Бай Сема - Bai sema

Фотография 1: Бай Сема в Ват Махатхат, Исторический парк Сукхотай

Бай Сема (Тайский: ใบเสมา, выраженный [bāj sěː.māː]) находятся пограничные камни которые обозначают священную область для phra ubosot (зал для посвящения) в Тайский буддийский храм (Wat ); иначе называется Сема Хин (เสมา หิน).[1]

История

Это написано в Виная Питака что Буддхасима (область, в которой монахи выполняют Сангхкамма или буддийские священные церемонии) должны быть способны вместить 21 сидящего монаха, с промежутком длиной в предплечье между каждым монахом. Площадь также не должна быть больше трех Йоджана что составляет около 48 километров. Вероятно, это означает максимальную окружность. Другими словами, Буддхасима не должно быть ни слишком маленьким, ни слишком большим. Также написано, что Буддхасима можно отметить следующие Нимитта (указатели границы): холмы, скальные образования, леса, деревья, муравейники, улицы, реки и другие водоемы, такие как море или пруд. Тип Нимитта в Таиланде в основном используется камень. Самый старый камень Бай Сема в Таиланде был найден на северо-востоке Таиланда (Является ) и из Дваравати период (6-9 века н.э.).

Размещение Бай Семы

Лук Нимит рядом со своими ямами в ожидании церемонии погребения.
Лук Нимит в открытой, но еще не закрытой яме.

Перед началом работ над новым phra ubosot выкапывается девять ям: восемь на стороны света, девятая ниже, где будет установлена ​​главная статуя Будды. Лук Нимит (Тайский: ลูกนิมิต), круглые камни размером с пушечное ядро, помещаются в эти отверстия во время религиозной церемонии. Затем над этими Лук Нимит, расположенными по сторонам света, кладут восемь камней Сема. Двойной (или даже тройной) Бай Сема означает, что фра убосот была перестроена или освящена для использования более чем одним монашеским орденом, или что храм имеет царскую связь (фото 1).

Описание Бай Семы

Тайские слова Бай Сема означают «листья семы» из-за формы плоских камней семы, которые несколько похожи на форму листьев Дерево бодхи, дерево, под которым Будда достиг просветление (фото 1).

Части Бай Сема описываются в Таиланде как части тела: «шея», «плечи», «грудь», «бедра» и «живот». Вовремя Королевство Аюттхая и следующие Эпоха Раттанакосин, Бай Сема иногда украшали глазами (фото 2) и княжескими коронами (фото 3). В Таммают орден, основанный князем Mongkut (более поздний король Рама IV) в 1833 году разработал трехмерную форму Бай Сэма (фото 4).

Галерея

  • Фото 2: Бай Сема с "глазами", Wat Phra Kaeo, Бангкок

  • Фото 3: «коронованный» Бай Сема, Ват Ратчанадда, Бангкок

  • Фото 4: четырехстороннее Бай Сема, Ват Маханапарам, Бангкок

  • Два набора Бай Сема окружить убосот и чеди в Ват Чет Йот, Чиангмай

  • Форма для Бай Сема, найденный в Ват Умонг в Умонг подрайон Lamphun

  • Тройной Бай Сема в Сукотаи

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Phairot Phetsanghan; Сонгкун Чантачон и Бунсом Йодмали (2009). "Сема Хин Исан, происхождение ограничивающих храм храмовых камней на северо-востоке Таиланда". Социальные науки. 4 (2): 186–190. Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-11-11. Получено 31 июля 2013. Аннотация: Камни Сэма Хин или указатели границ храма берут свое начало в мегалитической культуре из доисторического сообщества в Юго-Восточной Азии ....

Источники

  • Но На Пакнам: Буддийские пограничные знаки Таиланда. Muang Boran Press, Бангкок, 1981 (без ISBN, только в магазинах подержанных книг)
  • Но На Пакнам: Сима Гаттха, Самут Хой Ват Сутхат Тхепварарам («Рукопись Симы из Ват Сутхат Дхепварарам»). Muang Boran Press, Бангкок 1997, ISBN  974-7367-82-3

внешняя ссылка