Кларисса Колдуэлл Латроп - Clarissa Caldwell Lathrop
Кларисса Колдуэлл Латроп | |
---|---|
"Женщина века" | |
Родившийся | 1847 Рочестер, Нью-Йорк, НАС. |
Умер | 11 сентября 1892 г. Саратога, Нью-Йорк, НАС. |
Место отдыха | Кладбище Маунт-Хоуп, Рочестер |
Род занятий | социальный реформатор, автобиограф |
Язык | английский |
Национальность | Американец |
Известные работы | Секретное учреждение |
Кларисса Колдуэлл Латроп (1847 - 11 сентября 1892) американский социальный реформатор и автобиограф.[1] Ее известность проистекала из ее замечательного опыта, когда она находилась в заключении и незаконно заключалась в тюрьму. Психиатрическая лечебница Ютики на 26 месяцев (октябрь 1880 - декабрь 1882),[2] через заговор тайного врага, чтобы убить ее. В конце концов ей удалось пообщаться с Джеймс Бейли Силкман, адвокат, которая, как и она сама, находилась в том же убежище при аналогичных обстоятельствах. Ему удалось получить приказ из хабеас корпус, и судья Джордж Г. Барнард из Верховный суд Нью-Йорка объявил Лэтроп вменяемым и незаконно заключен в тюрьму.[3]
После этого она посвятила свою жизнь изменению законов, касающихся безумия.[4] Латроп чувствовала себя обязанной перед женщинами заняться ее делом до Законодательное собрание штата Нью-Йорк, и потребовать реформ в этом направлении, но ей не удалось сделать две попытки, и она оказалась без гроша в кармане и столкнулась с необходимостью содержать себя. После нескольких усилий она стала стенографистка суда, а через десять лет после освобождения написала книгу, рассказывающую о собственном институционализации, под названием Секретное учреждение. Издается за свой счет,[5] Эта книга привела к образованию в 1889 году Лиги реформы закона о безумстве, национальной организации со штаб-квартирой в Нью-Йорк, из которых Латроп стал секретарем и был национальным организатором.[3]
Ранние годы и образование
Кларисса Колдуэлл Латроп родилась в Рочестер, Нью-Йорк. Она была дочерью генерала Уильяма Э. Латропа, бригадного генерала Национальной гвардии. Отец Латропа познакомился и женился на матери Латропа, Джемайме, в возрасте 42 лет - Джемайме было 19 лет. Латроп был одним из пяти детей, но потерял своего старшего брата от болезни в 1865 году, а ее второй старший брат переехал в южную часть страну искать работу. Отец Латропа скончался в 1877 году, оставив жену и трех дочерей открыть свой дом для проживания незнакомцев для получения дохода.[6]
Окончила Рочестерскую академию.
Латроп также часто путешествовал на значительные расстояния и навещал друзей в Рочестере.[7]
Карьера
Учитель
Латроп стала учителем, который из-за неудач отца в бизнесе стал средством поддержки как для ее семьи, так и для нее самой. Она продолжала успешно преподавать до своего незаконного заключения в Государственную больницу Ютики (ранее известную как Сумасшедший дом штата Нью-Йорк в Ютике).[8][9]
Тюремное заключение и освобождение психиатрической больницы Ютики
Латроп опасался, что мисс Хамло, проживающая в доме своей матери, отравляет ее. Латроп был одержим мистером Зеллом, бывшим любовником, который женился на другой женщине после того, как Латроп отверг его. Покаявшись в своем решении отвергнуть Зелла, Латроп пришел к убеждению, что Хамло был в союзе с женой Зелла. После того, как Латроп стал повсюду видеть Зелла, она поверила, что он развелся и теперь женится на ней, если Латроп переживет отравление Хамло.[2] Когда жизнь Латропа дважды спасали друзья, она забрала часть аконит -отравила чай химику для анализа, так как она искала надежные доказательства, прежде чем выдвигать против кого-либо обвинения. По наущению доктора, который поддерживал заговор с целью заключения Латропа в тюрьму, она поехала в Ютику, чтобы проконсультироваться с доктором. Джон П. Грей, Суперинтендант Государственного сумасшедшего дома Ютика, Нью-Йорк. Вместо того, чтобы увидеться с Греем, по прибытии она была заключена в тюрьму с сумасшедшими без документов об обязательстве, требуемых по закону, и держала заключенную в психиатрической больнице 26 месяцев.[8]
