Династия Чудасама - Chudasama dynasty

Династия Чудасама
c. 9 век – 1472 г.
КапиталВаманастхали
Джунагадх
Религия
индуизм
ПравительствоМонархия
• c. 9 век
Чудачандра
• c. 10 век
Грахарипу
• конец 11 века
Навагана
• начало 12 века
Хенгара
• 1294 - 1306
Мандалика I
• 1451 - 1472
Мандалика III
История 
• Учредил
c. 9 век
• Отменено
1472
Предшествует
Преемник
Династия Чавда
Султанат Гуджарат

В Династия Чудасама правили части сегодняшнего дня Саураштра регион из Гуджарат государство в Индии между 9 и 15 веками. Их капитал был основан в Джунагадх и Ваманастхали, и позже они были отнесены к Раджпут Несмотря на то, что самобытность раджпутов в то время еще не существовала, раджпуты фактически возникли в 16 веке.[1][2] Они утверждали, что были Лунный раса, из которой божество Кришна подпрыгнул.

Ранняя история династии Чудасама почти утеряна. Легенды бардов очень сильно различаются по именам, порядку и номерам, поэтому не считаются достоверными. Традиционно считается, что династия была основана в конце 9 века. Чудачандра. Последующие правители, такие как Грахарипу, Навагана и Хенгара были в конфликте с Чаулукья правители Мулараджа и Джаясимха Сиддхараджа. Таким образом, они упоминаются в современных и поздних Джайн хроники. После окончания правления Чаулукья и их преемника Династия Вагела Чудасамы продолжали править независимо или в качестве вассалов государств-преемников, Делийский султанат и Султанат Гуджарат. Первым известным правителем Чудасамы, записанным в надписях, был Мандалика I, во время правления которого Гуджарат был захвачен Династия Халджи Дели. Последний король династии, Мандалика III, был побежден и насильственно обращен в ислам в 1472 году султаном Махмуд Бегада, который также аннексировал государство.[3]

Происхождение, генеалогия и хронология

Короли Чудасамы Джунагадх, Навагана и Хенгар, были описаны как Ахир Рана и Абхира Ранака, что означает «правитель Ахиров» или царей-пастухов, в Хемчандра с Двяшрая и Мерутунга с Прабандха-Чинтамани. Это произошло потому, что их предки взошли на престол благодаря союзу с сообществом земледельцев Ахир.[4][нужна цитата для проверки ][5][6]

Несколько надписей связывают Чудасамас с легендарным лунная династия; более поздние надписи и текст Мандалика-Нрипа-Чарита свяжите их с Ядава семья индуистского божества Кришны.[7] Например, надписи в храме Неминатх (ок. ПРОТИВ 1510 / с. 1454 г. н.э.) Гирнар описывает их как принадлежащих Ядавское происхождение.[8]

В надписи Дхандусар (VS 1445) говорится, что основателем династии был Чудачандра.[нужна цитата ] Согласно легенде, отец Ра Чуда (то есть Чудачандра) был Самма начальник Синд; его мать была сестрой Вала Рама (ок. 875 г.), последнего из вождей Ваманстхали (совр. Vanthali ), который ранее был губернатором при царе Валлабхи.[9] Найнси с Хьят (17 век) также утверждает, что чудасамы мигрировали в Саураштру из Синда.[10] Чудасамы часто называют абхирас (скотоводы), а легенды называют царя Чудасама 10-го века «тираническим пастырем».[7]

История

Династия Чудасама находилась в постоянном конфликте с Чаулукьями. Хемачандра утверждает, что Мулараджа династии Чаулукья боролись против Грахарипу, правитель Джунагадха, чтобы защитить паломников, направляющихся в Прабхас Патан.[11]Нет никаких известных надписей периода до Мандалика I. Тем не менее, несомненно, что они установили свое правление в регионе Саураштра до того, как Мулараджа пришел к власти в Анахилавада потому что литературные источники рассказывают о битвах между царями Чудасама и царями Чаулукья; Мулараджа и Джаясимха Сиддхараджа. В надписи на Вантали упоминается Мандалика, царь, царство которого было захвачено Джагацимхой, феодалом царя Чаулукья Вирадхавалы. Этот царь Мандалика должен быть другим царем Мандалика, упомянутым во второй половине родословной. Поскольку известно, что Вирадхавала живет в VS 1288, ему должна быть назначена такая же дата. Поскольку еще одна надпись Вантали датируется 1346 годом, она должна была принадлежать семье Джагацимхи до этого времени. Похоже, что более поздний царь Чудасама Мандалика вернул Вантали, когда правление Чаулукья ослабло. Таким образом, более поздняя генеалогия начинается с него в более поздних надписях. Чудасамы продолжали править до 1527 г. н.э. (1472 г. н.э.), когда они потерпели поражение от султана Махмуда Бегады. Поскольку надписи говорят об их сопротивлении султанам Гуджарата, можно сказать, что они были самой могущественной династией в регионе Саураштра в то время.[нужна цитата ]

