Чуон Натх - Chuon Nath
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Июль 2007 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Его Святейшество Самдек Сангха Раджа Джотаньяно Чуон Натх | |
|---|---|
 | |
| Произношение | [cuən naːt] (ជួន ណា ត) |
| Родившийся | 11 марта 1883 г. Кампонг Спой, Камбоджа |
| Умер | 25 сентября 1969 г. (86 лет) Пномпень, Камбоджа |
| Национальность | Камбоджийский |
| Образование | Королевский кхмерский университет |
| Род занятий | |
| Активные годы | 1902–1969 |
| Религия | Буддизм тхеравады |
| Сочинения | Кхмерский словарь Нокор Рич Понг Савада Кхмерский |
Самдек Сангха Раджа Джотаньяно Чуон Натх (Кхмерский: ជួន ណា ត [cuən naːt], Кхмерский: ស ម្តេ ច ព្រះសង្ឃ រាជ ជួន ណា ត ជោ ត ញ្ញា ណោ; 11 марта 1883 г. - 25 сентября 1969 г.) Кана Маханикая Верховный Патриарх Камбоджи. Среди его достижений - его усилия по сохранению Кхмерский язык в виде кхмерского словаря. Его защита Кхмерский Самобытность и история в форме государственного гимна, Нокор Рич и Савада Кхмер также входят в его вклад в развитие страны. Его прах захоронен в Wat Ounalom в Пномпене.
Сохранение кхмерского языка
Сом Деч Натх был главой реформистского движения в кхмерской буддийской Сангхе, которое разработало рационалистско-схоластическую модель буддизма, основанную на лингвистических исследованиях Палийского канона. Это новое движение, известное как Дхаммаюттика Никая, оказал влияние на молодых кхмерских монахов в начале 20 века.[1] Новое движение также культивировало самобытность и культуру кхмеров, что привело к появлению идеи камбоджийского национализма.
Натх продвигал серию нововведений в кхмерской сангхе, начиная с начала двадцатого века: использование печати для священных текстов (вместо традиционных методов рукописного ввода рукописей на пальмовых листах); более высокий уровень знаний монахов в изучении пали и санскрита; видение ортодоксии, основанное на преподавании текстов винаи как монахам, так и мирянам; и модернизация методов преподавания буддийских исследований. Он также курировал перевод всего буддийского палийского канона на кхмерский язык; и создание первого современного словаря кхмерского языка.[2]
Французы установили свой протекторат над Камбоджей и намеревались заменить кхмерский язык своим собственным через так называемых «псевдо-французских интеллектуалов». Это намерение сплотило многих камбоджийских ученых на пути сохранения кхмерского языка; одним из таких ученых был Нат. Сын фермеров, впоследствии ставший монах, Нат посвятил свою жизнь отстаиванию буддизм и сохранение кхмерского языка в стране, на которую сильно повлияли Французский колониализм. Он хорошо знал кхмерский язык. Он был, вероятно, самым известным и самым знающим монахом из когда-либо существовавших в Камбодже. Мастер в Будда Преподавая, он был очень хорошо известен в кругу буддистов, а также очень хорошо разбирался в языках. На протяжении всей своей жизни он поощрял использование «хмеризации» как в государственном образовании, так и в религиях. Под «кхмеризацией» Нат имел в виду то, что он хотел извлечь новые кхмерские слова из своих исконных корней, пали и санскрит языков. Например, когда поезд прибыл первым в Камбоджу, там не было кхмерского слова, обозначающего поезд. Таким образом, Натх получил слово, обозначающее поезд, из санскрита и палийского слова Айомойо что означает что-то, что сделано из металла. Вместе со словом Яна что означает «автомобиль», на кхмерском языке обозначается поезд, который мы знаем сегодня как Аяксмеяна, произносится Аяк-смей-йан.
Однако не все кхмеры в целом приняли кхмеризацию Натха. Ученые, такие как Кенг Ваннсак профранцузские люди не сочли кхмерские слова, заимствованные из пали и санскрита, удобными. Они произвели революцию в другом виде производных, которые хотят принять нормализованные французские слова в кхмерский словарь. Единственным существенным изменением было использование кхмерского алфавита для написания слова, а не использование латинского алфавита, используемого французами. Но, несмотря на противодействие, хмеризация Натха удалась. Он был членом первоначального комитета, получившего королевский приказ о составлении кхмерского словаря в 1915 году, и был признан основателем словаря, поскольку он настаивал и, наконец, добился успеха в печати первого издания текущего кхмерского словаря в 1938 году. В 1967 году он был возведен в ранг врач.
Другой вклад Натха в развитие Камбоджи - это нынешний национальный гимн ".Нокор Рич ", для которой он сочинял музыку и тексты.[3] «Нокор Рич» был написан, чтобы соответствовать девизу нации: «Нация, религия, король», а также продемонстрировать величие и могущественное прошлое кхмерской нации.
Смотрите также
Примечания
Рекомендации
Харрис, Ян (1999). "Глава 3. Буддизм в Экстремисе: Пример Камбоджи ". В Харрис, Ян (ред.). Буддизм и политика в Азии двадцатого века. Лондон: Пинтер. ISBN 0826451780. Получено 22 апреля 2015.
Харрис, Ян (2005). Камбоджийский буддизм: история и практика (PDF) (10-е изд.). Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press. ISBN 0824827651. Получено 23 апреля 2015.
Buddhasāsanapaity (1970). Биография Самдека Преа Сангхарича Чуон-Натха, главы Ордена Маханикавы (Выпуск 7 Серии культуры и цивилизации кхмеров) | формат = требует | url = (помощь). Пномпень, Камбоджа: Institut bouddhique.
внешняя ссылка
СМИ, связанные с Чуон Натх в Wikimedia Commons
