Антеро де Квенталь - Antero de Quental

Антеро де Квенталь
Фотография Антеро де Квенталь, ок. 1887 г.
Фотография Антеро де Квенталь, ок. 1887 г.
РодившийсяAnthero Tarquínio de Quental
(1842-04-18)18 апреля 1842 г.
Понта-Делгада, Сан-Мигель
Умер11 сентября 1891 г.(1891-09-11) (49 лет)
Понта-Делгада, Сан-Мигель
Место отдыхаПонта-Делгада, Сан-Мигель
Род занятийПоэт
Языкпортугальский
Национальностьпортугальский
Альма-матерКоимбрский университет
Период1861–1892
ЖанрОды, Сонеты
ПредметРеволюция, Природа
Литературное движениеQuestão Coimbrã, Романтизм, Социалистический Экспериментализм
Известные работыSonetos de Antero (1861), Beatrice e Fiat Lux (1863), Odes Modernas (1865), Bom Senso e Bom Gosto (1865), A Dignidade das Letras e as Literaturas Oficiais (1865), Defesa da Carta Encíclica de Sua Santidade Pio IX (1865 г.), Portugal perante a Revolução de Espanha (1868), Primaveras Românticas (1872), Asserações sobre a Filosofia da História Literária Portuguesa (1872), A Poesia na Actualidade (1881), Sonetos da Completos (1886), A Filosofia Natureza dos Naturistas (1886), Tendências Gerais da filosofia na Segunda Metade do Século XIX (1890), Raios de extinta luz (1892), Prosas
Подпись

Антеро Тарквинио де Кенталь (Португальское произношение:[ɐ̃ˈtɛɾu dɨ kẽˈtaɫ]; старое правописание Anthero) (18 апреля 1842 - 11 сентября 1891) португальский поэт, философ и писатель, чьи работы стали вехой в португальский язык наряду с теми из Камоэнс, Бокаж, и Фернандо Песоа.[1]

биография

Ранняя жизнь и детство

Он родился в Понта-Делгада на острове Сан-Мигель, в Азорские острова, в одну из старейших семей провинциальной системы капитанства.[1] Антеро крестился 2 мая 1842 года (через несколько дней после его рождения). Его родителями были Фернанду де Квенталь (Солар ду Рамалью; 10 мая 1814 г. - Остров Сан-Мигель, Понта-Делгада, Матриз; 7 марта 1873 г.), ветеран из Португалии Либеральные войны кто принимал участие в Посадка Минделу и либеральные взгляды,[2] и жена Ана Гильермина да Майя (Сетубал, 16 июля 1811 г. - Лиссабон 28 ноября 1876 г.), набожный Римский католик. Он также был родственником Фрея Бартоломеу де Квенталь, основателя Конгрегация ораторского искусства в Португалии.

Он начал писать стихи в раннем возрасте, в основном, хотя и не полностью, посвящая себя сонет.[3] Он брал уроки французского под Антониу Фелисиано де Кастильо, ведущий деятель португальского Романтическое движение, который в то время проживал в Понта-Делгада. Антеро было семь лет, когда он поступил в Liçeu Açoriano (частную школу), где он получал уроки английского у г-на Рендалла, известного на острове старателя. В августе 1852 года он вместе с матерью переехал в Португалию. капитал, где он учился в Colégio do Pórtico, директором которого был его старый наставник Кастильо. Но заведение закрылось, и Антеро вернулся в Понта-Делгада в 1853 году. В письме своему старому директору он сказал:

Ваше превосходительство однажды терпело меня в своем Colégio do Pórtico, когда мне было еще десять лет, и я признаюсь, что многим вам обязан вашим терпением, маленьким французским языком, которого я знал до сих пор.[4]

В течение последней части своей жизни Квентал посвятил свои исследования поэзии, политике и философии. К 1855 году, в возрасте 16 лет, он вернулся в Лиссабон, затем в Коимбра где он окончил Colégio de São Bento в 1857 году.