Она была отправлена в приют по настоянию ее матери и сестер, которые жили в Рочестере и утверждали, что Латроп страдает от иллюзий, будто кто-то пытался ее отравить. Она ответила, что это не было заблуждением, что кто-то пытался ее отравить. Но она была готова принять доказательства обратного, которые также свидетельствовали об отсутствии заблуждения. Тем не менее, ее арестовали.[5] К тому времени, когда Латроп поступили в приют, ей было 32 года, и она была незамужней, несмотря на помолвки с двумя разными мужчинами. Ее первая помолвка была разорвана женихом из-за холодных ног, а второй суженый умер от чахотки.[7]
Больница, по словам Латропа, была «живой гробницей».[10]
Через несколько недель после прибытия в Ютику, Латроп написала письма двум своим друзьям-врачам, но позже узнала, что ее письма никогда не отправлялись. Лечащий врач утверждал, что их не отправляли, потому что приют не был обязан рассылать ей письма «по всей стране». Латроп был «поражен и ошеломлен» мыслью, что не только ее письма будут прочитаны врачами приюта, но и что они никогда не достигнут намеченного пункта назначения.[11] Латроп легко нашел друга, который открыл ей, как она сможет общаться с внешним миром, не попадаясь в руки властей. Она получила бумагу от другого пациента, который спрятал контрабанду в своей комнате. Женщина не отдала бы бумагу Латропу, опасаясь наказания за пособничество и подстрекательство, но намекнула, что она ничего не сможет сделать, если Латроп возьмет пару страниц, пока она будет в другом месте.[12] Латроп также писала на газетных краях и обрывках оберточной бумаги, которые она спрятала в юбке.[13]
В конце концов ей удалось связаться с Силкманом, юристом из Нью-Йорка, которого насильно увезли и поместили в тот же психиатрический дом. Он получил судебный приказ хабеас корпус сразу от имени Латропа, и в декабре 1882 года судья Барнард из Верховного суда Нью-Йорка объявил Латропа вменяемым и незаконно заключенным в тюрьму.[8]
Социальный реформатор и автобиограф
Сразу после освобождения Латроп предстал перед законодательным собранием штата Нью-Йорк. Она описала свой опыт и необходимость реформы. Сделав еще одну безрезультатную попытку в следующем году, она оказалась бездомной и без гроша в кармане и зависела от щедрости двоюродного брата в поисках убежища и поддержки, вынужденная начать новую жизнь в самых трудных обстоятельствах.[8]
Латроп собирала деньги для благотворительного общества по заказу, проводя вечера за изучением стенографии и машинописи. Вскоре она начала собственный бизнес и добилась успеха как стенографистка суда. Через десять лет после освобождения она написала свою книгу, Секретное учреждениеЭто была история ее собственной жизни, написанная в стиле романа и описывающая то, что она испытала или засвидетельствовала во время пребывания в приюте в Утике.[14]
Выполняя свою клятву «посвятить [свою] оставшуюся жизнь делу безумцев», Лэтроп сформировала Реформу Закона Безумия и Лигу против похищений. Лиги предоставляли юридические услуги пациентам, ищущим убежища, которые чувствовали себя жертвами коррумпированной правовой системы. Целью лиг было «защитить здравомыслящих людей от ложного заключения». Обе группы помогли нескольким лицам, несправедливо заключенным в тюрьму, добиться своей свободы.[15] Лига Реформы Закона Безумия в 1889 году была национальной организацией со штаб-квартирой в Нью-Йорк, из которых она была секретарем и национальным организатором.[16] Латроп выступил против злоупотреблений в сфере убежища и стал представителем других заключенных как сумасшедших.[17] Она жила неуверенностью в себе, страхом и подозрением, пытаясь понять, как на нее повлияло заключение. Она боролась с представлениями общества о ее психической устойчивости.[18]
Латроп умер в Саратога, Нью-Йорк 11 сентября 1892 г.[8] и похоронен на кладбище Маунт-Хоуп в Рочестере.
