Антигонское движение - Antigonish Movement

В Антигонское движение смешанный образование для взрослых, кооперативы, микрофинансирование и развитие сельских сообществ чтобы помочь небольшим сообществам, основанным на ресурсах, вокруг канадских Морские улучшить свое экономическое и социальное положение. Группа священников и педагогов, включая отца Джимми Томпкинс, Отец Моисей Коуди, Преподобный Хью Макферсон и А. Макдональд руководил этим движением с базы в Расширенный отдел в Университет Святого Франциска Ксавьера (St. F.X.) в Антигонский, Новая Шотландия.

В кредитный союз системы Новой Шотландии, Нью-Брансуик и PEI своим происхождением обязаны Антигонскому движению, которое также оказало важное влияние на другие провинциальные системы по всей Канаде. В Международный институт Коуди в St. F.X. сыграл важную роль в развитии кредитных союзов и в развитие сообщества на основе активов инициативы в развивающихся странах с тех пор.

Цели

Как педагоги и священники, лидеры Антигонского движения были в первую очередь озабочены человеческим и духовным развитием. Название единственной книги Моисея Коуди - Мастера своей судьбы^[1] - воплощает это желание увидеть, как обычные жители Новой Шотландии достигают экономической и социальной свободы.

Однако Коуди утверждал, что из практических соображений «мы считаем это хорошей педагогикой и хорошей психологией, чтобы начать с экономической фазы ... чтобы мы могли легче достичь духовного и культурного уровня, на который направлены все наши усилия».^[2]

Он утверждал, что обычные новошотландцы должны винить только себя бедность и уязвимость. Они позволили деньгам и бизнесу стать таинственными силами, неподконтрольными им. Например, рыбаков и фермеров использовали посредники по маркетингу. Всех эксплуатировали ростовщики. Если бы они нашли время, чтобы понять свои обстоятельства, и рискнули бы совместными действиями, они могли бы достичь экономической безопасности и на этой основе большей свободы и самореализации. В видении, которое было обновлено сегодня в цифровых формах массовое сотрудничество Коуди утверждал, что «единственная надежда демократии состоит в том, что можно найти достаточно благородных, независимых, энергичных душ, которые готовы работать сверхурочно без оплаты», чтобы сформировать свободное и процветающее общество.^[3]

Происхождение

Истоки кооперативы в Новая Шотландия вернуться в кооперативный магазин в Стеллартон, основанная в 1861 году. Кооперативные маслозаводы и фруктовые кооперативы были созданы фермерами, чтобы освободить их от эксплуататорских посредников в 1890-х годах. Многие ранние кооперативы потерпели неудачу из-за «плохого управления, доминирования нескольких человек и отсутствия постоянного образования».^[4]

Тем не менее Британско-канадское кооперативное общество, кооперативный магазин в Сиднейские шахты, Новая Шотландия, подайте пример здорового сотрудничества. К 1917 году он насчитывал 1220 членов и более 500000 долларов продаж. В том же году он организовал конференцию по кооперативам. Конференция, на которой присутствовали пионеры кооперации Онтарио. Джордж Кин как основной докладчик, возродил местную энергию и энтузиазм по поводу этой идеи.^[5]

Образование взрослых было духом движения, и Коуди благодарит доктора Хью Макферсона и преподобного Джимми Томпкинса из St. F.X. с их ранней ролью «пионеров по распространению знаний в университете, заинтересованных как в образовании взрослых, так и в экономическом сотрудничестве».^[6]

Джимми Томпкинс

Отец Джимми Томпкинс сыграл ключевую роль в изобретении «интеллектуального динамита», который впоследствии был подорван почти в каждой деревне Приморья.

