Август Хлонд - August Hlond

Преподобный Его Высокопреосвященство

Август Кардинал Hlond

S.D.B.
Кардинал,
Архиепископ Гнезненский и Варшавский
Предстоятель Польши
Hlond.jpg
Hlond c. 1938 г.
ЦерковьРимская католическая церковь
АрхиепископияГнезно & Варшава
УвидетьГнезно и Варшава
Назначен4 марта 1926 г.
Срок закончился22 октября 1948 г.
ПредшественникЭдмунд Далбор
ПреемникСтефан Вышиньски
Другие сообщенияКардинал-священник Санта-Мария-делла-Паче (1927-1948)
Заказы
Рукоположение23 сентября 1905 г.
отАнатолий Винценты Новак
Освящение3 января 1926 г.
отАлександр Каковский
Созданный кардинал20 января 1927 г.
от Папа Пий XI
РангКардинал-священник
Личная информация
Имя при рожденииАвгуст Хлонд
Родился5 июля 1881 г.
Brzęczkowice, Германская Империя (сейчас же Мысловице, Польша )
Умер22 октября 1948 г.(1948-10-22) (67 лет)
Варшава, Польша
ПохороненСобор Святого Иоанна, Варшава
НациональностьПольский
НоминалРимская католическая церковь
РезиденцияРимско-католическая архиепархия Варшавы
РодителиЯн Хлонд и Мария Хлонд
Предыдущий пост
ПодписьПодпись Августа Кардинала Хлонда
ГербГерб августовского кардинала Хлонда
Святость
Почитается вРимская католическая церковь
Титул как СвятойПреподобный
Стили
Август Хлонд
Герб Августа Hlond.svg
Справочный стильЕго Высокопреосвященство
Разговорный стильВаше Преосвященство
Неформальный стильКардинал
УвидетьПознань, Гнезно и Варшава

Август Хлонд (5 июля 1881 г. - 22 октября 1948 г.) Польский кардинал из Римская католическая церковь, который был архиепископом Познань и Гнезно в 1926 г. и Примас Польши. Затем он был назначен архиепископом Гнезненским и Варшава в 1946 г.

Он был единственным членом Колледж кардиналов быть арестованным и заключенным под стражу Гестапо в течение Вторая Мировая Война, и последние годы своей жизни был критиком поддерживаемого Советским Союзом коммунистического режима в Польше.

Его дело канонизации началось в 1992 году, и ему было присвоено звание Раб божий; 19 мая 2018 г. он был назван Преподобный после Папа Франциск подтвердил его героическая добродетель.

Ранняя жизнь и рукоположение

Второй сын железнодорожника, родился в г. Верхнесилезский деревня Brzęczkowice (Немецкий: Brzenskowitz), которым тогда управляла Германия, теперь часть Мысловице (Немецкий: Myslowitz), 5 июля 1881 года. В возрасте двенадцати лет Хлонд отправился в Турин, Италия, чтобы учиться на священство в Салезианец Конгрегация. Позже он получил степень доктора философии в Риме, вернулся в Польшу, чтобы закончить теологию, и был рукоположен в Кракове в 1905 году.[1]

В 1909 году Хлонда отправили в Вену, чтобы он работал директором мужской средней школы. Он оставался в городе в течение 13 лет, работая с духовными и благотворительными организациями поляков, а в 1919 году стал провинциалом салезианцев Австрии, Венгрии и Германии. После распада Австро-Венгрии после Первой мировой войны Папа Пий XI назначил Хлонда Апостольским администратором Польской Верхней Силезии в 1922 году, а Хлонд стал первым епископом Катовицкой епархии в 1925 году.[1]

Епископ и кардинал

Хлонд был рукоположен в епископа Катовицкого 3 января 1926 года. Он сменил кардинала. Эдмунд Далбор, как примас Польши вскоре после этого, а в 1927 году был назначен кардиналом-священником Санта-Мария-делла-Паче. Папа Пий XI. В бурные 1930-е годы Хлонд осудил «бегство от реальности» и призвал Церковь бросить вызов злой реальности того времени и, говоря на 12 языках, стал влиятельным членом Коллегии кардиналов на международной арене.[1]

В 1932 г. вместе с Игнаций Посадзы основанный Общество Отцов Христа.[нужна цитата ]

Вторая Мировая Война

Смотрите также: Оккупация Польши (1939–45) и Нацистское преследование католической церкви в Польше

