Братство кающихся - Confraternity of penitents

Братство в Асторга, Испания, на Вербное воскресенье

Братства кающихся находятся Римский католик религиозные общины с уставами, предписывающими различные покаянные работы. Они могут включать голодание, использование дисциплины, ношение рубашка для волос, так далее.

Фон

К середине XII века миряне, практикующие аскезу в центральной и северной Италии, начали объединяться в ассоциации для взаимной духовной и материальной поддержки. В Converso был мирянином, который совершил «обращение жизни» и был членом монашеского ордена как мирской брат. «Кающиеся» - это те, кто принял аскетизм. Постепенно различия стирались. Они сохранили свое личное имущество и работали, чтобы прокормить себя. Они не были монахами-затворниками. К 1210 году некоторые с помощью духовенства составили «правила» или формы жизни. Эти правила обычно запрещали богохульство, азартные игры, привидения в тавернах и распутство. В 1227 году папа Георгий IX признал и утвердил канонический статус групп, которые он назвал «Братьями и сестрами покаяния». Они соблюдали традиционный пост в среду и субботу и Святой Мартин пост. Это включало отказ от мяса и молочных продуктов и прием пищи один раз в день, обычно в полдень. Те, кто не мог поститься, должны были кормить бедного человека на каждый день, когда они сами освобождались от поста.^[1] По словам Августина Томпсона О.П., «Общая покаянная жизнь и взаимное братство придавали участникам общую идентичность, а не какую-то особую преданность».^[1]

Большинство раскаявшихся общин занялись какой-то благотворительной деятельностью. Около 1230 года флорентийские кающиеся основали больницу Санта-Мария-Новелла.^[1] Со временем на смену самобичеванию пришли благотворительные акции. Братство Святого Лазаря в Марселе было основано в 1550 году и в качестве благотворительной деятельности взяло на себя содержание местной больницы для прокаженных.^[2]

Покаянные братства возникли в Италии и распространились на Францию к концу пятнадцатого века. Эндрю Э. Барнс описывает покаянные братства как первоначально «небольшие исключительные ассоциации для городской мужской элиты, отличающиеся как одеждой и капюшонами, скрывающими идентичность их членов, так и независимостью от местнического вмешательства, которое допускал их статус протеже нищенствующих орденов.^[2]

Покаянные братства были типичным явлением для юга Франции.^[3] В шестнадцатом веке они были основаны во французских городах, а к семнадцатому получили распространение в сельской местности, где женщины присоединились к ним так же, как и мужчины.

Между братствами и епископами возникла определенная напряженность, поскольку некоторые члены Церкви посещали мессу в братской часовне, а не в приходской церкви. В некоторых братствах был свой собственный капеллан, и даже не являющиеся членами общины посещали короткие мессы, на которых не читалась проповедь, привлекая при этом ряд прихожан из местной церкви. Кюрес жаловался, что кающиеся проводили параллельный религиозный культ отдельно и в конкуренции с приходом.^[3] Кающиеся «использовали барочную духовность Контрреформации с ее вкусом к демонстрации и коллективной деятельности как выражение общей религиозной преданности и жизненной силы».^[4] Их процессии, освещенные факелами, представляли собой альтернативу религиозной жизни прихода.

История

Число этих братств увеличилось до такой степени, в одном только Риме насчитывалось более сотни, что способ классификации их был основан на цвете одежды, которую носили для процессий и религиозных упражнений. Он состоял из тяжелой мантии, обтянутой поясом, с остроконечным капюшоном, скрывающим лицо, с отверстиями для глаз, позволяющими носителю видеть, не узнавая.^[5]

Белые кающиеся

Самая важная группа белых кающихся (носящих белое облачение) - это Архисбратство Гонфалоне, основанная в 1264 году в Риме. Св. Бонавентура, в то время генеральный инквизитор Святой Канцелярии, предписал правила и белый халат с именем Рекомендати Б. В. М. Это братство было возведено в Церковь Святой Марии Майор к Папа Климент IV в 1265 году, а еще четыре были возведены в церкви Ара Цели и возведены в ранг арочного братства, к которому присоединились остальные. Позже штаб-квартира была перенесена в церковь Санта-Лючия-дель-Гонфалоне. Обязанности членов Церкви состоят в том, чтобы заботиться о больных, хоронить умерших, оказывать медицинские услуги тем, кто не может себе этого позволить, и давать приданое бедным девочкам.^[5]

Другие братства белых кающихся включали Братство Святого Причастия. Святой Иоанн Латеранский и Братство Святого Причастия и Братства Пять ран в Сан-Лоренцо-ин-Дамасо.

Черные кающиеся

Главное братство в этой группе - Архибратство Мизерикордии, или кающиеся нуарыпо образцу Братства Усекновения главы Иоанна, основанного флорентийцами в Риме в 1488 году. confrerie de la Misericorde были основаны в Лионе, Авиньоне и многих других французских и бельгийских городах. Они помогают и утешают приговоренных к смерти преступников, сопровождают их на виселицу и обеспечивают им религиозные службы и христианские похороны.^[6]

Королевское Архе-Братство Господа нашего Иисуса Христа (Ла Санч) было образовано в Перпиньяне. Его основная задача заключалась в том, чтобы помогать осужденным в последний час их жизни и обеспечивать их погребение.

Архибратство Смерти предоставляет похоронные и религиозные услуги для бедных и тех, кто найден мертвыми в пределах римской Кампании. Другие братства чернокожих - это Братство Распятия из Святой Марцелл и Братство Иисуса и Марии Сент-Джайлс.

Синие кающиеся

Некоторые из этих братств были созданы во Франции. Посвященные Деве Марии, их одежды часто носили изображение Святой Иероним. Penitents Bleus От нас требовалось каждое утро молиться пятерым Отцам и пяти Приветствия Марии. Их уставы призывали членов щедро помогать бедным и больным в больницах, тюрьмах и других местах, а также подавать милостыню осиротевшим ученикам или, по крайней мере, вносить свой вклад в благотворительные организации. Самыми публичными богослужениями были шествия в Великий четверг и Корпус-Кристи. Среди братьев этой группы - Св. Иосифа, Св. Джулиана ин Монте Джордано, Мадонна дель Джардино, Санта Мария ин Каккабери и т. Д.

Серые кающиеся

Это включает, помимо Стигмати Святого Франциска, братства Святой Розы Витербо, Святого Креста Лукки, Святой Розалии Палермской, Святого Варфоломея, Святого Александра и т. Д.

Красные кающиеся

Обнимая братства свв. Урсула и Кэтрин в красной мантии, обрамленной зеленой опушкой; Святой Себастьян и Святой Валентин с синей опушкой; и Quattro Coronati с белой опушкой и т. д.

Фиолетовые кающиеся

Братство Святого Причастия в церкви Св. Андреа делла Фратте, под патронатом Св. Франциска Полы.

Зеленые кающиеся

Включая братства Св. Рокко и Св. Мартина в Рипетто, заботу о больных.

Другие

Есть много других братств, которые не могут быть включены ни в одну из этих групп из-за сочетания цветов в их привычках. Различные братства были хорошо представлены во Франции с тринадцатого века, достигнув, пожалуй, самого своего расцвета в шестнадцатом веке.