Томпкинс начал преподавать в St. F.X. в 1902 году. В качестве вице-президента университета он посетил Конференция университетов Британской империи в Лондоне, Англия, в 1912 году, и вернулся, наполненный идеями о том, как университет мог бы более активно участвовать в решении экономических проблем сельской местности посредством образования взрослых. Британский Рабочие образовательные ассоциации, датский Народные средние школы, и шведский Учебные кружки особенно интересовал его. А в Канаде Университет Саскачевана сельскохозяйственная программа России, и Квебек сельскохозяйственные колледжи и кредитные союзы, привлек его внимание.^[7]

У Томпкинса возникли проблемы с доводами до администрации университета, и в 1922 году St.F.X. отправил Томпкинса в "ссылку" в качестве деревенского священника в Canso, Новая Шотландия. Однако это не остановило решительного священника. Его подход к образование для взрослых в Кансо вызвало локальные действия и серию статей в Хроники Галифакса что помогло создать федеральную комиссию по проблемам морского рыболовства.^[8]

Начиная с 1924 года Томпкинс организовал первую из серии ежегодных конференций, в которых участвовали фермеры, преподаватели, студенты, священники и специалисты по развитию сельских районов. В 1928 году в поисках более постоянной организации некоторые из лидеров этой группы начали кампанию, которая собрала 100 000 долларов. Эта инициатива в сочетании с отчетом федеральной комиссии по рыболовству в 1928 году побудила St.F.X. для поддержки создания отдела расширения в 1928 году.

Моисей Коуди

Мозесу Коуди обычно приписывают трансформацию видения своего кузена Томпкинса в эффективную программу, способную распространиться на Приморье.

Определяющий момент в карьере Коуди наступил, когда он дал показания перед правительственной комиссией Канады в 1927 году. Опираясь на свой собственный опыт и опыт других лидеров движения, он утверждал, что местная экономика может быть оживлена, если у обычных людей будет культивироваться правильный тип обучения: особенно критическое мышление, научные методы планирования и производства и кооперативное предпринимательство.^[9]

Отчет Комиссия Маклина был катализатором: в конце 1928 г. св. Ф.Х. организовал Департамент по распространению знаний для распространения образования взрослых среди жителей провинции, назначив Коуди его первым директором. Канадский департамент рыболовства попросил Коуди помочь правительству «организовать рыбаков».

Коуди также вложил значительные средства в катализатор и укрепление оптовых кооперативов вокруг Приморья, включая United Maritime Fishermen, то United Fruit Companies и Канадские животноводческие кооперативы (Приморский).

Образование взрослых в действии

Программа образования взрослых «Антигонизм» включает три основных компонента:

массовый митинг,
учебный клуб, и
школа лидеров.^[10]

Массовые собрания

Сотрудники отдела по распространению знаний работали с местными жителями над организацией собраний в школах, церквях и общественных центрах.

Люди, которые слышали, как Коуди выступал на этих встречах, описывали его выступления как «зажигательные» и «заряжающие энергией». Коуди призвал своих слушателей не принимать их бедность, а принять меры, чтобы понять их ситуацию, а затем подумать и спланировать ее изменение. Как он много раз говорил: «Вы можете получить хорошую жизнь. Вы достаточно бедны, чтобы этого хотеть, и достаточно умны, чтобы получить это». Он предлагал создать учебные клубы, а те, кто умеет читать, помогали тем, кто не умеет.

Учебные клубы

Учебные клубы обычно собирались в домах своих членов с целью понять факторы, из-за которых члены остаются бедными, найти решения, составить планы и принять меры. Отдел распространения знаний предоставил брошюры и технические материалы по таким вопросам, как методы ведения сельского хозяйства, организация бизнеса, экономика и принципы сотрудничества. Клубы изучали статьи в местных газетах и любые другие материалы, которые могли бы помочь им лучше понять их ситуацию.

Лидеры и идеи, возникающие в результате этого процесса, часто переносили его на следующий этап - организацию кооперативов и другие инициативы для решения местных проблем.

Отдел повышения квалификации объединил учебные клубы через сеть, называемую Связанные учебные клубы, что способствовало обмену информацией и использовало набранный импульс.

Школа лидеров

После создания первых кооперативов отдел повышения квалификации организовал в университете шестинедельную программу с курсами по кооперативному бизнесу, бухгалтерскому учету, математике, экономике, публичным выступлениям и гражданству.

Программу вели успешные лидеры кооперативов со всей провинции. Цель заключалась в том, чтобы снизить риски бизнес-неудач и придать импульс каждому сообществу свежими идеями.

