Ковенстед - Covenstead

Ковенстед - это место встречи шабаш (группа ведьм).[1] Этот термин относится конкретно к месту встречи ведьм в рамках определенных современных религиозных движений, таких как Викка которые подпадают под собирательный термин Современное язычество, также известный как современное язычество или неоязычество. Его функция - предоставить группе место для проведения ритуалов, уроков и признания фестивалей. Его также можно назвать домом шабаша.[2]

Ковен группы часто представляет собой физико-географическое местоположение, однако это также может быть понятие, такое как астральный храм.[1] Ковенстед обычно находится в доме жреца, жрицы или члена шабаша, но это также может быть общественная зона, такая как парк или комната в общественном здании.[1] Подходящее место выбирается в зависимости от ряда факторов, включая размер шабаша.[2] Типы ковенстедов, признанные практиками, развивались с течением времени по мере развития технологий и различных наименований неоязычества.[3]

Этимология

Слово «шабаш» происходит от старофранцузского и в 1500-х годах означало «собрание, собрание, собрание». Около 1660 года это слово также стало означать «собрание ведьм».[4] Слово «стед» происходит от древнеанглийского термина «стеде», означающего «место, положение».[5]

Происхождение и история

Брикетт Вуд, Хартфордшир, Англия

Современные языческие практики и ритуалы колдовства в значительной степени связаны с Джеральд Бросо Гардн r (1884-1964), которого приписывают возрождению древней языческой религии Викка в 1950-х годах.[6] Викка и другие религии, которые считаются производными от дохристианских традиций, тесно связаны с природой, духовностью и колдовством. Различные конфессии современной языческой религии также отмечают ряд праздников и фестивалей в течение года.[7]

Гарднер основал свой ковен в 1940-х годах и основал их ковенстед на своей земле в Брикетт-Вуд в Хартфордшир, к северу от Лондона. Он отвечал за переписывание определенных ритуалов, которые практиковались его предыдущим шабашем, с использованием концепций, заимствованных у мага. Алистер Кроули, Charles Godfrey Leland’s Арадия, или Евангелие ведьм и средневековая книга заклинаний Ключ Соломона.

Ковен Гарднера Брикетт-Вуд служил местом, где его шабаш мог проводить эти ритуалы, отмечать различные фестивали и проводить общие собрания.[1]

Функции

Ковенстед выполняет несколько функций. Это признано группой как установленное и знакомое место, позволяющее участникам сосредоточиться на работе своих собраний.[8] Преобладающая функция - обеспечить безопасное пространство для шабаши (сезонные фестивали, признанные современными язычниками) и esbats (встреча, отличная от фестиваля). Это также может быть место для поклонения богам и богиням, проведения различных ритуалов и уроков колдовства.[8] Он также часто используется как место для общественных праздников и различных общественных мероприятий.[9] Примером ритуала, который может проводиться в ковенстаде, является обряд эсбат. Этот обряд включает в себя процесс, когда жрец или жрица инициирует процедуру, члены круга выражают благодарность, обращаются с просьбами к своим богам и богиням, после чего звонят в колокол. Ритуал может также включать музыку, песни и пение.[10]

Типы ковенстедов

В зависимости от местоположения и проживания членов шабаша и размера их группы ковенстед может быть основан в нескольких помещениях как внутри, так и снаружи.[11] Поскольку основная функция ковенстеда заключается в обеспечении безопасного пространства для проведения ритуалов, его обычно можно найти там, где члены шабаша могут оставаться непрерывными и способны сосредоточиться. Это пространство может быть постоянным или временным. Комната в доме жреца или жрицы - обычное место. Другие возможные места включают комнаты домов других членов шабаша, общественные парки или арендованные места в общественных зданиях. Другой альтернативный вариант, к которому прибегают некоторые шабаши, - это астральный храм - общее нефизическое место, куда члены шабаша могут получить доступ, если они не могут посещать физический шабаш.[12]

Окружающее сообщество также может быть фактором, способствующим принятию решения о том, где создать ковенстед, поскольку термин «ведьма» часто вызывает подозрения и предубеждения.[13] Джеральд Броссо Гарднер зарегистрировал свой ковенстед Brickett Wood под названием Древней Британской церкви - в которую он был рукоположен - в ответ на это предубеждение и с целью сделать его более авторитетным.[14] Успешным примером интеграции шабаша в сообщество является основание ковена House of Oak Spring в Декейтер, Грузия в 2000 году. Группа приобрела уединенный дом с прилегающей территорией с намерением перестроить его, чтобы он служил их общим местом встреч и удовлетворял их различные потребности. Группа также начала прокладывать пешеходные дорожки по окрестностям, чтобы к ним могли получить доступ и использовать их члены шабаша, а также жители их пригорода, что было хорошо принято.[13]

