. Джаякусума; Кадарджоно 1970, п. 25
  55. ^ Hoerip 1995 С. 69–71.
  56. ^ Ардан 1987, Джадук Джаджакусума; Hoerip 1995, п. 71
  57. ^ Loven 2008 С. 78–79.
  58. ^ Дарионо 1987, Селамат Джалан Джадуг Джаджакоеэма.
  59. ^ Hoerip 1995, п. 69.
  60. ^ Hoerip 1995, п. 32.
  61. ^ Hoerip 1995 С. 106–107.
  62. ^ Hoerip 1995 С. 49–50.
  63. ^ Hoerip 1995 С. 52–53.
  64. ^ Ардан 1987, Джадук Джаджакусума.
  65. ^ Национальная библиотека Индонезии, Панданган Токо: Тауфик Исмаил.
  66. ^ а б c d е Компас 1987, Будаяван Д. Джаякусума.
  67. ^ Filmindonesia.or.id, Filmografi; Filmindonesia.or.id, Perempuan dalam Pasungan
  68. ^ Hoerip 1995, п. 55.
  69. ^ Искандар 1983, Себагия Бесар Хидупня.
  70. ^ Дармави 1982, Джадог Джаджакусума; Компас 1987, Будаяван Д. Джаякусума
  71. ^ Панембахан 1987, Барангкали, 40 пЦт Манусия; Hoerip 1995, п. 59
  72. ^ Компас 1987, Будаяван Д. Джаякусума; Суара Карья 1987, Д. Джаякусума
  73. ^ Компас 1987, Будаяван Д. Джаякусума; Суара Карья 1987, Д. Джаякусума
  74. ^ Hoerip 1995 С. 80–84.
  75. ^ а б Берита Буана 1975, Джадук Джаджакусума Пенсетус.
  76. ^ Суара Карья 1987, Д. Джаякусума; Берита Буана 1975, Джадук Джаджакусума Менгенал Ваянг
  77. ^ Сен и Хилл 2000, п. 156.
  78. ^ Сен и Хилл 2000, п. 163.
  79. ^ Кадарджоно 1970, п. 25.
  80. ^ Биран 1979, п. 123.
  81. ^ Unidjaja 2003, награды Megawati.
  82. ^ Национальная библиотека Индонезии, Панданган Токо: Тегух Карья.
  83. ^ Hoerip 1995, п. 83.

