Антигон из Сохо - Antigonus of Sokho

Для Танна эра мудрец, см Ханина бен Антигон.
Раввинские эпохи

Антигон из Сохо (иврит: אנטיגנוס איש סוכו) Был первым ученым, Фарисей традиция сохранила не только название, но и важное богословское учение. Он процветал примерно в первой половине III века до нашей эры.

Согласно Мишна, он был учеником Симон Справедливый (иврит: שמעון הצדיק‎).[1]

Антигон - первый известный еврей, у которого Греческий имя, факт, обычно обсуждаемый учеными относительно степени эллинского влияния на иудаизм после завоевания Иудеи Александр Великий.

Саддукеи и ботусианцы

Традиционные еврейские источники связывают Антигона с происхождением Саддукеи и Ботусианцы. Эти источники утверждают, что группа саддукеев возникла в тандеме с Боэтузианский группа во время Период Второго Храма, причем их основатели, Садок и Боэт, были отдельными учениками Антигона из Сохо.[2]

Выживающая цитата

Его единственная сохранившаяся цитата гласила: «Не будьте подобны слугам, которые служат своему господину ради награды; скорее, будьте подобны слугам, которые не служат своему господину ради награды, и пусть благоговение Небес постигнет вас» (Artscroll перевод).[3] Это подводит итог Фарисейский учение о том, что добро следует делать ради самого себя и избегать зла, независимо от последствий, выгодных или пагубных.

Концепция, доминирующая в Еврейская библия, что воля Бога должна быть исполнена, чтобы получить Его благосклонность в форме физического процветания, было отвергнуто учеником Антигона (см. ниже), а также точка зрения, специально названная «фарисейской», которая делает награду в загробная жизнь мотив для человека добродетель.

Не отрицая награды в загробной жизни, Антигон указывает, что на действия людей не должно влиять низкое чувство страха перед смертными, но что существует божественное суждение, перед которым люди должны трепетать.

Выражение «Небеса» вместо «Бога» - старейшее свидетельство постэксилической Иудаизм о существовании идеи трансцендентного Божества.

По словам Маймонида, Садок был учеником Антигона и, возможно, основателем саддукеев. Маймонид утверждает, что он неверно истолковал свое учение (вышеупомянутый девиз), подразумевая, что загробной жизни не существует.[4]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Пиркей Авот 1: 3». www.sefaria.org. Получено 2020-10-27.
  2. ^ Авот де Рабби Натан 5:2
  3. ^ Abot я. 3; видеть Генрих Гретц, Geschichte der Juden, II. 6, 239).
  4. ^ "Маймонид - Комментарий к Мишне: Пиркей Авот 1: 3". www.sefaria.org. Получено 2020-10-27.

Рекомендации

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Отсутствует или пусто | название = (помощь)