Кодекс Калантиав - Code of Kalantiaw

В Кодекс Раджи Калантиау предполагалось правовой кодекс в эпической истории Марагтас который, как говорят, был написан в 1433 году Дату Kalantiaw, вождь на острове Негры в Филиппины. Многие историки теперь считают, что этот код был подделкой и что на самом деле он был написан в 1913 г. Хосе Э. Марко как часть его исторической фантастики Лас-антигуас-леендас-де-ла-Исла-де-Негрос (Английский: Древние легенды острова Негрос), которую он приписал священнику по имени Хосе Марко.

В 1990 году филиппинский историк Теодоро Агонсильо описал код как «оспариваемый документ».[1] Несмотря на сомнения в его подлинности, некоторые исторические тексты продолжают представлять его как исторический факт.[2]

История и спор подлинности

Женщина на фестивале Калибо Ати-Атихан.

В 1917 г. историк Хосе Марко написал о Кодексе Калантиав в своей книге Historia Prehispana de Filipinas («Доиспанская история Филиппин»), где он переместил место происхождения Кодекса из Негро в Панай провинция Аклан потому что он подозревал, что это может быть связано с Ати-атихан фестиваль. Другие авторы на протяжении 20-го века доверяли истории и кодексу.

В 1965 году тогда Университет Санто-Томаса докторант Уильям Генри Скотт начал изучение доиспанских источников для изучения истории Филиппин. В конце концов Скотт продемонстрировал, что код был подделкой, совершенной Марко. Когда Скотт представил эти выводы в своей докторской диссертации, защищенной 16 июня 1968 года перед группой видных филиппинских историков, в которую входили Теодоро Агонсильо, Орасио де ла Коста, Марселино Форонда, Мерседес Грау Сантамария, Николас Зафра и Грегорио Заиде, не было поднято ни единого вопроса о главе, которую он назвал Вклад Хосе Э. Марко в филиппинскую историографию. Однако в 1971 году украшение, получившее название Орден Калантяо был создан для награждения любого гражданина Филиппин за выдающиеся заслуги перед республикой в ​​области отправления правосудия и в области права.[3]

Позже Скотт опубликовал свои выводы, разоблачающие код, в своей книге. Источники доиспанского происхождения для изучения истории Филиппин.[4] Позднее филиппинские историки удалили этот код из будущей литературы по истории Филиппин.[5] Когда Антонио В. Молина опубликовал испанскую версию своего Филиппины сквозь века в качестве Века как Historia de Filipinas (Мадрид, 1984), он заменил Кодекс одним предложением: «La tésis doctor del historador Scott desbarate la existencia misma de dicho Código» (докторская диссертация историка Скотта опровергает само существование Кодекса).[6]

Подлинность кода ранее подвергалась сомнению другими учеными,[8] Тем не менее, несмотря на это и несмотря на выводы Скотта, изменения в учебниках и академической программе не предполагались до почти тридцати лет после выхода публикации Скотта в 1969 году. Тем временем Кодекс Калантио продолжал преподавать как часть древней истории Филиппин.[9]

В 2004 г. Национальный исторический институт (NHI) Резолюция № 12 «[d] объявляющая, что Кодекс Калантиао / Калантио не имеет действительной исторической основы», требовала: (1) официального подтверждения того, что Кодекс Калантио является мошеннической работой ХХ века Хосе Марко, (2) Президент Филиппин прекращает чествовать уходящих в отставку верховных судей и других международных высокопоставленных лиц «Орденом Калантиау» и (3) отменой Исполнительного указа 234, в котором признается Дату Бондахара Калантиау как «Первый филиппинский законодатель» и объявил Зал славы и библиотеку, которые будут построены в его честь в Батан, Аклан как национальная святыня.[10] Это постановление NHI было одобрено канцелярией президента в 2005 году.[11]

Законы Кодекса Калантио

В своей книге Борьба за свободу (2008), Сесилио Дука предоставляет полное воспроизведение кода для «критического изучения читателя ... чтобы определить его достоверность и точность».[12]

Статья I

Не убивайте, не крадите и не обижайте престарелых, чтобы не навлечь на себя смертельную опасность. Все, кто нарушит этот приказ, должны быть привязаны к камню и утоплены в реке или в кипящей воде.

Статья II.

Вы должны своевременно выплатить свой долг своему старосте. Тот, кто не исполняет, в первый раз должен быть стегнут стократным, а если обязанность велика, то его рука должна быть трижды окунута в кипящую воду. Если его признают виновным, он должен быть забит до смерти.

Статья III.

