Копла (музыка) - Copla (music)

В копла Copla Andaluza ("Андалузский копла"), Canción Andaluza, Canción Española, [1] тонадилла или же canción folklórica это форма испанский популярная песня,[2] происходящий из одноименная поэтическая форма. Хотя этот жанр имеет давнюю историю, он процветал в 1930-х и 1940-х годах, и его воплощением стали авторы песен. Антонио Кинтеро, Рафаэль де Леон и Мануэль Кирога.[3]

Один из первых певцов копла был Ракель Меллер. Сначала она пела купле, который позже превратился из андалузской и испанской песни в копла как это известно сегодня. Другие известные певцы копла находятся Imperio Argentina, Маноло Корралес, Эстреллита Кастро, Конча Пикер, Мигель де Молина, Лола Флорес, Марифе де Триана, Хуанита Рейна, Маноло Эскобар, Хуанито Вальдеррама, Сара Монтьель и Антонио Молина.[4]

Особо следует отметить Карлос Кано, который был ключевой фигурой в возрождении популярности копла в конце 20 века. Более поздние исполнители копла включают Росио Хурадо, Бамбино, Мария Хименес, Изабель Пантоха, Мартирио, и Мигель Поведа и даже совсем недавно Pasión Vega, Клара Монтес, Пастора Солер, Аврора Гирадо, Диана Наварро, Конча Буйка, Montse Delgado и опера певец Пласидо Доминго, выпустивший альбом копла озаглавленный Pasión Española в 2008 году. Некоторые из этих художников, в частности Пасион Вега (1976 г.р.) и Дайана Наварро (1978 г.р.), изменили и расширили жанр в направлениях, которые стали известны как Nueva Copla ("Новый Копла").

Некоторые примеры известных копла включают «Ojos verdes» (зеленые глаза), «Tatuaje» (тату), «La falsa moneda» (фальшивую монету), «María de la O» и «Rocío». В текстах часто используются маргинальные персонажи, в том числе проститутки, моряки, беглые осужденные, цыгане и т. Д., И в них есть темы, основанные на «незаконности всех отношений вне признанного гетеросексуального брака» (например, жестокое обращение с женщинами, брошенные дети и внебрачные связи). [5] Поскольку это были истории о неудачной любви, о женщинах, переступивших черту сексуальных нравов, и о мужской чести, их раньше критиковали за то, что они старомодны и сексистские.[6] Однако совсем недавно современные исполнители придали песням новый поворот, «выбрав копла которые подтверждают силу женщин, их независимость и страсть ". Идентификатор. в 287.

Смотрите также

  • Купле - жанр рискованных песен кабаре в Испании 1890-1910-х гг.

Рекомендации

  1. ^ Арредондо Перес, Х. (2014). «Andalucía y la mujer en la copla». В Гарсии, Ф. Дж .; Арредондо, Х. Andalucía en la música. Expresión de comunidad, construcción de identitydad. Севилья: Centro de Estudios Andaluces. п. 125. ISBN  978-84-942332-0-3.
  2. ^ Мартинес, Сильвия; Фус, Эктор (2013). Сделано в Испании: исследования в области популярной музыки (1-е изд.). Рутледж. п. 90. ISBN  978-1136460067. Получено 21 июн 2015.
  3. ^ Справочник мирового кино: Испания - страница 282 Лоренцо Дж. Торрес Хортелано - 2011 «Он широко известен как музыкальный жанр с таким же названием, в основном в Андалусии, поэтому« Andalusian copla »- это тип легкой музыки, который процветал в Испании. с 1940-х годов - песнями о человеческих страстях, часто повествовательного типа - классическими рассказами ... »
  4. ^ Татьяна Павлович Деспотические тела и трансгрессивные тела: испанская культура с ... - Страница 66 2003 «Копла использовалась как оружие франкистской идеологии в продвижении« истинной испанскости », но этот жанр также поддается подрывной деятельности ... Берланга улавливает эту неоднозначность копла, чтобы полностью исследовать его диапазоны и возможности ".
  5. ^ Видеть Сделано в Испании: исследования в области популярной музыки, 94–95.
  6. ^ Пробст Соломон, Барбара (2009). Читальный зал. Издательство Great Marsh Press. п. 282. ISBN  978-1928863137.