Канонисса - Canoness

А канонисса является членом религиозного сообщества женщин, живущих Простая жизнь. Многие сообщества соблюдают монашеский Правило святого Августина. Имя соответствует мужскому эквиваленту, а каноник. Происхождение и Правило общие для обоих. Как и в случае с канониками, есть два типа: обычные канонисы, которые следуют правилу Августина, и светские канонисы, которые не соблюдают монашеских правил жизни.

Фон

Вовлечение женщин в работу Церкви восходит к древнейшим временам, и их объединение для совместных занятий было естественным развитием религиозного поклонения. Многие религиозные ордена и конгрегации мужчин имеют родственные монастыри монахинь, следуя тем же правилам и конституции, многие общины канонис принимают название и правила жизни, установленные для конгрегаций обычных канонов.

История

Святой Василий Великий в его правилах адресованы как мужчинам, так и женщинам. Августин Гиппопотам составил первое общее правило для таких женских сообществ. Он был написан в 423 году и был адресован Фелиситас, настоятельнице монастыря Гиппона, и Рустику, священнику, которого Августин назначил надзирать за монахинями.[1] В Ирландии, Святой Патрик установленные каноны регулярные, и Сент-Бриджит была первой из бесчисленных канонис. Монастыри Гильбертинский Орден почти всегда были двойными, для мужчин и женщин.[2]

Ближе к концу VIII века титул канонессы был впервые обнаружен, и он был дан этим сообществам женщин, которые, хотя и вели общую жизнь, но не выполняли в полной мере первоначальное Правило Святой Августин. Эти канонисы были практически имитацией глав регулярных канонов, которые были недавно приняты благодаря введению "Regula vitæ communis" св. Chrodegang Меца. Канонисы дали всего два обета - целомудрия и послушания. Их начальники были известны как аббатисы, часто имели княжеское положение и имели феодальную юрисдикцию.[1]

Занятия канонисы заключались в чтении богослужения, уходе за церковными облачениями и воспитании молодежи, особенно дочерей знати. Обычные канонисы, по большей части, следуют правилу св. Августина, но местные обстоятельства были средством внесения различных изменений в детали.[1]

Воспитанием детей занимались некоторые общины канонис, например канонисы Конгрегации Нотр-Дам (Французский: Конгрегация Нотр-Дам де Сан-Огюстен), учрежденный в 1597 году в Маттенкуре, в Lorraine, автор St. Питер Фурье, C.R.S.A., а Благословенный Аликс Ле Клерк, C.N.D. Эта община, харизма которой заключается в воспитании бедных девочек, быстро распространилась во Франции и Италии. В одной только Франции до преследований 1907 года у них было около тридцати общин и столько же школ для экстерном и интернатов. Некоторые из них, изгнанные из Франции, укрылись в Англии, как, например, жители знаменитого монастыря Ле Уазо в Париже, которые переехали в Вестгейт-он-Си, и те из Версаль кто поселился в Корпус.[2]

Разработка

Канонесса Хроцвита из Гандерсхайма

Во многих религиозных орденах и общинах сообщества мужчин и сообщества женщин связаны между собой, следуя одним и тем же правилам и конституциям. В первые века существования Церкви одно обычно начиналось с другого. Большинство, если не все, конгрегации, которые образуют канонический порядок, имели или все еще имеют соответствующие конгрегации для женщин.

Некоторые общины канонис создали открытые институты религиозных сестер в дополнение к своей деятельности. В Конгрегация Нотр-Дам Монреаля, выросший из канонис святого Августина Конгрегации Богоматери с той же целью - бесплатное образование для бедных.

Подобным образом в 1897 году канонисы святого Августина в Бельгия ответил на запрос миссионер священник в Мулагумуду, Индия, за помощь с Сиротство он побежал туда. Они послали нескольких своих членов служить в этом учреждении. Хотя по прибытии они обнаружили, что священник умер, они взяли на себя заботу о сиротах, которых он оставил. Вскоре после их прибытия и во главе с их Мать-Настоятельница, Мать Мари Луиза Де Мистер, сестры сформировали независимую религиозная община называемые миссионерскими канонисами святого Августина, состоящая из многих местных индийских женщин, а также Европейцы. Однако в 1963 году, вдохновленный Отцы Шеута с кем они часто работали и от кого получали большую духовную поддержку, община решила отбросить свой монашеский элемент и преобразовалась в Сестры-миссионеры Непорочного Сердца Марии.