Коимбра годы

Осенью 1856 г. он поступил в Коимбрский университет, где он изучал право, проявив свои первые социалистические идеалы.[1]

Важным фактом в моей жизни в те годы и, вероятно, самым решающим, была своего рода интеллектуальная и моральная революция, которая произошла во мне, когда я оставил бедного ребенка, оторвавшись от почти патриархальной жизни в отдаленной провинции, погруженной в воду. в его безмятежной исторической дремоте, ближе к середине безразличного интеллектуального волнения городского центра, где вновь обретенные течения современного духа будут более или менее приходить для восстановления. Когда все мое католическое и традиционное воспитание мгновенно исчезло, я впал в состояние сомнения и неуверенности, как никогда остро, поскольку я, по природе религиозный дух, был рожден, чтобы спокойно верить и без усилий подчиняться неизвестному правилу. Я обнаружил, что у меня нет направления, я оказался в ужасном состоянии ума, более или менее разделяемом всеми представителями моего поколения, первым в Португалии, кто когда-либо оставил старый путь традиций с решимостью и осознанием. Если к этому я добавлю пламенное воображение, которым Природа в избытке благословила меня, пробуждение любящих страстей, известных в раннем зрелом возрасте, беспокойство и раздражительность, энтузиазм и разочарование меридионального темперамента, много доброй воли и доброй воли. но серьезное отсутствие терпения и методики, а также портрет моих качеств и недостатков, с которыми я в 18 лет проник в огромный мир мысли и поэзии, должен быть нарисован.[5]

Вскоре он отличился своими устными и письменными талантами, а также бурным и эксцентричным характером. Находясь в Коимбре, он основал Sociedade do Raio, который делал вид, что продвигает литературу в массы, но бросал кощунственный вызов религии.[1]

В 1861 году он опубликовал свои первые сонеты. Четыре года спустя он опубликовал Оды Модерныпод влиянием Социалистический экспериментализм из Прудон, который выступал за интеллектуальную революцию. В течение этого года произошел конфликт (который позже будет известен как Questão Coimbrã) будет развиваться между поэтами-традиционалистами, отстаиваемыми Антониу Фелисиано де Кастильо (в то время главный ныне живущий поэт старшего поколения) и группа студентов (в которую входил Антеро Квинталь, Теофило Брага, Вьера де Кастро, Рамальо Ортигау, Герра Жункейру, Eça de Queiros, Оливейра Мартинс, Хайме Баталья Рейс и Гильерме де Азеведо, среди прочего).[1] Контакт с национальной культурной и литературной элитой, либеральными и прогрессивными в академических кругах не отождествлялся с эстетическим формализмом в литературе того времени.[1] Обвиняя эту модернистскую группу в поэтическом эксгибиционизме, безвестности и в целом отсутствии здравого смысла и вкуса, Кастильо атаковал поэтов-модернистов за подстрекательство интеллектуальной революции. В ответ Антеро опубликовал Bom Senso e Bom Gosto, A Dignidade das Letras и Literaturas Oficiais в котором он защищал их независимость, указывая на миссию поэтов в эпоху великих преобразований, на необходимость быть посланниками великих идеологических вопросов дня, и включал нелепость и незначительность стиля поэзии Кастильо в данных обстоятельствах. Это привело к спорам 1865 года, известным как "Коимбрский вопрос", а его группы называют Поколение 70-х который выступал против ультра-романтической группы Антонио Фелисиано де Кастильо.[1]

Поздний портрет Антеро де Квенталя. Columbano Bordalo Pinheiro

Неспокойная зрелость

Затем он путешествовал, участвуя в политической и социалистической агитации, и через серию разочарований нашел свой путь к умеренному пессимизму.[3] Как ни странно, это оживило его последние стихи. В 1866 году он переехал жить в Лиссабон, экспериментировал с пролетарством, работал типографом (в National Press), эту работу он также продолжил в Париже (куда он отправился для поддержки французских рабочих) с января по февраль 1867 года.[1]

Он ненадолго уехал в Соединенные Штаты, но вернулся в Лиссабон в 1868 году, где основал Ченакуло, вместе с Eça de Queirós, Герра Жункейру и Рамальо Ортигау; интеллектуальная группа анархистов против многих политических, социальных и интеллектуальных условностей дня.