Повинуйтесь: никто не должен иметь слишком молодых жен, и они не должны быть больше того, о чем он может позаботиться, и не тратить много роскоши. Тот, кто не выполняет, не подчиняется, должен быть приговорен к плаванию три часа и во второй раз будет забит до смерти шипами.

Статья IV.

Наблюдайте и слушайтесь: да не нарушится покой могил; Им необходимо оказывать должное уважение, когда они проходят мимо пещер и деревьев, где они находятся. Тот, кто не наблюдает, умрет от укусов муравьев или будет порван до смерти.

Статья V

Повинуйтесь: обмен в еде должен осуществляться честно. Тот, кто не подчиняется, будет наказан в течение часа. Тот, кто повторяет это действие, подвергнется на день муравьям.

Статья VI.

Вы должны уважать респектабельные места, известные деревья и другие места. Он должен заплатить за работу за месяц золотом или деньгами, кто этого не сделает; а если совершено дважды, он должен быть объявлен рабом.

Статья VII.

Они умрут, кто убивает деревья почтенного вида; которые ночью стреляют стрелами в стариков и женщин; тот, кто без разрешения входит в дом старосты; тот, кто убивает рыбу, акулу или полосатого крокодила.

Статья VIII.

Они будут на определенное время рабами, которые украдут женщин вождей; тот, у кого есть собаки, кусающие вождей; тот, кто сжигает чужое засеянное поле.

Статья IX.

Они должны быть рабами в течение определенного времени, которые поют в своих ночных поручениях, убивают ручных птиц, рвут документы, принадлежащие вождям; кто злые лжецы; кто играет с мертвыми.

Статья X

Обязанность каждой матери - втайне показывать своей дочери похотливые вещи и готовить их к женственности; мужчины не должны быть жестокими по отношению к своим женам и не должны наказывать их, если они поймают их на прелюбодеянии. Тот, кто не повинуется, будет растерзан и брошен на Кайманы.

Статья XI.

Сожгут тех, кто силой или хитростью высмеял и уклонился от наказания, или кто убил двух молодых мальчиков, или попытается украсть женщин стариков (агурангов).

Статья XII.

Они будут утоплены, все рабы, нападающие на своих начальников или их господ и господ; всем, кто злоупотребляет своей роскошью; тех, кто убивает свои анито, ломая их или выбрасывая.

Статья XIII.

Они должны подвергаться воздействию муравьев на полдня, которые убивают черную кошку во время новолуния или крадут вещи, принадлежащие старейшинам.

Статья XIV.

Они будут рабами на всю жизнь, и те, у кого есть красивые дочери, откажутся от них в пользу сыновей старосты или будут недобросовестно скрывать их.

Статья XV.

Что касается их верований и суеверий: они будут подвергнуты бичеванию, если они едят плохое мясо уважаемых насекомых или травы, которые считаются хорошими; кто ранил или убивал молодую ручную птицу и белую обезьяну.

Статья XVI.

Отрубят им пальцы, кто разбивает деревянных или глиняных идолов своими олангангс и места жертвоприношения; тот, кто ломается Тагалана кинжалы для убийства свиней или разбивает вазы для питья.

Статья XVII.

Будут убиты те, кто оскверняет места, где священные предметы их диваты или хоронят старосты. Тот, кто уступит зову природы в таких местах, будет сожжен.

Статья XVIII.

Те, кто не заставляет соблюдать эти правила, если они вожди, должны быть побиты камнями и раздавлены до смерти, а если они старики, должны быть брошены в реки, чтобы их съели акулы и крокодилы.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Агонсильо 1990, п. 26.
  2. ^ Зулуэта и Небрес 2003 С. 28–33.
  3. ^ «Распоряжение № 294 с.1971 | Создание украшения, известного как Орден Калантяо». Официальная газета. Правительство Филиппин. 1 марта 1971 г.
  4. ^ Скотт 1992, стр. 159–170
  5. ^ Скотт 1984, стр. 132–133
  6. ^ Скотт 1992, п. 168
  7. ^ Юстиниано 2011, стр. 20-21.
  8. ^ например, в 1950-х и в 1968 году Мауро Гарсия, библиограф и видный филиппинский ученый по древней истории Филиппин, и другие.[7]
  9. ^ Юстиниано 2011, п. 21.
  10. ^ «Распоряжение № 234 с.1957 г.» (PDF). Официальная газета. Правительство Филиппин. 28 февраля 1957 г.
  11. ^ Юстиниано 2011, п. 26.
  12. ^ Duka 2008, стр.25–27, цитируя Агонсильо 1990.

Рекомендации

внешняя ссылка