Bhonsle - Bhonsle

Эта статья про клан. О фильме см. Бхонсл (фильм). Для использования в других целях см. Bhonsle (значения).
"Бхосле" и "Бхосале" перенаправляются сюда. Для использования в других целях см. Бхосле (значения) и Бхосале (значения).

Bhonsle
Маратха клан
Этническая принадлежностьИндийский
РасположениеМахараштра, Тамил Наду
ЯзыкМаратхи
Религияиндуизм

В Bhonsle (или Bhonsale, Bhosale, Bhosle)[1] являются заметной группой в Клановая система маратхов. Традиционно они были кланом воинов[2][3] из Кунби происхождение.

Государство Аккалкот,[4] Sawantwadi State[5] и Барши[6] входили в число выдающихся государств, которыми управляли Бхонслы.

Происхождение

Бхонслес произошел от племен Декканских земледельцев с равнин, известных под именами Кунби и Маратха.[7]

Во время коронации Шиваджи Бхонслес заявляли о своем происхождении от Сурьяванши Сисодия Раджпут.[8][9][10] Эллисон Буш, профессор Колумбийский университет заявляет, что Шиваджи не был Кшатрий как требовалось, и, следовательно, пришлось отложить коронацию до 1674 года и нанять Гагу Бхатт, чтобы проследить его родословную до Сисодиада. Пока шла подготовка к коронации, поэт Бхушан написал стихотворение об этой генеалогии, заявленной Бхаттом в «Шивраджбхушан». На этом примере Буш показывает, что даже поэзия была в то время «важным инструментом государственного управления».[11][12]

Ученые предполагают, что Пандит Гага Бхатт был обеспечен ответственным за авторитетное объявление его кшатрием, поскольку Бхонсалес, будучи маратхами, не принадлежал ни к кшатриям, ни к какой-либо другой высшей касте, а был просто возделыванием земли, как, как вспоминали, прадед Шиваджи. Бхатт был послушен, и он принял родословную Бхонсле, сфабрикованную умным секретарем Баладжи Авджи, и заявил, что Раджа был кшатрием, потомком махаран Удайпура. Бхатт был вознагражден за фиктивную генеалогию огромным гонораром.[13][14] Таким образом, признание Брахманом кшатрия считается политическим. Отрывок из голландских записей свидетельствует о правдоподобности этого аргумента.[15] Отчет о коронации Шиваджи в современной Голландская Ост-Индская компания Архивы указывают, что требование Шиваджи оспаривалось дважды на самой церемонии. Сначала брамины не хотели дать ему статус кшатрия, а затем они отказали ему в чтении Вед, указывая на то, что Шиваджи был принят в лоно высших варны что касается знака священного шнура, но с ограничением в использовании сопутствующих ритуальных прав, включая чтение Вед.[16]

Такие историки, как Сурендра Нат Сен и В. К. Раджваде отвергает происхождение Сисодии, цитируя храмовую надпись Матха, датированную 1397 годом, и придерживается мнения, что генеалогия была создана людьми Шиваджи.[17] Согласно с Р. К. Дере, Бхонслес являются потомками основателя Шихара Балипа. Он утверждает, что имя Bhonsle лингвистически происходит от Hoysala. В Махараштре существует ветвь клана Бхонсле, известная под названием Ширсах Бхосале а полное имя Балипа из письменных источников, цитируемых Дере, было «Балиеппа Гопати Ширсах».[18] Немного Мудхол Фирмы во владении раджи Мудхола заявляют о происхождении горпадов под властью Адил-шахов и бхонслов от сисодийских раджпутов Удайпура. Однако историки считают эти фирмы фальшивыми, поскольку это копии (а не оригиналы), написанные ученым из Биджапура около 1709 года, много позже коронации Шиваджи.[19][20] Андре Винк, профессор истории в Университет Висконсина-Мэдисона, заявляет, что генеалогическое притязание Сисодии навсегда останется спорным.[16]

