Ванна Мадонна - Bathtub Madonna

Мадонна в ванне во дворе Шерилл, Айова.

А ванна Мадонна (также известный как алтарь на лужайке, Мэри на половинке, ванна Мэри, ванна Virgin, и храм для ванны) является искусственным грот обычно создавая Римский католик религиозный деятель.

Вариации

В этих святынях чаще всего находится статуя Пресвятой Богородицы но иногда держите образ другого Католический святой или из Иисус. Нечасто представлено более одной фигуры.

Хотя часто строится путем переворачивания старого ванна и похоронив один конец, аналогичные конструкции были произведены на заводе. Эти производимые на заводе корпуса иногда имеют декоративные элементы, которых не хватает их переработанным аналогам, например, рифление, напоминающее гофру ракушка морского гребешка.

Грот иногда украшают кирпичная кладка или же каменная кладка и обрамлен цветники или другая декоративная флора. Внутренняя часть ванны часто окрашивается в голубой цвет, особенно если статуя Марии из-за ее ассоциации с этим цветом. Со временем отличительные характеристики этих святынь могут стать размытыми. Встречаются случаи, когда святыни отсутствуют, статуя которых отсутствует, и, наоборот, гроты удаляются, а статуя остается на месте.

Локации

"Мэри на полушаке" в Сомервилл, Массачусетс.

Ванна Marys в настоящих ваннах часто встречается в Верхняя река Миссисипи долина, но была изобретена азорскими португальцами из Нью-Бедфорда, Массачусетс, и Фолл-Ривер, Массачусетс, но также встречается в западных странах. Висконсин, восточная Айова и Миннесота, и являются важной частью визуального народная культура католиков в этом регионе. Примечательные концентрации ванн Мадонн можно найти в Стернс Каунти, Миннесота, район, густо заселенный Немецко-американский Католики середины 19 века, Святые земли в восточном Висконсине и в сельской местности Бэй-Сити, Мичиган.

Мадонны с ванной также являются обычным явлением в северо-центральной части страны. Кентукки и южный Индиана, район, который исторически был преимущественно католическим. Поездка по проселочным дорогам в Нельсон, Марион, и Вашингтон графства предоставят множество наблюдений за этими маленькими святынями.

в Южные Соединенные Штаты, ванна Marys - постоянное зрелище в Cajun часть Юга Луизиана, особенно вдоль Bayou Teche. Breaux Bridge, St.Martinville, Port Barre, Сесилия, Болдуин и в других общинах вдоль залива есть примеры такого типа святынь. Они также часто встречаются в Балтимор, Мэриленд столичного района, и эта распространенность высмеивалась в Джон Уотерс фильм Pecker.

Google и поиск по базе данных журналов выявил случаи, когда святыни в ванной были среди других католических этнические группы в других местах, например, Мексиканские американцы в Милуоки, Итальянские американцы в Мичиган, и Латиноамериканцы в Нью-Мексико, Французские католики в Квебек, а также в сильно польско-итало-ирландском католическом регионе на северо-востоке Пенсильвании, особенно вокруг Скрэнтон.

На северо-востоке Соединенных Штатов более распространены небольшие святилища, в которых не используются настоящие ванны. Сомервилл, Массачусетс, город, в котором традиционно Итальянский, Ирландский, португальский и (совсем недавно) Бразильский населения, имеет более 350 католических дворовых святынь в городе площадью около четырех квадратных миль, из которых более 40 находятся в настоящих ваннах.[1]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ванна Marys of Somerville

дальнейшее чтение

  • «Из любви к Марии - дворовые святыни в честь Пресвятой Богородицы посвятили последующим», Посетитель Сент-Клауда (Газета Римско-католической епархии Сен-Клу, Миннесота), 16 августа 2001 г.
  • Миядзаки, Кевин Дж. (Январь 2003 г.). "Наш город". Журнал Milwaukee. 28 (1): 20. ISSN  0741-1243.
  • Перера, Шрианти (22 апреля 2006 г.). "Могильные образы освещают 150-летнюю традицию". Республика Аризона. п. CR-18.
  • Смит, Пейтон (2003). «Гроты Среднего Запада: религия и патриотизм в камне». Архивировано из оригинал на 2008-07-24. Получено 2009-04-01.
  • Sciorra, Джозеф (1989). "Дворовые святыни и алтари тротуаров итальянских американцев Нью-Йорка". Перспективы народной архитектуры. Форум народной архитектуры. 3: 185–198. Дои:10.2307/3514304. ISSN  0887-9885. JSTOR  3514304.
  • Грэм, Джо С. (1997). Хечо Эн Теджас. п. 229. ISBN  978-1-57441-038-9.
  • Неванс-Педерсон, Мэри (7 июня 2008 г.). "Сдвиг святилища?". Телеграфный вестник (Дубьюк, ИА). Архивировано из оригинал 26 мая 2011 г.. Получено 2 апреля 2009.
  • Форд, Сюзанна (1994). Банные святыни: стилистический, иконографический и контекстный анализ. Диссертация (магистр истории искусств). Университет Висконсина - Милуоки. OCLC  32691656.

внешняя ссылка