Онлайн ковенстеды

Различные конфессии неоязычества адаптировались вместе с технологическими разработками и нашли новые инструменты и методы коммуникации для достижения своих последователей и членов, включая онлайн-общины и ритуалы. Члены этих онлайн-сообществ были названы «техноязычниками» в статье Wired 1995 года.[15] Техноязычные люди не часто встречаются лично, но устанавливают между собой близкие отношения, аналогичные тем, которые встречаются в шабашах, которые регулярно встречаются лично.

Есть примеры языческих собраний онлайн, проводимых на CompuServe конференц-залы, в которых участники дистанционно участвовали в ритуалах, таких как празднование полнолуния. Хотя между членами шабашей не было личного контакта, ритуалы все же проводились и праздники отмечались.[16] В этом онлайн-пространстве, где музыка и пение вслух не могут практиковаться в группе, физические объекты и ключевые фразы просто набираются.[16]

Виртуальный онлайн-мир Вторая жизнь также принимает у себя неоязыческие собрания и церемонии. Возможности сайта позволяют «кибер-ковенам» виртуально встречаться с использованием аватаров для участия в общественных мероприятиях и ритуалах. В Second Life пользователи могут посещать паб или цифровой рынок, медитировать, получать доступ к цифровым копиям неоязычных текстов и собираться у алтаря, чтобы проводить ритуалы и шабаши. Опыт можно сравнить с ковенами, расположенными в астральном храме.[17] Аватары, созданные в Second Life, могут напоминать внешний вид пользователя, но также могут позволить пользователю создать альтернативное «я», которое улучшит его духовный опыт в сети с помощью таких функций, как крылья.[17]

Более свежие примеры онлайн-ритуалов и собраний современных язычников включают каналы Youtube. Посредством видеороликов отдельные практикующие собираются вместе, чтобы вместе принять участие в этих ритуалах, поделиться знаниями друг с другом и отметить различные фестивали.

Хотя онлайн-собрания могут позволить людям со всего мира подключаться и участвовать в религиозных ритуалах, существуют определенные элементы практик, выполняемых в сети, которые препятствуют плавной передаче опыта, например, время загрузки графики и анимации. Часто необходимы изменения в ритуальных техниках, чтобы их можно было успешно провести в онлайн-формате. Во время виртуального выступления участники обычно проявляют определенное воображение.[17]

Из-за растущей распространенности онлайн-собраний неоязычников устройства, используемые для участия, такие как ноутбуки, часто считаются ритуальными объектами, которые должны находиться на алтаре вместе с другими ритуальными объектами, включая свечи.[17]

В социальных сетях

Поскольку ряд видных деятелей социальных сетей получают значительное количество подписчиков, делясь своими неоязычными убеждениями и практиками на своих каналах, появляются такие отчеты, как iNews UK за 2018 год.[18] статья, в которой говорится, что эти подписки - это не шабаши, а сообщества. Это также предполагает, что эти онлайн-сообщества, хотя и собираются вместе, чтобы встретиться, встречаются не в шабаше, а в чем-то совершенно другом.

Ковенстеды в фольклоре и массовой культуре

«Очарованный» дом, Лос-Анджелес, США

Языческие места и места, где собираются ведьмы для проведения ритуалов и поклонения богам и богиням, веками существовали в фольклоре и народной культуре. Кольцо Чанктонбери, расположенный в Саут-Даунс, Англия, возрастом около 300 г. до н.э., считается ранним языческим местом и продолжает иметь языческие связи с сообщениями о группах, все еще посещающих эту землю для участия в оккультной деятельности.[19]

Существуют различные интерпретации язычества и неоязычества в современной популярной культуре с телешоу, фильмами и романами, включая Американская история ужасов: Ковен ', в Гарри Поттер серии, Зачарованные, Ведьмы Иствика и Ремесло[20] все это примеры развлечений, изображающие современные представления о древних обычаях и верованиях. Поскольку каждый спектакль, фильм или роман представляют разные интерпретации этих возрожденных и обновленных древних религиозных практик, представления конвенстедов также различаются, и часто вообще не существует идентифицируемого ковенстеда.