Программа была доставлена в деревни Коуди и А. Макдональд. Рой Бергенгрен, Директор Национальный кредитный союз Америки, посвятил свою книгу, Кредитный союз Северная Америка к A.B. Макдональда, которого он описывает как «выдающегося организатора и вдохновенного лидера, которого знают в каждом городе, поселке и рыбацкой деревушке по всей провинции». Макдональд стал руководить Лигой кредитных союзов Новой Шотландии, а затем Кооперативный союз Канады.^[11]

Кооперативное развитие

Биограф Коуди Джим Лотц приводит пример того, как связь между антигонским подходом, развитием сообщества и кооперативами работала в деревне Джудик, Новая Шотландия.

В 1932 году люди Judique сформировали 12 учебных клубов. Два года спустя они построили фабрику по производству омаров. Консервированные омары приносили большую прибыль, чем свежий донный рыба, который приходилось продавать покупателям на пристани по любой цене, которую они хотели предложить. 30 членов кооператива по производству лобстеров Judique окупили стоимость своей фабрики за два года. Они построили еще один, затем открыли кредитный союз и магазин кооперативов. Жители общины сказали сотрудникам Coady, что они «намного богаче, чем мы десять лет назад, как в экономическом, так и в духовном плане. Мы приобрели большую уверенность в себе, руководя своими собственными делами и управляя ими.^[12]

К 1932 году Департамент распространения знаний привел к образованию 179 учебных клубов с 1500 членами в Новой Шотландии. В течение следующих шести лет, на пике работы Коуди и Макдональдса в деревнях, количество учебных клубов выросло до 1110 с 10 000 участников.

К 1938 году эти учебные клубы сформировали 142 кредитных союза, 39 кооперативных магазинов, 17 кооперативных заводов по производству омаров, 11 кооперативных рыбных заводов и 11 других кооперативов.^[13]

«Возможно, самой важной причиной, по которой антигонское движение смогло оказать значительное и продолжительное влияние, было продвижение кредитных союзов». ^[14] Фермеры, рыбаки и горняки, составлявшие основу движения, не имели доступа к кредитам до Великая депрессия, и потеряли то немногое, что у них было, поскольку спад начал кусаться. С помощью Роя Бергенгрена и американского движения кредитных союзов Новая Шотландия приняла первый надежный закон о кредитных союзах в английской Канаде в 1932 году.

Из Новой Шотландии в мир

Конференция кооперативное движение в Chéticamp, Новая Шотландия (Канада )

С момента своего основания в 1928 году отдел повышения квалификации в университете Св. Франциска Ксавьера был озабочен распространением своей идеи далеко за пределы Новой Шотландии. Он был особенно обеспокоен другими провинциями в Морские.

Например, к 1936 г. в г. Нью-Брансуик, и в том же году законодательный орган принял закон о кредитных союзах. Уилфред Кеохан, регистратор кредитных союзов Нью-Брансуика, писал в 1939 году, что «не может быть никаких сомнений в том, что опыт Новой Шотландии оказал заметное влияние, поскольку энтузиазм кредитных союзов не знает границ. Кристаллизованный спрос исходил от таких организаций, как Совет труда Нью-Брансуика, то Торгово-трудовой совет, то Ассоциация фермеров и молочников, рыбацкие организации и члены духовенства, которые видели в кредитных союзах экономическое возрождение своего стада ». К 1939 году десять тысяч членов участвовали в 95 кредитных союзах (включая caisses populaires) в провинции.^[15]

К 1936 году Коуди и Макдональд все чаще выезжали за пределы Приморья, чтобы Онтарио, Саскачеван и британская Колумбия, где их речи и идеи помогли разжечь местные движения кредитных союзов. После того, как Новая Шотландия приняла закон о кредитных союзах в 1932 году, Нью-Брансуик и PEI были следующими, кто принял закон (1936). К 1939 году в каждой провинции Канады существовало движение кредитных союзов и нормативно-правовая база.

