Родословная Баал Шем Това - Baal Shem Tov family tree

Основная статья: Баал Шем Тов

На следующих диаграммах изображена семья раввина Исраэля. Баал Шем Тов, основатель Хасидский иудаизм.

На первой карте показана близкая семья Баал Шем Това: его ближайшие родственники по крови и по браку. Это призвано прояснить различные семейные отношения, упомянутые в Биография Баал Шем Това.

На второй диаграмме показаны его потомки до четвертого поколения.

Баал Шем Тов не нашел Хасидская династия собственно, так как его непосредственным преемником был его ученик, раввин Дов Бер из Межирича, а не кто-либо из его потомков. Несмотря на это, потомки Баал Шем Това были почитаемы.[1]

В конце концов, некоторые из них основали свои собственные дворы и династии. Примечательно, что его внук Р. Барух Межбужский основал свой хасидский суд, подчеркнув, что он был единственным наследником Баал Шем Това, что в его время было спорным вопросом, что в конечном итоге отдалило его от многих его коллег, включая Р. Шнеур Залман из Ляди и Р. Яаков Ицхак Люблинский.[2]

Другие потомки соединились браком с другими могущественными хасидскими династиями (например, Чернобыль, Карлин-Столин ), породившего множество династий, в том числе некоторые из династий, действующих до сих пор (например, Сквер, Вижниц ). Таким образом, семью Баал Шем Това можно рассматривать как своего рода хасидскую династию, и ее часто рассматривают как таковую в справочниках по хасидским династиям.[3] где его иногда называют Межбуж династия. (Этот термин иногда используется специально для династии Р. Барух Межбужский, видеть Межбиж (династия хасидов), или для династии из Межбужа, не имеющей родства: см. Апта (династия хасидов).)

Р. это сокращение от почтительный "Раввин ". Это не обязательно означает, что субъект был раввином. А Ребе является духовным лидером хасидской группы или сообщества.

Близкая семья Баал Шем Това

ЭлиэзерСараР. Эфраим
(Броды )
{{{Chana}}}Р. Исраэль
Баал Шем Тов		{{{Лия Рохель}}}Р. Гершон
Китова
Р. ЙехиэльOdl(я)
?		Р. Цви(ii)
Бейла

Потомки Баал Шем Това

  • Р. Исраэль Баал Шем Тов (18 элула 5458 [25 августа 1698] или c. 1690/1695 - 6 сиван 5520 [21 мая 1760])[4]
    Для получения дополнительной биографической информации см. Баал Шем Тов
    Женат (я)? (умер без родов), (ii) Хана[5]