Судебное дело
Альберт Бах, юрисконсульт Латропа, считал, что интересным моментом в этом деле был вопрос о лишении Латропа почтовых прав во время пребывания в приюте. Ей не разрешили иметь письменные принадлежности, и, хотя ей удалось их получить, власти убежища распорядились ее письмами по своему усмотрению. Утверждалось, что управляющие убежищем не имеют такого контроля над заключенными, как управляющие тюрьмами; что прежние учреждения больше похожи на больницы. Бах не нашел ничего в подзаконных актах убежища в Утике, дающего право на такой тщательный надзор. Он сказал, что было много случаев незаконного лишения свободы, и что правосудие, похоже, диктует, что обитатели приютов должны иметь доступ к почте. Даже несмотря на то, что большая часть этого была бы мусором, стоило бы вытерпеть это, если бы можно было получить информацию об освобождении человека, задержанного ненадлежащим образом.[5]
В сообщениях говорилось, что Латроп подаст иск о возмещении ущерба в размере 25 000 долларов США против администрации психиатрической больницы штата Ютика. Предполагаемые основания заключались в ее незаконном задержании и изъятии ее писем, написанных друзьям с просьбой помочь ей вернуть себе свободу. Адвокат Латропа дал следующее заявление о масштабах иска:
Конечно, главное - это перехват писем, которые она писала друзьям с просьбами о помощи. Если менеджеры приютов имеют право перехватывать письма, они имеют право полностью закрыть человека от мира, вне зависимости от того, сумасшедший он или нет. В этом разница между преступником и сумасшедшим. В случае с преступником он оказался в своем положении по своей вине, но сумасшедший - терпеливый и заслуживает всевозможного рассмотрения. Если они прекращают рассылку писем, они фактически лишают этого человека возможности добиться освобождения. Иск подается не столько ради возмещения убытков, сколько для проверки того, имеют ли управляющие убежищем право применять такое правило. Я заинтересовался этим вопросом и намерен изучить его и тщательно проверить вопрос. Одно из моих действий - написать главному почтмейстеру с вопросом, не рекомендуется ли в случае, если мы докажем, что власти неправы, запрещая пересылку писем, разместить ящики для бесплатной доставки во всех приютах, которые пациенты могут без труда переписываться со своими друзьями. Я считаю, что такая система покончит со многими злоупотреблениями, которые, несомненно, существуют во многих психиатрических лечебницах, и значительно снизит вероятность содержания в заключении здоровых людей.[19]
Рекомендации
- ^ Дэвис 1989, п. 151.
- ^ а б Дерево 1994, п. 75.
- ^ а б Логан 1912, п. 598.
- ^ Американская ассоциация избирательного права женщин 1892, п. 170.
- ^ а б c «Будет подавать в суд на аслым; мисс Латроп утверждает, что она была незаконно заключена в тюрьму» (PDF). Нью-Йорк Таймс. 20 декабря 1890 г.. Получено 11 сентября 2017.
- ^ Латроп, Кларисса Колдуэлл (1890). Секретное учреждение. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Bryant Publishing Co., стр.1 –12.
- ^ а б Латроп, Кларисса Колдуэлл (1890). Секретное учреждение. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Bryant Publishing Co., стр. Глава II.
- ^ а б c d е Уиллард и Ливермор 1893, п. 450.
- ^ "Государственная больница Ютики". nysasylum.com. Получено 2018-10-04.
- ^ Латроп, Кларисса Колдуэлл (1890). Секретное учреждение. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Bryant Publishing Co., стр.92.
- ^ Латроп, Кларисса Колдуэлл (1890). Секретное учреждение. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Bryant Publishing Co., стр.127 –128.
- ^ Латроп, Кларисса Колдуэлл (1890). Секретное учреждение. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Bryant Publishing Co., стр.144.
- ^ Латроп, Кларисса Колдуэлл (1890). Секретное учреждение. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Bryant Publishing Co., стр.136.
- ^ Уиллард, Фрэнсис Элизабет; Ливермор, Мэри Эштон Райс (1893). Женщина века: четырнадцатьсот семьдесят биографических зарисовок с портретами ведущих американских женщин всех слоев общества. Моултон. п.450.
- ^ "Некролог". The New York Times Herald. 13 сентября 1892 г.
- ^ Уиллард и Ливермор 1893, п. 451.
- ^ Дерево 1994, п. 67.
- ^ Дерево 1994, п. 68.
- ^ Джердоне 1891, п. 59.
Атрибуция
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Американская ассоциация избирательного права женщин (1892 г.). Женская колонна (Общественное достояние ред.). Американская ассоциация избирательного права женщин.
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Джердоне, А. М. (1891). Журнал Материа Медика. 29-30 (общественное достояние ред.). Нью-Ливан, Нью-Йорк: А. М. Джердоне, издатель.
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Логан, миссис Джон А. (1912). Роль женщин в истории Америки (Общественное достояние ред.). Издательство Perry-Nalle. п.598.
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Уиллард, Фрэнсис Элизабет; Ливермор, Мэри Эштон Райс (1893). Женщина века: четырнадцатьсот семьдесят биографических зарисовок с портретами ведущих американских женщин всех слоев общества (Общественное достояние ред.). Моултон. п.450.
Библиография
- Американская ассоциация избирательного права женщин (1892 г.). Женская колонна (Общественное достояние ред.). Американская ассоциация избирательного права женщин.
- Дэвис, Гвенн (1989). Личные произведения женщин до 1900 года: библиография американских и британских писателей. Мэнселл. ISBN 978-0-7201-1885-8.
- Джердоне, А. М. (1891). Журнал Материа Медика. 29-30 (общественное достояние ред.). Нью-Ливан, Нью-Йорк: А. М. Джердоне, издатель.
- Логан, миссис Джон А. (1912). Роль женщин в истории Америки (Общественное достояние ред.). Издательство Perry-Nalle. п.598.
- Вуд, Мэри Элен (1994). Надпись на стене: женская автобиография и приют. Университет Иллинойса Press. ISBN 978-0-252-06389-3.