Бергенгрен писал в 1940 году, что «опыт Новой Шотландии дал новую и наиболее ценную методику учебных клубов, которая будет иметь далеко идущие последствия для всего будущего движения кредитных союзов». Он считал, что быстрое распространение кредитных союзов на другие провинции Канады связано с антигонским движением.^[16]

Создан Совет управляющих Университета Святого Франциска Ксавьера Международный институт Коуди в честь Мозеса Коуди менее чем через шесть месяцев после его смерти. Институт сыграл роль в появлении кредитных союзов по всему миру, особенно в Африке. С тех пор более 7000 практикующих специалистов по развитию сообществ из более чем 120 стран прошли обучение в кампусе в Антигонише.

Критика

К концу Второй мировой войны кредитные союзы и кооперативы Приморья добились признанного успеха и получили международное признание. Тем не менее, учебные клубы, в которых отмечалось движение, пришли в упадок, и внимание сместилось с эмансипации человека на создание более сильных и профессиональных институтов. «Большая часть образовательных достижений во время войны и ее последствий была направлена на подготовку элитных менеджеров для кооперативных учреждений. Свидетельства из отчетов о кооперативах 1940-х годов ясно указывают на то, что простые люди не принимали особого участия в жизни своих учреждения ".^[17]

Как и многие комплексные программы развития села Сегодня в развивающемся мире Антигонское движение столкнулось с массовым вызовом своему видению на этапе реализации. В конце концов, грандиозное видение рыбаков и шахтеров, ценящих Шекспира и большую оперу, казалось, обычно приводило к одному общественному проекту: кооперативному сотрудничеству. микрофинансирование через кредитные союзы.

Иэн Макферсон, кооперативный историк и теоретик, утверждает, что большинство кооперативных движений в первую очередь зависят от поддержки сетей внешних игроков, таких как церковные группы, правительственные ведомства или богатые покровители. Когда движение начинает трансформироваться в систему кредитных союзов, "... необходимые управленческие и технические изменения могут быть запрещены «основателями»: уважаемые люди, которые внесли большой вклад, но которые по мере старения и развития учреждения, которое они помогли основать, могут сдерживать необходимые изменения и новые поколения лидеров ». ^[18]

Система кредитных союзов Новой Шотландии, возникшая из центра Антигонского движения, сегодня имеет гораздо меньшее проникновение членов (18%), чем системы в соседнем Нью-Брансуике (41%) и на острове Принца Эдуарда (45%).^[19]

Коуди признал, что кредитные союзы продвигают бережливость и составление бюджетов домашних хозяйств и демонстрируют своим членам на примере, сколько денег они могут принести для решения проблем своих сообществ через совместные действия. Но для него главная цель кредитных союзов была моральной. Кредитный союз «делает людей честными». «Было несколько случаев нечестных менеджеров и некоторых медлительных заемщиков, но организация кредитного союза позаботится об этих случаях».^[20]

В других частях Канады, в первую очередь Квебек, Саскачеван и Манитоба там, где возникли одни из самых сильных систем кредитных союзов, первые лидеры движения осознали необходимость решения практических проблем, связанных со спросом на кредитные союзы. Такие инновации, как Совет по взаимопомощи Саскачевана - первый частный сектор страхование вкладов схема в Канаде - направлена на защиту сбережений участников. Эти практические инновации, основанные на удовлетворении практических потребностей членов, привели к более сильному и устойчивому институциональному росту.

Наследие

Учебный клуб успешно справился с одной из устойчивых проблем развития кооперации. Кооперативные предприятия обращаются к проблема принципала-агента превращая всех пользователей предприятия в владельцев. Когда пользователи принимают на себя обязанности владельцев, эта структура приводит к сильным системам управления и контроля. Однако активы кооперативных предприятий уязвимы, когда пользователи не готовы принять на себя обязанности владения. В статье для Продовольственная и сельскохозяйственная организация из Объединенные Нации В 1962 году Александр Лейдлоу, лидер кооператива, который работал директором отдела распространения знаний, писал, что:

... таким понятиям, как групповая ответственность, принятие решений большинством голосов, делегирование полномочий ответственным должностным лицам, соблюдение правил, согласованных группой, проявление самодисциплины на благо группы, нельзя преподавать или изучать абстрактно. Они должны стать частью личности человека и опыта группы в реальных ситуациях.^[21]

Учебные клубы антигонского стиля, в отличие от традиционных семинаров или тренингов, требуют от всех членов коллективного управления групповым процессом еще до того, как они создают кооператив. Члены могут внимательно посмотреть на возможности друг друга и с ясной головой взвесить свои коллективные перспективы, пока они приобретают навыки, необходимые для запуска общественных предприятий.