Примечания

  1. ^ Даже Исраэль, с.111, примечание 4.
  2. ^ Альфаси, Ичак, Ha-ozeh mi-Lublin, стр. 14–15, 73–75.
  3. ^ Видеть Шем у-шегерит, ха-хасидут и Даже Исраэль, которые рассматривают его как таковой.
  4. ^ Дата рождения: первая дата принята Хабад движения, но он основан на документе из сомнительного Херсон Гениза [он ]. Последние даты основаны на других традициях. Даже Исраэль, п. 62. Дата смерти: Большинство традиций. У некоторых есть 7 сиванов, или и то, и другое (с некоторыми утверждениями о неопределенности с самого начала), но современный источник - недавно опубликованный по рукописи - также имеет 6 сиванов. там же, стр. 70, «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».
  5. ^ За Шивхе ха-Баал Шем Тов. Источники, которые полагаются на Херсон Гениза назовите ее Рэйчел Ли. Даже Исраэль, п. 60.
  6. ^ Даже ИсраэльС. 45–46, 48, 58–59, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)». Обратите внимание, что, хотя назначение дочерей Цви Хирша их матерям получено, назначение его сыновей является обоснованным предположением Даже Исраэль.
  7. ^ Даже Исраэль, с. 89, 101–102, 104, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)». Дата смерти по семейной традиции, цитируется Даже Исраэль, п. 108. В других версиях 5 тевет (там же), год указан как c. 1808/1818 гг., Так как последнее живое упоминание Р. Аарона относится к 5568 [1808] годам, а первое упоминание о мертвых - в 5578 [1818]. В любом случае, часто цитируемое 5589 [1829] ошибочно (там же).
  8. ^ Даже Исраэль, с. 110, 116, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)».
  9. ^ Даже ИсраэльС. 110, 113–114, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)». Его звали не Нафтали Цви, как написано в некоторых источниках, а только Цви (Хирш), «Нахар Йоцей ми-Межибуж (9)».
  10. ^ Даже Исраэль, п. 114, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)». Обратите внимание, что существует некоторая путаница, был ли он сыном или внуком Р. Аарона. «Кетер Шем Тов (1)».
  11. ^ «Нахар Йоцей ми-Межибуж (9)».
  12. ^ «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)». Есть только одно оригинальное упоминание о нем. Возможна ошибка, ср. Даже Исраэль, п. 85.
  13. ^ Даже Исраэль, с. 58, 80–82, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».
  14. ^ Даже Исраэль, п. 81, имеет его как внука Р. Дов Бера из Уланова, но Шем у-шегерит, "Кетер Шем Тов (1)" и "Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)", все они имеют его как сына Р. Дов Бера. См. «Нахар Йоцей ми-Межибуж (7)» для разъяснения этого вопроса.
  15. ^ Даже Исраэль, с. 80–82, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)».
  16. ^ «Кетер Шем Тов (1)», «Кетер Шем Тов (3)»; некоторые отличаются, см. примечание в "Кетер Шем Тов (1)"
  17. ^ Даже Исраэль, с. 49, 58, 83, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».
  18. ^ Даже Исраэль, стр. 84–85, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)», Бостонский Реббецин вспоминает, Приложение.
  19. ^ Даже Исраэль, с. 58, 83, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)» и «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)». В других версиях (цитируется в Шем у-шегерит), эпитет «Безмолвный» дан другому Р. Исраэлю: сыну Симы, дочери Р. Дов Бера Улановского. (см. выше).
  20. ^ Даже Исраэль, стр. 59, 85, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)». Даже Исраэль имеет 5499 [1839], после Шем у-шегерит, но землетрясение в Галилее произошло в 1837 году.
  21. ^ Даже Исраэль, п. 85, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)».
  22. ^ «Кетер Шем Тов (1)», с. 172, «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)» и «Нахар Йоцей ми-Межибуж (3)».
  23. ^ «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (2)».
  24. ^ а б c «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».
  25. ^ Иногда его называют Р. Йехиель Михл из Тульчин, с эпитет душ Дайтшел («немецкий») или его еврейский эквивалент Ашкенази. Все дополнения ошибочны. «Вайитялду» №85.
  26. ^ Даже Исраэль, п. 111, «Кетер Шем Тов (1)», «Нахар Йоцей ми-Межибуж (1)».
  27. ^ Видеть Махараль Праги, наследник царя Давида Хаима Фридмана, опубликовано в Авотайну Том 22 No 1, весна 2006 г.
  28. ^ а б c d «Кетер Шем Тов (1)».

Рекомендации

  • Альфаси, Йицшаг (1995–1998). החסידות מדור לדור ha-asidut mi-dor le-dor [Хасидизм из поколения в поколение] (на иврите). Иерусалим: Мехон Даат Йосеф - черезОтзар Ха-Хохма (требуется подписка). п. 47–53. LCCN  95828260.
  • Брим, М. С., "כתר שם טוב" "Кетер Шем Тов" (родословная потомков Баал Шем Това до пятого поколения, в двух частях), в היכל הבעש"ט Хейхал Хабешт 23, pp. 164–182, и 24С. 157–272. Расширен до шестого и седьмого поколений в Хейхал Хабешт 26, 29–30. ISSN  1545-8423
  • Гросман, Leṿi (1943). שם ושארית Шем у-шешерит (на иврите). Тель-Авив: Бецальель. С. 58–60. OCLC  36052853.
  • Хагер, раввин Йосеф Йерухам Фишл (2000). אבן ישראל Эвен Исраэль (на иврите). Иерусалим: Майан ха-Хасидут - черезОтзар Ха-Хохма (требуется подписка). LCCN  2001321344.
  • Горовиц, Райхель (1996). Бостонский Реббецин вспоминает. Бруклин, Нью-Йорк: публикации Mesorah. ISBN  978-0-89906-592-2.
  • Рабинович, Цви М. (1996). Энциклопедия хасидизма. Нортвейл, Нью-Джерси: Джейсон Аронсон. ISBN  978-1-56821-123-7.
  • Векштейн, Н. А., "נהר יוצא ממעזיבוז" "Нахар Йоцей ми-Межибуж", (серия из десяти частей о потомках Баал Шем Това, основанная на вышеупомянутом Шем у-шеерит, ха-хасидут ми-дор ле-дор, «Кетер Шем Тов» и Даже Исраэль, с комментариями и дополнениями) в «Вайитялду» № 30–38 и № 41.
  • Векштейн Н.А., "ויתילדו" "Вайитялду" (а генеалогический колонка в издании на иврите Hamodia ) # 85 (можно найти в Интернете по адресу Ючасин - Вайитялду 85 (ссылка на archive.org) )