Американский сериал 1998 года Зачарованные, в главных ролях Холли Мари Комбс, Алисса Милано и Роуз Макгоуэн, был высоко оцененным шоу, в котором изображались три сестры-ведьмы, живущие вместе в одном доме, который они назвали поместьем Холливелл.[21] Этот дом часто был местом, где они проводили заклинания и ритуалы с Книга Теней. Однако в книгах и фильмах о Гарри Поттере обучение магии в основном происходит в институте, посвященном этой цели, Школа чародейства и волшебства Хогвартс,[22] вместо более уединенной и уединенной комнаты или дома, который традиционно определяется как ковенстед.


Рекомендации

  1. ^ а б c d К. Эмбер (1998). Ковенкрафт: Колдовство для троих и более. Llewellyn Worldwide. ISBN  978-1-56718-018-3.
  2. ^ а б Бакленд, Раймонд (1986). Полная книга колдовства Бакленда. Llewellyn Worldwide. ISBN  978-0-87542-050-9.
  3. ^ О'Лири, Стивен Д. "Киберпространство как священное пространство: передача религии в компьютерных сетях". Журнал Американской академии религии. LXIV / 4: 781–808. CiteSeerX  10.1.1.1031.835.
  4. ^ "шабаш | Поиск по этимологическому словарю в Интернете". www.etymonline.com. Получено 2020-05-29.
  5. ^ "stead | Искать в этимологическом словаре онлайн". www.etymonline.com. Получено 2020-05-29.
  6. ^ Хаттон, Рональд (10.10.2019). Триумф Луны: история современного языческого колдовства. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-256228-9.
  7. ^ Редакторы, История ком. "Викка". ИСТОРИЯ. Получено 2020-05-29.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  8. ^ а б К. Эмбер (1998). Ковенкрафт: Колдовство для троих и более. Llewellyn Worldwide. ISBN  978-1-56718-018-3.
  9. ^ Смит, Кенни (1 августа 2008 г.). ""Вы были замечательными соседями ": ключевые факторы успешной интеграции викканского шабаша в пригородное сообщество на юго-востоке Соединенных Штатов". Nova Religio. 12 (1): 103–115. Дои:10.1525 / №.2008.12.1.103. ISSN  1092-6690.
  10. ^ Бакленд, Раймонд (1986). Полная книга колдовства Бакленда. Llewellyn Worldwide. ISBN  978-0-87542-050-9.
  11. ^ Бакленд, Раймонд (1986). Полная книга колдовства Бакленда. Llewellyn Worldwide. ISBN  978-0-87542-050-9.
  12. ^ К. Эмбер (1998). Ковенкрафт: Колдовство для троих и более. Llewellyn Worldwide. ISBN  978-1-56718-018-3.
  13. ^ а б Смит, Кенни (1 августа 2008 г.). ""Вы были замечательными соседями ": ключевые факторы успешной интеграции викканского шабаша в пригородное сообщество на юго-востоке Соединенных Штатов". Nova Religio. 12 (1): 103–115. Дои:10.1525 / №.2008.12.1.103. ISSN  1092-6690.
  14. ^ Ховард, Майкл (2010-09-08). Современная Викка: история от Джеральда Гарднера до наших дней. Llewellyn Worldwide. ISBN  978-0-7387-2288-7.
  15. ^ Дэвис, Эрик (1995-07-01). «Технопаганы». Проводной. ISSN  1059-1028. Получено 2020-05-29.
  16. ^ а б О'Лири, Стивен Д. "Киберпространство как священное пространство: передача религии в компьютерных сетях". Журнал Американской академии религии. LXIV / 4: 781–808. CiteSeerX  10.1.1.1031.835.
  17. ^ а б c d Аспрем, Эгиль; Гранхольм, Кеннет (11 сентября 2014 г.). Современный эзотеризм. Рутледж. ISBN  978-1-317-54357-2.
  18. ^ «Ведьмы из Instagram: как современные виккане плетут свои чары онлайн». inews.co.uk. Получено 2020-05-29.
  19. ^ "Кольцо Чанктонбери - Таинственная Британия и Ирландия". Получено 2020-05-29.
  20. ^ Шапиро, Лила (2017-10-31). "Что в поп-культуре правильно, а что неправильно в отношении ведьм, согласно настоящему шабашу". Гриф. Получено 2020-05-29.
  21. ^ Зачарованные, получено 2020-05-29
  22. ^ "Истоки школы чародейства и волшебства Хогвартс | Волшебный мир". www.wizardingworld.com. Получено 2020-05-29.