К концу Второй мировой войны ряд лидеров из Фридрих Вильгельм Райффайзен к Эдвард Филен к Альфонс Дежарден к Моисей Коуди показали, что кооперативные движения могут охватить и расширить возможности бедных слоев населения таким образом, чтобы углубить экономические завоевания капитализма и смягчить некоторые из его нежелательных социальных последствий. Это подготовило почву для волны «антикоммунистического» развития кооперации под руководством правительства США в развивающихся странах в 1940-1960-х годах. Однако именно по указанным выше причинам результаты развития этого «государственного» кредитного союза были в лучшем случае неоднозначными.

Философия и методы Антигониша предвосхитили некоторые из ключевых идей сельского развития, в том числе освободительную педагогику Пауло Фрейре, и философия Роберт Чемберс /совместная сельская оценка. Однако подход Антигонизма сталкивается со значительными проблемами в устные сообщества и с антидемократическими традициями. Это ограничило воспроизводимость движения и привело к значительным ответвлениям, таким как групповое движение самопомощи в Индии, деревенский банкинг и ASCA движение в некоторых частях Африки.

В настоящее время Coady International Institute продолжает продвигать и поддерживать учреждения, принадлежащие людям, по всему миру через свои программы лидерства. Идея «коллективов», управляющих своими финансами или предприятиями, в наше время приняла множество новых форм. Группы самопомощи (ГСП) - небольшая группа из 10-20 членов, в основном женщин, стала очень популярной и широко распространенной, особенно в Индии, но также и в других странах, насчитывающая примерно 110 миллионов членов; в то время как другая подобная управляемая небольшая группа система под названием Деревенская ссудно-сберегательная ассоциация (VSLA) стала популярной, особенно на африканском континенте, насчитывая более 10 миллионов членов. Эти небольшие группы управляемых и управляемых финансовых услуг похожи по идее на Учебные клубы антигонистского движения и избегают возможных негативных результатов, когда кредитные союзы становятся более корпоративными и уходят от активного участия и контроля членов. Эти модели малых групп особенно популярны среди женщин, возможно, потому, что они сталкиваются с препятствиями при вступлении даже в местные кооперативы, в которых мужчины являются доминирующими членами. Эти неформальные группы стали чрезвычайно популярными, часто собираясь вместе, чтобы сформировать «федерации» для усиления коллективных переговоров и достижения экономии за счет масштаба, по сути становясь и ведя себя как формальные кооперативы.

Нефинансовые кооперативы, такие как кооперативы рыбаков или фермерские кооперативы движения Антигонистов, продолжают обеспечивать альтернативную экономическую модель во всем мире, несмотря на рост экономики, ведущейся частным сектором, особенно для мелких производителей и фермеров, которые получают доступ к рынкам и коллективно обсуждают цены. Однако в пределах Приморья такие кооперативы, похоже, уступили место большему количеству отдельных предприятий, которые действуют скорее как `` ассоциация '', а не как коллективный бизнес, но по-прежнему очень тесно связаны с `` сообществом '' и коллективной идентичностью - будь то ловцы омаров или фермеры . Новые формы экономических предприятий недавнего времени также обычно называют «социальными предприятиями» - с двойной целью получения прибыли и социально ответственных и положительных результатов. Такие предприятия не всегда являются коллективными собственниками, но почти всегда имеют чувство «общинного» благополучия. Инвестиционные кооперативы - это еще одна форма коллективных предприятий, которые часто создаются для финансирования общинных предприятий, таких как кооперативы по альтернативным источникам энергии или кооперативы по маркетингу местных продуктов питания. Совместно используемая экономика - это еще одна форма идеи новой волны, которая заимствует из того же кооперативного принципа более широкого совместного использования экономики сообществом; хотя потенциальный конфликт между частной и корпоративной прибылью и сообществом, получающим коллективную выгоду, продолжает оставаться постоянным спором; дебаты, которые Антигонское движение бросило вызов в 1920 и 1930-х годах, и, похоже, с тех пор они проходят циклично. Общества снова оказались на перекрестке путей балансирования между индивидуальным и корпоративным богатством, групповыми / кооперативными предприятиями и более общей экономикой, где каждый может разделить выгоды. Наследие и уроки Антигонского движения по-прежнему актуальны и в наше время.