Монеты

На основании исторических данных известно, что монеты, известные как Кодис, Каршапан или Пан, Вишопак, Драм и Рупак, использовались в владениях Чудасама. 80 коди равнялись одному каршапану, а 16 каршапанов равнялись одному драму. Один драм был равен 20 вишопакам.[12]

Конструкции

Форт Упаркот, вновь открытый правителем Чудасамы Грахарипу

В Упаркот Форт Джунагадха был занят Чудасамасом во время правления Грахарипу. Позже его перестроил Навагана который перенес свой капитал из Ваманастхали в Джунагадх. Ему также приписывают конструкции из Навган Куво и Ади Кади Вав, колодец и колодец, соответственно, в форте. Его потомок Хенгара приписывается ступенчатый колодец, Ра Кхенгар Вав, по пути в Вантали из Джунагадха, хотя он был построен Теджапалой, министром в Вагела корт.[13]

Рекомендации

  1. ^ Ирфан Хабиб (2002). Очерки истории Индии. Anthem Press. п. 90 первый абзац. ISBN  978-1-84331-061-7.
  2. ^ Дэвид Ладден (1999). Аграрная история Южной Азии. Издательство Кембриджского университета. п. 4 последний абзац. ISBN  978-0-521-36424-9.
  3. ^ Gupta, R.K .; Бакши, С. Р., ред. (2008). Исследования по истории Индии: Раджастан сквозь века: Марвар и британская администрация. 5. Нью-Дели: Sarup & Sons. С. 22–23. ISBN  978-8-17625-841-8. Получено 21 мая 2012.
  4. ^ Сушил, Кумар; Кумар, Натеш, ред. (2003). Энциклопедия фольклора и сказок Южной Азии. 10. Публикации Anmol. п. 2771. ISBN  978-81-261-1400-9.
  5. ^ Харальд Тамбс-Лич (2018). Транзакция и иерархия: элементы теории касты. Манохар. п. 57. ISBN  978-1-138-09546-5. Как правило, в мусульманском штате Джунагадх большинство земледельцев принадлежали к касте ахиров. Династия Чудасама, захваченная мусульманскими захватчиками в 1470 году, была основана на союзе между ахирами и правящим домом ... Даже мусульманские навабы называли себя Ахирана Раджа - правитель ахиров
  6. ^ Шри Падма (2018). Изобретение и переосмысление богини: современные итерации индуизма. Lexington Books. п. 189. ISBN  978-0-7391-9001-2. Ахиры связаны с Ходияром со времен принца Чудасамы Наугана ... Когда отец принца, Ра Диас, был убит в битве, принца защищала пара Ахиров ... Когда Науган стал королем, ахиры стали его важными союзниками и Ходияр его Кульдеви.
  7. ^ а б Апарна Кападиа (2018). Гуджарат: долгий пятнадцатый век и становление региона. Издательство Кембриджского университета. С. 80–81. ISBN  978-1-107-15331-8.
  8. ^ Парих, Расиклал Чхоталал; Шастри, Харипрасад Гангашанкар, ред. (1977). ગુજરાતનો રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ: સલ્તનત કાલ [Политическая и культурная история Гуджарата: эпоха султаната]. Серия исследований - Книга № 71 (на гуджарати). V. Ахмадабад: Институт обучения и исследований имени Бхолабхаи Джешингбая. п. 157.
  9. ^ Харальд Тамбс-Лич (1997). Власть, прибыль и поэзия: традиционное общество в Катхиаваре, Западная Индия. Манохар. п. 31. ISBN  978-81-7304-176-1.
  10. ^ Тануджа Котиял (2016). Рассказы кочевников: история мобильности и самобытности в Великой индийской пустыне. Издательство Кембриджского университета. п. 56. ISBN  978-1-107-08031-7.
  11. ^ Ромила Тапар (2004). «Соманатха». История. Книги пингвинов. п. 108.
  12. ^ Газеттеры: Джунагадх. Управление государственной печати, канцелярских товаров и изданий. 1975. с. 467.
  13. ^ Ютта Джайн-Нойбауэр (1981). Степные колодцы Гуджарата: в историко-художественной перспективе. Abhinav Publications. п. 22. ISBN  978-0-391-02284-3.