В Англии Регулярные канонисы Гроба Господня основал школу в Нью-Холле; хотя они больше не служат в школе, то, что они основали, продолжает процветать.[3] Когда-то в Ходдесдоне существовала община, посвященная созерцательной жизни и вечному Евхаристическое поклонение. Этот монастырь был связующим звеном с дореформационными канонисами через сестру Элизабет Вудфорд, исповедовавшуюся в монастыре Барнхарм. Бакингемшир 8 декабря 1519 года. Когда в 1539 году монастырь был закрыт, она отправилась в Нидерланды и была принята в монастырь канонис, регулярно посещаемый при соборе Святой Урсулы, Лувен. За ними последовали многочисленные женщины, и было создано отдельное англоязычное сообщество. К концу восемнадцатого века это сообщество английских канонис вернулось в Англию.

Как с канонами, так и с канонисами, приверженность литургический молитва, дисциплина и любовь к общественной жизни сначала процветали, но затем угасли, так что в десятом и одиннадцатом веках несколько монастырей стали светскими и, хотя и жили в одном доме, больше не соблюдали дух церкви. бедность или вели общий стол.

Канонисса обычная

благородный Канонисса Нивельская в хоровом костюме с горностаем.

Есть и обычные канонисы, и каноны регулярные причем апостольское происхождение является общим для обоих.

Сообщества канонисы регулярные развились из групп женщин, которые взяли имя и правила жизни, установленные для различных собраний каноны регулярные. Они возьмут религиозные обеты и, как каноны, следовали Правило святого Августина. У них такие же обязательства перед Божественный офис как и каноны, и как они, отличительная часть их религиозная привычка белый, льняной вязать крючком поверх традиционного черного туника. Опять же, подобно канонам, некоторые общины просто заменили вязание крючком белой туникой по своей привычке. В отличие от монахини, чьи сообщества обычно следовали Правило св. Бенедикта и поддерживали себя земледелием, общины канонис полностью посвятили себя различным формам социального обслуживания, таким как уход за больными или обучение.

Светская канонесса

В средневековой Европе возникло множество общин, в которых незамужние дочери и вдовы из числа знати могли уйти в монастыри, в которых они жили благочестивой жизнью, но не стали монахини. Поскольку они не следовали монашеское правление (латинский: Регула), их назвали светские канонисы. Вообще говоря, эти монастыри полностью состояли из аристократов. В отличие от монахинь, они не брали постоянного клятвы, и не были привязаны к жизни в бедности или к обычной жизни для еды и сна. По сути, они обеспечивали респектабельный, но религиозный образ жизни тем женщинам, которые, возможно, не желали замужества на этом этапе своей жизни или просто хотели сосредоточиться на молитве в манере, соответствующей их положению в жизни. В некоторых случаях они жили в своих собственных домах, и у большинства были слуги. Они не давали клятвы вечного целомудрие (часто за исключением игумении, как в Эссенское аббатство ), а значит, в любой момент мог уйти, чтобы жениться, что случалось нередко. Приток греческих имен в Эссен предполагает, что после смерти императрицы Феофану в 991 г. византийский принцесса, ее фрейлины-греки были на пенсии в массовом порядке в Эссен, где в то время могущественными аббатами были в основном женщины из правящей Оттонская династия.[4]

Где затронуты Протестантская реформация эти общины почти всегда принимали новую веру. Некоторые из них продолжали существовать как сообщества одиноких женщин, поддерживаемые местными правителями. К ХХ веку почти все прекратили свое существование.

Известные канонисы

Светские канонисы

Сегодняшний день

В 1997 году Регулярные каноники Премонтре норбертинского аббатства Святого Михаила в Оранж, штат Калифорния, учредили общественное объединение верующих - Норбертинская ассоциация святого Иосифа. В 2000 году общественное объединение занялось совместной жизнью в Техачапи, штат Калифорния. В январе 2011 года ассоциация была признана автономным монастырем Регулярных канонис Премонтре Конгрегацией институтов освященной жизни Ватикана, Генеральным аббатом и его советом Норбертинского ордена и епархией Фресно, Калифорния. Одно из двух известных сообществ Canonesses Regular в Соединенных Штатах, они выросли из первоначальных пяти основательниц до 49 сестер по состоянию на сентябрь 2019 года.

