Клевета - Aspersion
Клевета (ла. аспергер / асперсио), в религиозный контекст, это акт окропления воды, особенно святая вода. Асперсия - это метод, используемый в крещение как альтернатива погружение или же обливание. Слово образовано из латинский аспергер, "окропить", из объявление, 'в' и спарго, 'Я разбегаюсь' (Иезекииль 36: 25–26, 1 Коринфянам 10: 2, ср. Псалом 77: 16-20).
Кроме того, клевета совершается как часть определенных обрядов, чтобы напомнить людям об их крещении, например, о возобновлении клятв крещения, совершенных священником. Римская католическая церковь и Лютеранская церковь в Пасха.
Апостольские времена
Святой Петр говорят, что однажды крестили пять тысяч человек за один день; это, скорее всего, было сделано путем клеветы или обливание.[1] Крещение через обливание (излитие), безусловно, практиковалось в апостольские времена и предписывалось Didache
- А что касается крещения, крестите так: Сказав все это сначала, крестите во имя Отца и Сына и Святого Духа в воде живой. Но если у вас нет живой воды, крестите в другую воду; а если вы не можете сделать это в холодной воде, сделайте это в теплой. Но если у вас их нет, трижды вылить воду на голову во имя Отца и Сына и Святого Духа.
но нет никаких свидетельств, которые ясно показывают, что использовалось орошение, а не заливка или погружение.
Раннее христианство
Обычной формой крещения в первые века - по крайней мере до двенадцатого века - было погружение в воду. Однако, когда человека нельзя было погрузить в воду, совершалось крещение через окропление или обливание. Есть записи о людях, принимавших крещение в тюрьме, в ожидании мученической кончины, где погружение в воду было бы трудным или невозможным, но чаще всего использовалось для людей, которые были больны и не могли подняться с постели; поэтому оно получило название «крещение больных». Из-за его редкости возникли сомнения в его достоверности, как показывает Св. Киприан Подтверждаю это вопреки допросу.
- Ты также спросил, дорогой сын, что я думаю о тех, кто обретает Божью благодать в болезни и немощи, можно ли их считать законными христианами, потому что их следует не омыть, а окропить спасительной водой. В этом отношении моя неуверенность и скромность никого не осуждают, чтобы не дать кому-либо почувствовать то, что он считает правильным, и сделать то, что он считает правильным. Насколько я понимаю, я считаю, что божественные блага ни в коем случае не могут быть искажены или ослаблены; и ничего меньшего не может произойти в том случае, когда с полной и полной верой и дающего, и принимающего принимают то, что извлекается из божественных даров ... и никого не должно беспокоить то, что больные люди кажутся окропленными или обильными, когда они получают благодать Господа, когда Священное Писание говорит устами пророка Иезекииль и говорит: «И окроплю вас чистой водой, и вы очиститесь; от всей скверны вашей и от всех ваших идолов очищу вас. И дам вам новое сердце, и новый дух наложу внутри вас." (Иез 36,25) Также в Числа: «И человек, который будет нечист до вечера, очистится в третий день, и в седьмой день будет чист; а если он не очистится в третий день, то в седьмой день он не будет чист . И эта душа будет истреблена у Израиля, потому что вода кропления не была окроплена на него ". (Нм 19,12-13) И еще: "И сказал Господь к Моисей говоря: возьмите левитов из среды сынов Израилевых и очистите их. И так сделай с ними, чтобы очистить их: окропи их водой очищения »(Нм 8,6-7). И еще:« Вода для кропления есть очищение ». Отсюда следует, что кропление также воды преобладает в равной степени с омовением спасения; и когда это совершается в Церкви, где вера и принимающего, и дающего тверда, все держится и может быть завершено и усовершенствовано величием Господа и истина веры.
В то время крещение через клевету, как и через обливание, считалось препятствием для исполнения священных орденов; это, кажется, происходит от того, что крещеный человек откладывал крещение до тех пор, пока ему не грозила смерть.
Более поздние разработки
На Западе крещение через клевету и обливание постепенно стало обычной практикой в последующие века.
В клевете аспергилий можно использовать для нанесения воды на кожу.
В Римская католическая церковь считает крещение оклеветанием действительным только в том случае, если вода действительно течет по коже человека и, таким образом, эквивалентно поливанию («обливание»).[2] Если в этом есть сомнения, условное крещение вводится.
Хотя корень слова «крестить» может означать «погружать», это слово используется в Новом Завете также для простого частичного омовения (Луки 11:38 ). Тем не менее некоторые Христианские деноминации учили, что крещение не только через клевету, но и через обливание является недействительным.
Рекомендации
- ^ Маскелл, Уильям. 1846. Monumenta ritualia ecclesiæ anglican. I. 209. [1]
- ^ «Недостаточно, чтобы вода просто коснулась кандидата; она также должна течь, иначе казалось бы, что настоящего омовения не будет» (s: Католическая энциклопедия (1913) / Крещение )