Вторжение нацистской Германии в Польшу, преимущественно католиков, в 1939 г. Вторая мировая война. Нацистский план для Польши повлек за собой уничтожение польской нации, что обязательно потребовало нападения на Польскую церковь, особенно в тех областях, которые были аннексированы Германией.[2] На территориях, аннексированных Великой Германией, нацисты приступили к систематическому демонтажу католической церкви - арестам ее лидеров, изгнанию ее священнослужителей, закрытию ее церквей, монастырей и женских монастырей. Многие священнослужители были убиты. В других частях оккупированной Польши подавление было менее суровым, но все же жестким.[3] Папский Нунций В Польшу Филипо Кортези покинул Варшаву вместе с дипломатическим корпусом после вторжения. Существовали и другие каналы связи, включая Cardinal Hlond.[4]

18 сентября 1939 года по просьбе польского правительства Хлонд покинул Польшу с частью армии, чтобы добраться до Рима и сообщить о действиях нацистов в Польше, а также сообщить миру по радио Ватикана и в прессе.[1] Хлонд представил Ватикану официальный отчет о преследованиях Польской церкви, в котором сообщается об изъятии церковного имущества и злоупотреблениях в отношении священнослужителей и монахинь в аннексированных регионах:[5]

Многие священники сидят в тюрьмах, страдая от унижений, побоев, жестокого обращения. Некоторое количество было депортировано в Германию ... Другие были задержаны в концентрационных лагерях ... Нередко можно увидеть священника среди трудовых бригад, работающих на полях ... Некоторых из них даже заткнули на ночь в свинарниках, варварски избивали и подвергали другим пыткам ... Каноник Казимир Степчинский ... был вынужден вместе с евреем унести человеческие экскременты ... викарий, пожелавший занять место достопочтенного священника был жестоко избит прикладом автомата

— Выдержки из доклада кардинала Хлонда Ватикану.

В своих последних наблюдениях за Папа Пий XII, Hlond написал:[5]

Герб Августа Хлонда как архиепископа Гнезненского и Познанского (1926-1946)
Герб Августа Хлонда как епископа Катовицкого (1925-1926)

Гитлеризм направлен на систематическое и полное уничтожение католической церкви на богатых и плодородных территориях Польши, вошедших в состав Рейха ... Доподлинно известно, что 35 священников были расстреляны, но реальное количество жертв ... ... несомненно, насчитывает более сотни ... Во многих районах жизнь церкви была полностью раздавлена, духовенство почти все изгнано; католические церкви и кладбища находятся в руках захватчиков ... Католическое богослужение больше не существует ... Монастыри и монастыри систематически подавляются ... [церковное имущество] все было разграблено захватчиками.

— Выдержки из доклада кардинала Хлонда Ватикану

В 1939 году Хлонд провел несколько месяцев в Риме на конклав 1939 г. В январе 1940 г. Радио Ватикана транслировать репортажи Хлонда о преследованиях евреев и католического духовенства в Польше со стороны Германии. Эти отчеты были включены в отчет польского правительства перед Нюрнбергский процесс после войны.[нужна цитата ]

В марте 1940 года Хлонд совершил паломничество в Лурдес, в Франция. После падения Франции он оставался в стране, остановившись в бенедиктинском аббатстве в Откомбе, в Савойе, где оставался без возможности уехать, пока Гиммлер не приказал гестапо арестовать его в феврале 1944 года (единственный член Священной коллегии Кардиналы будут арестованы нацистами). Гестапо удерживало его в своей штаб-квартире в Париже в течение двух месяцев, и, когда советские войска теперь изгоняли нацистов из России, пытались заставить его заявить о своей общественной поддержке войны Германии против Советского Союза, чтобы добиться его освобождения. Гестапо предлагало сделать его светлым регентом Польши, но, согласно Таблице, «вывод всех немецких войск из Польши был необходим, - неумолимо настаивал кардинал, - прежде чем он сможет даже обсудить какой-либо вопрос с немецким офицером». Хлонд оставался под стражей гестапо, сначала в монастыре в Бар-ле-Дюк, пока наступление союзников не вынудило немцев перебросить его в Виденбртик в Вестфалии, где он оставался в течение семи месяцев, пока не был освобожден американскими войсками в 1945 году. Американцы вылетели из Хлонда в Париж, а затем в Рим 25 апреля и, наконец, вернулись в опустошенную войной Польшу 20 июля 1945 года.[1]

В августе 1941 года Хлонд доложил кардиналу статс-секретарю: Луиджи Мальоне, что польский народ верил Папа Пий XII бросил их. Это было сказано в свете нацистской гонения на польскую церковь и духовенство.[нужна цитата ]

После войны

Надгробие Хлонда в часовне св. Иоанна Крестителя в Собор Святого Иоанна в варшаве