График

1891 г. Папа Лев XIII издает энциклику Rerum novarum пропаганда христианских ассоциаций рабочих за улучшение экономики
1890-1900-е гг. Кооперативные магазины, кооперативные маслозаводы и фруктовые кооперативы созданы вокруг Новая Шотландия
1906 Образование Британско-канадского кооперативного общества в Сиднейские шахты, Новая Шотландия
1912 г. Томпкинс получает ключевые контакты и идеи на конференции университетов Британской империи.
1917 год. Британско-канадский кооперативный магазин в Сидней-Майнс организует конференцию по кооперативам в Новой Шотландии, что вызвало новый интерес.
1921 Отец Джимми Томпкинс издает Знания для людей, обращение к Университет Святого Франциска Ксавьера реализовать программу обучения взрослых
1922 Св. FX теряет терпение по отношению к Томпкинсу и отправляет его в «ссылку» в Кансо, Новая Шотландия, в качестве приходского священника.
1924 Джордж Кин, президент Кооперативного союза Канады, посещает Томпкинс в Кансо и дает ему советы по развитию кооперации.
Лето 1927 г. Работа отца Джимми в Canso, Новая Шотландия представлена в Хроники Галифакса
Май 1928 года: канадская правительственная комиссия защищает образование для взрослых как часть стратегии по спасению морского рыболовства
Ноябрь 1928 г. В университете Св. Франциска Ксавьера создается отдел повышения квалификации для взрослых и обращается к отцу Моисей Коуди быть директором
29 октября 1929 г. крах фондового рынка ускорил экономический коллапс в Приморье.
10 декабря 1932 года в Новой Шотландии открылся первый кредитный союз. Broad Cove
1933 г. - первая школа лидеров при университете Св. Франциска Ксавьера.
1938 г. формирование Центральный кредитный союз Новой Шотландии (А.Б. Макдональд, директор)
Сентябрь 1944 г. Макдональд уезжает в Оттаву, чтобы возглавить Кооперативный союз Канады
1952 Смерть А. Макдональд
1953 Смерть отца Джимми Томпкинса
28 июля 1959 г. Смерть Моисея Майкл Коди.