Следуя историческим свидетельствам, притязания Шиваджи на Раджпута и, в частности, на происхождение Сисодии могут быть истолкованы как что-то от незначительного в лучшем случае до изобретательного в более радикальном понимании.[21]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Кулькарни, Прашант П. (6 июня 1990 г.). "Чеканка Бхонсла Раджаса Нагпура". Индийское монетное общество.
  2. ^ History, Кеннет Плетчер, старший редактор отдела географии и (15 августа 2010 г.). История Индии. The Rosen Publishing Group, Inc. ISBN  9781615301225.
  3. ^ Хойберг, Дейл; Рамчандани, Инду (6 июня 2000 г.). «Британская студенческая Индия: от D до H (от Дадры и Нагара Хавели до Гиены)». Энциклопедия Британника (Индия).
  4. ^ Кулкарни, Сумитра (1995). Сатара Радж, 1818-1848: исследование истории, управления и культуры. Mittal Publications. ISBN  9788170995814.
  5. ^ «Обзор португальских исследований». Международная конференция группы по Португалии. 6 июня 2001 г.
  6. ^ «Департамент газетира». akola.nic.in.
  7. ^ Бейли, Сьюзен (22 февраля 2001 г.). Каста, общество и политика в Индии с восемнадцатого века до наших дней. Издательство Кембриджского университета. п. 57. ISBN  9780521798426.
  8. ^ Ежеквартальный журнал мифического общества (Бангалор). 1975. с. 18.
  9. ^ Сингх К. С. (1998). Общины Индии. Издательство Оксфордского университета. п. 2211. ISBN  978-0-19-563354-2.
  10. ^ Махараштра (Индия) (1967). Газеттеры штата Махараштра: период маратхов. Управление государственной печати, канцелярских принадлежностей и публикаций, штат Махараштра. п. 147.
  11. ^ Буш, Эллисон (2011). Поэзия королей: классическая хинди-литература Индии Великих Моголов. Издательство Оксфордского университета. С. 190, 191. ISBN  978-0-19-976592-8. (190,191) Другой проблемой была проблема происхождения, которая угрожала сорвать его коронацию. Шиваджи не был кшатрием, как того требовала классическая политическая мысль. Однако это оказалось непреодолимым. Шиваджи отложил коронацию до 1674 года и нанял Гагу Бхатт, знаменитого пандита, который смог проследить происхождение короля маратхов до Сисодиай Мевара ...
  12. ^ "MESAAS | Эллисон Буш". columbia.edu. Получено 6 июн 2019.
  13. ^ Саркар, Джадунатх (1992). Шиваджи и его времена. Ориент Лонгман. ISBN  9788125013471.
  14. ^ Джон Кей (12 апреля 2011 г.). Индия: история. Открытая дорога + роща / Атлантика. п. 565. ISBN  978-0-8021-9550-0. марата не считается статусом кшатрия, должна была быть сфабрикована фиктивная генеалогия
  15. ^ Шири Рам Бакши (1998). Шарад Павар, наследие маратхов. Издательство APH. п. 25. ISBN  978-81-7648-007-9.
  16. ^ а б Kruijtzer, Gijs (2009). Ксенофобия в Индии семнадцатого века. Издательство Лейденского университета. п. 143. ISBN  9789087280680.
  17. ^ Кришнаджи Ананта Сабхасада; Сен, Сурендра Натх (1920). Шива Чхатрапати: перевод Сабхасад Бахар с отрывками из Читниса и Шивадигвиджья, с примечаниями. Библиотеки Калифорнийского университета. Калькутта: Университет Калькутты. С. 260, 261.
  18. ^ Варма, Суприя; Сабервал, Сатиш (2005). Традиции в движении: религия и общество в истории. Издательство Оксфордского университета. С. 262, 265. ISBN  9780195669152.
  19. ^ Индика. Институт истории и культуры Индии Герас, колледж Св. Ксавьера. 1983. с. 89.
  20. ^ Сардесай, Говинд Сахарам (1957). Новая история маратхов: Шиваджи и его линия (1600-1707). Публикации Феникса. п. 46.
  21. ^ Варма, Суприя; Сабервал, Сатиш (2005). Традиции в движении: религия и общество в истории. Издательство Оксфордского университета. п. 250. ISBN  9780195669152.