Папа Пий XII назначил Хлонда своим Архиепископ Варшавский 4 марта 1946 года, а 30 мая он был поставлен на место среди огромных толп сторонников. Польская церковь столкнулась с серьезными проблемами: тысячи польских священнослужителей были убиты нацистами, и вскоре между церковью и новым режимом в Польше, поддерживаемым Советским Союзом, предстояло столкновение. Хлонд приступил к размещению епископов на пустых землях и воссоединению Церкви с Римом.[1]

Он высказался против преследования церкви коммунистами. Он издал серию пастырских посланий от имени Польской церкви относительно новой Польши, но они столкнулись с цензурой со стороны нового режима, и правительство начало национализацию церковных школ. В пастырском письме в мае 1947 года Хлонд писал, что «со времен святого Петра Церковь не подвергалась преследованиям, подобным тем, которым она подвергается сегодня». После смерти Хлонда в 1948 году, Планшет писали, что «страны Восточной Европы, которые сегодня находятся под властью навязанного из Москвы полицейского режима, потеряли своего самого могущественного представителя».[1]

Смерть и погребение

Похоронен в склепе Собор Святого Иоанна в Варшаве. В марте 2006 года его тело было перенесено в часовню Иоанна Крестителя.[6]

Отношения с этническими немцами

Дальнейшая информация: Реорганизация оккупированных епархий во время Второй мировой войны

Хлонда обвиняли в превышении своих полномочий путем принуждения Немецкий Сторонники нацистов сложили с себя церковные посты в 1945 году в пользу поляков, поддержав тем самым интеграцию Польши бывших восточногерманских территорий, которые были переданы Польше союзниками в качестве компенсации за территорию, захваченную Советским Союзом. Максимилиан Каллер был одним из епископы который был удален из своей епархии и депортирован в Западная Германия. Каллер сейчас находится в процессе беатификации. Другой вынужденный епископ был Карл Мария Сплетт, Епископ Данцигский.[нужна цитата ]

Отношения с евреями

Памятник в Познани.

В 1936 году кардинал Хлонд, как примас Польши, издал пастырское письмо о католических моральных принципах.[7] В длинном (5600 слов) письме речь шла о политике католической этики, этических принципах и о «грехах» (Z Naszych Grzechów), которая обратилась к христианским недостаткам любить ближнего в соответствии с законом Бога. Последний раздел включал краткое обсуждение «еврейской проблемы» (Проблема ydowski):

Пока евреи остаются евреями, еврейская проблема существует и будет существовать (...) Это факт, что евреи ведут войну против католической церкви, что они погрязли в свободомыслие и составляют авангард атеизма. , большевистское движение и революционная деятельность. Это факт, что евреи имеют коррупционное влияние на мораль и что их издательства распространяют порнографию. Это правда, что евреи занимаются мошенничеством, ростовщичеством и проституцией. Это правда, что с религиозной и этической точки зрения еврейская молодежь оказывает негативное влияние на католическую молодежь в наших школах.[8]

Хлонд смягчил эти замечания, признав, что «не все евреи такие», и запретил нападения на евреев или нападения на их собственность:

Очень много евреев верующих, честных, справедливых, добрых и человеколюбивых. Во многих еврейских домах царит здоровая и назидательная семья. Мы знаем евреев, которые являются этически выдающимися, благородными и честными. Можно больше любить свой народ, но нельзя никого ненавидеть. Даже евреи. (...) запрещено сносить еврейский магазин, повреждать их товары, разбивать окна или бросать вещи в их дома (...) запрещено нападать, избивать, калечить или клеветать на евреев. Следует уважать и любить евреев как людей и ближних.[8]

Тем не менее, несмотря на предупреждение католикам не занимать антиеврейскую моральную позицию, слова дружбы в письме перемежаются явным осуждением еврейской культуры, а также иудаизма за его неприятие. Иисус Христос.

При совершении покупок хорошо отдавать предпочтение себе подобных, избегать еврейских магазинов и еврейских киосков на рынке (...) Следует держаться подальше от вредного морального влияния евреев, держаться подальше от их антихристианской культуры и особенно бойкота еврейская пресса и деморализующие еврейские публикации. (...) Мы не чтим неописуемую трагедию того народа, который был хранителем идеи Мессия и из которого родился Спаситель. Когда божественная милость просвещает еврея искренне принять его и нашего Мессию, давайте с радостью приветствуем его в наших христианских рядах.[8]

Письмо Хлонда подверглось критике со стороны польских еврейских групп, которые увидели в нем поддержку и обоснование антисемитизм.[9] Также внимание историков привлекло замечание о том, что никто не ненавидит, «даже евреев», подразумевая «даже врагов». Следует ли любить евреев как соседей или врагов?[10]