Процитированные работы

  • Анвар, Росихан (2004). Седжара Кесил (Petite Histoire) Индонезия [Краткая история Индонезии] (на индонезийском языке). 2. Джакарта: Компас. ISBN  978-979-709-428-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ардан, С. (1 ноября 1987 г.). «Джадук Джаякусума Букан Джума Пенгабди Сени» [Джадук Джаякусума был не только в искусстве]. Суара Пембаруан (на индонезийском). п. 11.
  • "Арни". Filmindonesia.or.id (на индонезийском). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинал 6 августа 2012 г.. Получено 6 августа 2012.
  • Биран, Мисбах Юса, изд. (1979). Апа Сиапа Оранг Фильм Индонезия 1926–1978 [Что и кто: деятели кино в Индонезии, 1926–1978 гг.]. Sinematek Indonesia. OCLC  6655859.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Биран, Мисбах Юса (2009). Sejarah Film 1900–1950: Bikin Film di Jawa [История кино 1900–1950: создание фильмов на Яве] (на индонезийском языке). Джакарта: Komunitas Bamboo работает с Художественным советом Джакарты. ISBN  978-979-3731-58-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • "Будаяван Д. Джаджакусума Суда Тиада" [Культурный деятель Д. Джаджакусума ушел]. Компас (на индонезийском). 29 октября 1987 г. с. 1.
  • "Д. Джаякусума Тутуп Уся" [Проходит Д. Джаякусума Тутуп]. Суара Карья (на индонезийском). 29 октября 1987. С. 1, 9.
  • Дармави, Сусланна (28 февраля 1982 г.). "Джадоэг Джаякусума". Суара Карья (на индонезийском). п. 1.
  • Дарионо (7 ноября 1987 г.). "Селамат Джалан Джадуг Джаджакоеэма: Сутрадара дан Пенсипта Ваянг Оранг Современный ян Пертама" [Прощай, Джадуг Джаджакоеэма: директор и первый изобретатель современного Ваянга]. Берита Буана (на индонезийском). п. 5.
  • "Джадук Джаякусума". Энциклопедия Джакарты (на индонезийском). Правительство города Джакарта. Архивировано из оригинал 6 августа 2012 г.. Получено 6 августа 2012.
  • "Джадук Джаджакусума Менгенал Ваянг и Театр Седжак Дудук ди Секолах Дасар" [Джадук Джаджакусума знал Ваянг и театр с начальной школы]. Берита Буана (на индонезийском). 13 ноября 1975 г. с. 4.
  • "Джадук Джаджакусума Пенсетус" Ваянг Гая Бару""[Джадук Джаджакусума Первопроходец для" Ваянга нового стиля "]. Берита Буана (на индонезийском). 14 ноября 1975 г. с. 4.
  • «Фильмографи» [Фильмография]. Filmindonesia.or.id (на индонезийском). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинал 6 августа 2012 г.. Получено 6 августа 2012.
  • Херип, Сатьяграха (1995). Дуа Дуня далам Джадоэг Джаякоеэма [Два мира в Джадоэге Джаякоеэма] (на индонезийском языке). Джакарта: Министерство культуры Джакарты работает с Джакартским институтом искусств. ISBN  978-979-8699-00-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Иманджая, Экки (2006). От А до Я об индонезийском кино (на индонезийском). Бандунг: Мизан. ISBN  978-979-752-367-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Искандар, Эдди Д. (17 июля 1983 г.). "Себагян Бесар Хидупня Унтук Сени" [Большая часть его жизни для искусства]. Суара Карья Минггу (на индонезийском). С. 1, 11.
  • Kadarjono, BZ. (1970). "Профиль Сеоранг Сениман: Д. Джаякусума" [Профиль художника: Д. Джаякусума]. Джая (на индонезийском) (452): 25.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ловен, Кларийн (2008). Смотреть Си Доэль: Телевидение, язык и культурная идентичность в современной Индонезии. Лейден: KITLV Press. ISBN  978-90-6718-279-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • "Мак Чомбланг". Filmindonesia.or.id (на индонезийском). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинал 6 августа 2012 г.. Получено 6 августа 2012.
  • Марселли (6 ноября 1987 г.). "Менгенанг Д. Джаджакусума далам Perfilman Indonesia" [Вспоминая Д. Джаджакусума в индонезийском кино]. Компас (на индонезийском). п. 6.
  • «Маса Топан дан Бадай». Filmindonesia.or.id (на индонезийском). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинал 6 августа 2012 г.. Получено 6 августа 2012.
  • «Мертуа Синтинг». Filmindonesia.or.id (на индонезийском). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинал 6 августа 2012 г.. Получено 6 августа 2012.
  • "Пак Правиро". Filmindonesia.or.id (на индонезийском). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинал 6 августа 2012 г.. Получено 6 августа 2012.
  • «Панданган Токо: Путу Виджая» [Просмотры: Путу Виджая]. Tokoh Perfilman Индонезия (на индонезийском). Национальная библиотека Индонезии. Архивировано из оригинал 6 августа 2012 г.. Получено 6 августа 2012.
  • «Панданган Токо: Тауфик Исмаил» [Просмотры: Тауфик Исмаил]. Tokoh Perfilman Индонезия (на индонезийском). Национальная библиотека Индонезии. Архивировано из оригинал 6 августа 2012 г.. Получено 6 августа 2012.
  • «Панданган Токо: Тегух Карья» [Просмотры: Тегух Карья]. Tokoh Perfilman Индонезия (на индонезийском). Национальная библиотека Индонезии. Архивировано из оригинал 6 августа 2012 г.. Получено 6 августа 2012.
  • Панембахан, Харианто Геде (6 сентября 1987 года). «Барангкали, 40 процентов, Манусия ди Дуниа Хасил Кейсенган» [Возможно, 40 процентов людей являются результатом бегства]. Синар Паги (на индонезийском). п. 4.
  • "Pekan Film Djajakusuma: Mengenang" Legenda Hidup "Perfilman Indonesia" [Неделя фильмов Джаджакусума: Вспоминая "Живую легенду" индонезийского кино]. Компас (на индонезийском). 22 января 1993 г. с. 16.
  • "Перемпуан далам Пасунган". Filmindonesia.or.id (на индонезийском). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинал 6 августа 2012 г.. Получено 6 августа 2012.
  • "Путри дари Медан". Filmindonesia.or.id (на индонезийском). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинал 6 августа 2012 г.. Получено 6 августа 2012.
  • "Римба Бергема". Filmindonesia.or.id (на индонезийском). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинал 6 августа 2012 г.. Получено 6 августа 2012.
  • Саид, Салим (1982). Профиль Dunia Film Indonesia [Профиль индонезийского кино] (на индонезийском языке). Джакарта: Grafiti Pers. OCLC  9507803.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Сен, Кришна; Хилл, Дэвид Т. (2000). СМИ, культура и политика в Индонезии. Мельбурн: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-553703-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Сетиаван, Иван (1 марта 2009 г.). «Месяц национального кино: искажение времени, кто-нибудь?». The Jakarta Post. Архивировано из оригинал 6 августа 2012 г.. Получено 6 августа 2012.
  • Униджаджа, Фабиола Дези (8 ноября 2003 г.). «Мегавати присуждает посмертно звание Героя фигуре Горонтало». The Jakarta Post. Архивировано из оригинал 6 августа 2012 г.. Получено 6 августа 2012.
  • "(Без названия)". Национальный (на индонезийском). 26 сентября 1960 г. с. 3.

внешняя ссылка