Choora - Choora

Для использования в других целях см. Чура (значения).
Эша Деол носить чору (чода) на своей свадьбе

А Choora (или же чура; множественное число Chooriyan) представляет собой набор браслеты традиционно носится невестой в день свадьбы и некоторое время после нее, особенно в Пенджаби свадьбы.

Материалы и внешний вид

В Choora обычно бывает красно-белым; иногда красные браслеты заменяют другим цветом, но обычно они всего двухцветные. Их традиционно изготавливают из слоновой кости,[1] с инкрустацией, правда, теперь из пластика.[2] Традиционно существует 21 браслет,[3] хотя в последнее время невеста часто носит 7, 9 или 11 браслетов.[4] Браслеты различаются по размеру в зависимости от окружности верхней части предплечья и запястья, так что комплект аккуратно помещается.

Обычное использование

Ношение Choora это в первую очередь традиция пенджаби, которой следуют оба Пенджабские индуисты, Сикхи и пенджаби Джайны или Бхабра сообщество. Sindhoor и Мангалсутра - другие украшения, которые носят замужние женщины, как правило, индуистского религиозного происхождения. Обычай соблюдается и в Гуджарат, Раджастхан[5] и Уттар-Прадеш[6].[3] В Choora церемония (дахи-чура)[6] проводится утром в день свадьбы или накануне.[1] Дядя и тетя невесты по материнской линии дарят ей комплект Chooriyan.

Традиционно невеста носила Choora на полный год,[7] хотя, если новобрачная забеременела до своей первой годовщины, Choora был снят. Когда цвет начал тускнеть, ее родственники перекрашивали его, чтобы все знали, что она замужем менее года.[8] В благоприятный праздник Пенджаби, обычно Санкранти, после первой годовщины ее родственники проводили небольшую интимную церемонию, на которой Choora было снято и стекло Chooriyan (браслеты) были надеты на обе руки. Обычно это сопровождалось митхаи (индийские сладости) и денежным шагуном. В Choora затем его отвели к реке, произнесли молитву и оставили плыть по воде. Впоследствии женщина могла носить другое Choora в любом цвете, сколько ей нравится.

Теперь невеста носить ее - это нормально. Choora на месяц и квартал (40 дней). Поскольку Choora Изготовлен из хрупких материалов, согласно пенджабскому обычаю, невеста может воздерживаться от тяжелой работы по дому в своем семейном доме, чтобы сохранить его нетронутым в течение 40 дней, как своего рода Медовый месяц. После этого, по крайней мере, в традиционных домах, она берет на себя львиную долю домашней работы от свекрови.[9]

Рекомендации

  1. ^ а б Вина Талвар Ольденбург (2002). Убийство с приданым: имперские истоки культурного преступления. Издательство Оксфордского университета. п. 91. ISBN  978-0-19-515072-8.
  2. ^ Амитешвар Ратра; Правин Каур; Судха Чхикара (1 января 2006 г.). Брак и семья: в разнообразных и меняющихся сценариях. Глубокие и глубокие публикации. С. 500–. ISBN  978-81-7629-758-5.
  3. ^ а б Мэтью Мэтьюз (2017). Этническая мозаика Сингапура: многие культуры, один народ. Всемирная научная издательская компания. п. 317. ISBN  978-981-323-475-8.
  4. ^ Мина Сингх (2005). Церемония сикхской свадьбы. Rupa & Co. стр. 38.
  5. ^ Правина Шукла (2015). Милость четырех лун: одежда, украшения и искусство тела в современной Индии. Издательство Индианского университета. п. 431. ISBN  978-0-253-02121-2.
  6. ^ а б Кумар Суреш Сингх; Антропологическая служба Индии (2005 г.). Народ Индии. Антропологическая служба Индии. п. 1127. ISBN  978-81-7304-114-3.
  7. ^ Правина Шукла (2015). Милость четырех лун: одежда, украшения и искусство тела в современной Индии. Издательство Индианского университета. п. 257. ISBN  978-0-253-02121-2.
  8. ^ Пракаш Тандон (1968). Пенджаби Век, 1857-1947 гг.. Калифорнийский университет Press. п.132. ISBN  978-0-520-01253-0.
  9. ^ Суриндер Сингх бахши (2009). Сикхи в диаспоре. Д-р Суриндер Бахши. п. 233. ISBN  978-0-9560728-0-1.