Однако, хотя Хлонд выступал за изгнание немецких мирных жителей после Второй мировой войны, он всегда последовательно осуждал преследование евреев нацистами.[нужна цитата ] Споры были вызваны реакцией Хлонда на Кельцкий погром, который проходил в польском городе Кельце 4 июля 1946 года. Осуждая убийства, Хлонд отрицал расистский характер этого преступления.[11][12] Он рассматривал погром как реакцию против еврейских бюрократов, служащих коммунистическому режиму.[12] Эту позицию поддержали Кардинал Сапега, который, как сообщается, сказал, что евреи сами навлекли это на себя.[11]

Предложение беатификации

Процесс беатификации начался в 1992 году, и ему было присвоено звание Раб божий. Профессор Франц Шольц, немецкий теолог, а также многие другие выразили свое несогласие с предлагаемой беатификацией кардинала Хлонда. Шольц выступает против своих действий против послевоенного Немецкие изгнанные и гражданские лица с территорий, переданных союзниками Польской Республике.[нужна цитата ]

Документация (a Positio ) был отправлен в Конгрегация по делам святых (CCS) в 2008 г. и 9 марта 2017 г. группа из девяти теологов одобрила наименование Хлонда «Достопочтенным» 8 голосами за и 1 воздержавшимся. Члены CCS утвердили причину 15 мая 2018 г. и Папа Франциск подтвердил героическая добродетель позволяя Hlond называться Преподобный 19 мая.[13] В Американский еврейский комитет поставил под сомнение решение папы назвать Хлонда Почтенным в письме, отправленном кардиналу Курт Кох (письмо также было отправлено в CCS и Cardinal Пьетро Паролин ), в котором AJC отметил, что Хлонд был антисемитом в своих трудах и не только не смог остановить движение 1946 года. погром он винил в этом еврейских жертв.[14]

Электрический ток постулятор по этой причине салезианский священник Пьерлуиджи Камерони.

Иерархические офисы

Религиозные титулы
Новое название Епископ Катовицкий
1925–1926		Преемник
Аркадиуш Лисецкий
Предшествует
Эдмунд Далбор		 Архиепископ Познанский
1926–1946		Преемник
Валенти Дымек
Предшествует
Эдмунд Далбор		 Предстоятель Польши
1926–1948		Преемник
Стефан Вышиньски
Предшествует
Александр Каковский		 Архиепископ Варшавский
1946–1948		Преемник
Стефан Вышиньски
Предшествует
Патрик О'Доннелл		 Кардинал-священник из Санта-Мария-делла-Паче
1927–1948		Преемник
Морис Фелтин

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г Август, Кардинал Хлонд; Планшет; Страница 4, 30 октября 1948 г.
  2. ^ Юзеф Гарлински; Польша и Вторая мировая война; Macmillan Press, 1985; стр 60
  3. ^ http://www.yadvashem.org/download/about_holocaust/christian_world/libionka.pdf
  4. ^ Юзеф Гарлински; Польша и Вторая мировая война; Macmillan Press, 1985; стр.71-72
  5. ^ а б Нацистская война против католической церкви; Национальная католическая конференция благосостояния; Вашингтон.; 1942; стр. 34-51
  6. ^ Орчиковский, Анджей. "Wędrówka ku świętości". niedziela.pl. Получено 7 марта 2013.
  7. ^ Hlond, август (1936) Список пастерских: О католицких засады моральных. 29 февраля 1936 г.
  8. ^ а б c Модрас, Рональд (1994). Католическая церковь и антисемитизм: Польша, 1933-1939 гг.. Ассоциация зарубежных издателей N.V. с. 346. Перепечатано в 2004 году Routledge.
  9. ^ Леви, Ричард С. (2005). Антисемитизм: историческая энциклопедия предубеждений и преследований. ABC-CLIO. С. 310–11.
  10. ^ Banki, J.H .; Павликовский, J.T. (2001). Этика в тени Холокоста: христианская и еврейская точки зрения. Шид и Уорд. п. 92.
  11. ^ а б Кент, Питер С. (2002). Одинокая холодная война Папы Пия XII: Римско-католическая церковь и раздел Европы. McGill-Queen's Press. п. 128.
  12. ^ а б Фейер, Майкл (2000). Католическая церковь и Холокост, 1930-1965 гг.. Издательство Индианского университета.[страница нужна ]
  13. ^ «Обнародование указов Конгрегации во имя святых, 21.05.2018» (Пресс-релиз). Пресс-служба Святого Престола. 21 мая 2018. Получено 24 мая 2018.
  14. ^ https://www.ajc.org/news/ajc-questions-papal-decree-to-canonize-polish-cardinal-hlond

внешние ссылки