В 2010 году епископом Робертом Финном в епархии Канзас-Сити - Сент-Джозеф, штат Миссури, были созданы Сестры в Иисусе Господе, Canonissae in Jesu Domino (CJD), как Общественное объединение верующих. Они базируются в Канзас-Сити, штат Миссури, и имеют дом во Владивостоке, Россия, где они служат католикам в приходе Пресвятой Богородицы.[6] Их братская община - это Регулярные каноники Иисуса Господа, расположенные в Владивосток, Россия.[7]

В 2009 году канонисы Матерь Божья можно было найти в Зазор во Франции и связаны с канониками в Лаграссе.

  • Регулярные канонисы Гроба Господня Основанные в XIV веке, изначально были женской ветвью древнего военного Ордена с таким названием - Регулярные каноники Гроба Господня. По состоянию на 2011 год нашей эры монастыри Ордена были в Бельгии, Бразилии, Англии, Нидерландах и Испании. Большинство общин перестали носить традиционную религиозную одежду, но их опознавательным знаком остается Крест Ордена с двойной перемычкой.[8]
  • Канонисы Святого Виктора д'Ипра ведут свое происхождение от Вильгельма де Шампо, основателя Конгрегации Святого Виктора Парижского (Викторианцы) (1108 г.). В 1236 году община была основана в Робрюгге, в западной Фландрии (Бельгия). С тех пор они переехали в соседний Ипр, где у них была школа. По состоянию на 2014 год насчитывается шесть канонис, базирующихся в доме Ипра, который связан с Сестрами Облати канонис святого Виктора в Шампани.
  • Августинские канонисы милосердия Иисуса уходят корнями в группу, которая более 700 лет назад начала обслуживать нуждающихся и страждущих в расширяющемся французском рыбацком порту Дьепп. По состоянию на 2014 год сообщество управляет домом престарелых в Камбрии и Ливерпуле.[9][10]
  • Регулярные канонисы общины св. Августина Виндесхайм прослеживает свое происхождение через Брюгге в 1629 году до Лувена в 1415 году. Святая Урсула, Лувен, была одной из первых женских общин, возникших из Виндесхайма (основана в 1387 году). Эта ветвь канонического ордена возникла из мирянского движения, известного как Devotio Moderna. В Братья и сестры общей жизни откликнулся на остро ощущаемую потребность в времени для возвращения к Евангелию. Первые монастыри Виндесхайма приняли правление святого Августина. Они также черпали вдохновение у фламандских мистиков, особенно у фламандских мистиков. Иоанн Ruusbroec. Они проводят ретритную программу в Приорате Богоматери, Кингстон-около-Льюис, Восточный Суссекс.[11]
  • Конгрегация Нотр-Дам, канонис святого Августина[12]
  • Канонисы Виндесхайм-Сент-Виктор

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c Данфорд, Дэвид. «Канонисса». Католическая энциклопедия. Vol. 3. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г., 13 октября 2014 г.
  2. ^ а б Аллария, Энтони. «Регулярные каноники и канонисы». Католическая энциклопедия. Vol. 3. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г., 13 октября 2014 г.
  3. ^ Школа Нью Холла
  4. ^ Кашниц, Райнер, «Евангелие от игуменьи Сванхильд Эссен в библиотеке Джона Рилэндса, I», 1971, Бюллетень библиотеки Джона Райлендса, Библиотека Университета Джона Райлендса, Манчестер, ISSN 0301-102X, PDF онлайн; стр. 126-127 о греческих женщинах, 123-127 об Эссене в целом
  5. ^ Франкфортер, А. Даниэль (февраль 1979 г.). «Хросвита из Гандершейма и судьба женщин». Историк. 41 (2): 295–314. Дои:10.1111 / j.1540-6563.1979.tb00548.x. ISSN  0018-2370.
  6. ^ [1]
  7. ^ [2]
  8. ^ "Наша всемирная ассоциация", Регулярные канонисы Гроба Господня
  9. ^ "Добро пожаловать в Зал Варбанка", Августинские Канонисы Милосердия Иисуса
  10. ^ ""Дом престарелых Инс Бландель Холл "Августинские канонисы милосердия Иисуса". Архивировано из оригинал 2014-10-18. Получено 2014-10-13.
  11. ^ "Регулярные канонисы конгрегации святого Августина Виндесхайма", Ассоциация британских созерцателей Directory
  12. ^ "Конгрегация Нотр-Дам, канонис святого Августина". Архивировано из оригинал 2014-10-18. Получено 2014-10-13.

внешняя ссылка