Смотрите также

Библиография

Александр, Энн М. Антигонское движение: Моисей Коди и образование взрослых сегодня, Thompson Educational Publishing, Торонто, 1997.
Бергенгрен, Рой Ф. Кредитный союз Северная Америка. Southern Publishers Inc., Нью-Йорк, 1940.
Коуди, Моисей М. Мастера своей судьбы: история антигонистского движения образования взрослых через экономическое сотрудничество. Харпер и братья, Нью-Йорк, 1939.
Делани, Ида. Своими собственными руками: отчет полевого работника об антигонском движении. Lancelot Press, Новая Шотландия, 1985.
Додаро, Санто и Леонард Плута. Общая картина: антигонское движение Восточной Новой Шотландии. Издательство Университета Макгилла-Куина, Монреаль, 2012.
Льюак, Гарольд.Тихая революция, исследование антигонского движения. (Трактат исследования SLID №4)
Лэйдлоу, Александр. Обучение и распространение в кооперативном движении: руководство для полевых работников и специалистов по распространению знаний. Документ о развитии сельского хозяйства № 74, Продовольственная и сельскохозяйственная организация ООН, Рим, 1962 г.
Лэйдлоу, Александр (ред.). Человек из Маргари: сочинения и выступления М. М. Коуди, педагога / реформатора / священника. Макклелланд и Стюард, Торонто, 1971.
Лотц, Джим. Скромный гигант: Моисей Коуди, канадский революционер в области сельского хозяйства. Новалис, Оттава, 2005 г.
Лотц, Джим и Майкл Р. Велтон. Отец Джимми: Жизнь и времена Джимми Томпкинса. Breton Books, Wreck Cove, Новая Шотландия, 1997. ISBN 1-895415-23-3
Макферсон, Ян. Строительство и защита кооперативного движения: краткая история кооперативного союза Канады, 1909-84. Кооперативный союз Канады, Оттава, без даты.
Макферсон, Ян. Руки по всему миру: история движения международных кредитных союзов, а также роль и развитие Всемирного совета кредитных союзов, Inc. Horsdal & Schubart Publishers & WOCCU, Виктория, Канада, 1999 г.
Стефансон, Бренда Гейл. Педагоги для взрослых в кооперативном развитии: агенты перемен. Центр изучения кооперативов, Университет Саскачевана, Саскатун, 2002 г.

внешняя ссылка

[1] "Коуди, Мастера своей судьбы" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-09-15. Получено 2013-11-07.

[2] Моисей Коуди. Мастера своей судьбы: история антигонистского движения образования взрослых через экономическое сотрудничество. Издательство Harper & Brothers Publishers, Нью-Йорк, 1939, стр. 112.

[3] Моисей Коуди. Мастера своей судьбы, 1939, с. 18

[4] Джим Лотц. Скромный гигант: Моисей Коуди, канадский революционер в области сельского хозяйства. Новалис, Оттава, 2005, стр. 37–8.

[5] Ян Макферсон. Строительство и защита кооперативного движения: краткая история кооперативного союза Канады, 1909-84. Кооперативный союз Канады, Оттава, 1984, стр. 46–7.

[6] Моисей Коуди. Мастера своей судьбы, п. 6.

[7] Энн Александр. Антигонское движение: Моисей Коуди и образование для взрослых сегодня. Издательство Thompson Educational Publishing, Торонто, 1997; С. 65-66.

[8] Майкл Велтон, Новое и тревожное присутствие: отец Мозес Майкл Коуди и United Maritime Fishermen.. В Канадские кооперативы в 2000 году, Центр изучения кооперативов, Университет Саскачевана, Саскатун, 2000 г., стр. 101.

[9] Велтон, стр. 97.

[10] Стефансон, Бренда Гейл. Педагоги для взрослых в кооперативном развитии: агенты перемен. Центр изучения кооперативов, Университет Саскачевана, стр. 21–23

[11] Рой Ф. Бергенгрен, Кредитный союз Северная Америка. Southern Publishers Inc., Нью-Йорк, 1940, стр. 248.

[12] Лотц, стр. 73

[13] Энн М. Александер. Антигонское движение, 1997, стр. 88

[14] Макферсон, 1979, стр. 132.

[15] Рой Ф. Бергенгрен, стр. 250-51

[16] Бергенгрен, стр. 262

[17] Майкл Велтон. Beyond Coady: образование взрослых и конец утопического модернизма. Известия AERC, 2000.

[18] Ян Макферсон. Руки по всему миру: история движения международных кредитных союзов, а также роль и развитие Всемирного совета кредитных союзов, Inc. Horsdal & Schubart Publishers & WOCCU, Виктория, Канада, 1999 г., стр. XV.

[19] Бретт Мэтьюз. Сложный капитал сообщества: кредитные союзы Канады и неиспользованные активы бедных сообществ. Канадская кооперативная ассоциация, 2006 г., стр. 5.

[20] Моисей Коуди. Мастера своей судьбы. п. 83.

[21] Александр Лайдлав. Обучение и распространение в кооперативном движении: руководство для полевых работников и специалистов по распространению знаний. Документ о развитии сельского хозяйства № 74, Продовольственная и сельскохозяйственная организация ООН, Рим, 1962 г., стр. 10

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]