Как ни парадоксально, он был основателем Partido Socialista Português (Португальская социалистическая партия). В 1869 году он основал газету, República - Jornal da Democracia Portuguesa с Оливейрой Мартинс, а в 1872 году вместе с Хосе Фонтаной он начал редактировать журнал O Pensamento Social. В год Парижской Коммуны (1871 г.) он организовал знаменитый Conferências do Casino (Английский: Конференции казино), который положил начало распространению социалистических и анархистских идей в Португалии, проявив себя как крестоносец за республиканские идеалы.[1]

В 1873 году он унаследовал приличную сумму денег, которая позволяла ему жить разумно. Из-за туберкулеза в следующем году он отдохнул, но вернулся, чтобы заново отредактировать свой Оды Модерны. Он переехал в Порту в 1879 году, а в 1886 году опубликовал свои лучшие поэтические произведения: Sonetos Completos, который включал многие отрывки, считающиеся автобиографическими и символическими.

В 1880 году он усыновил двух дочерей своего друга Джермано Мейрелеса, который умер в 1877 году. Во время поездки в Париж он серьезно заболел, и в сентябре 1881 года по совету своего врача он начал жить в Вила-ду-Конде, где он оставался до мая 1891 г. (с небольшими перерывами в Азорские острова и Лиссабон ). Время, проведенное в Вила-ду-Конде, автор считал лучшим в своей жизни. Каролине Михаэлис де Васконселос, другу, он писал о том, что ему нужно закончить поэзию и начать философскую фазу в своем писательстве, чтобы развить и синтезировать свою философию.[1] добавление:

Здесь изобилие и красивые пляжи, и я путешествую по ним или растягиваюсь на солнышке с чувством, которое только поэты и ящерицы, которые любят солнце ...[нужна цитата ]

В 1886 году его Sonetos Completos, собраны и предварены Оливейра Мартинс, были опубликованы. В период с марта по октябрь 1887 года он вернулся на Азорские острова, а затем вернулся в Вила-ду-Конде. Испанец, Мигель де Унамуно, считал их «одним из величайших образцов универсальной поэзии, которая будет жить, пока у людей есть память».[нужна цитата ]

В ответ на Английский ультиматум 11 января 1890 г. он согласился возглавить несовершеннолетнюю Liga Patriótica do Norte (Английский: Северная патриотическая лига), хотя его участие было эфемерным. Когда он в конце концов вернулся в Лиссабон, он останавливался в доме своей сестры Аны де Квенталь.

На протяжении всей своей жизни Антеро колебался между пессимизмом и депрессией; страдает от того, что могло быть биполярное расстройство во время своей последней поездки в Лиссабон он находился в состоянии постоянной депрессии, которая также усугублялась заболеванием позвоночника. После месяца в Лиссабоне он снова вернулся в Понта-Делгада около июня 1891 года. 11 сентября того же года, примерно в 20:00, он покончил жизнь самоубийством. двойное огнестрельное ранение через рот на нарах в местном садовом парке, на стене прочитанного слова Эсперанса (Надежда.) «Из всех вещей родилось худшее», - написал он в стихотворении.[1]

Работает

Собственно говоря, до Антеро де Квенталь португальской литературы не существовало; до этого шла либо подготовка к будущей литературе, либо к иностранной литературе, написанной на португальском языке.

— Фернандо Песоа, письмо Уильяму Бентли, 1915 год.[6]

Согласно Британская энциклопедия Одиннадцатое издание:

Антеро [стоял] во главе современной португальской поэзии после Жуан де Деус. Его главный недостаток - монотонность: его собственное «я» - его уединенная тема, и он редко пытается сочинять какую-либо другую форму, кроме сонета. С другой стороны, немногие поэты, которые в основном посвятили себя этой форме, создали столь большую часть действительно изысканных произведений. Сравнительно немногочисленные пьесы, в которых он либо забывает свои сомнения и внутренние конфликты, либо преуспевает в их объективной форме, являются одними из самых красивых в любой литературе. Чисто интроспективные сонеты менее привлекательны, но столь же тонко проработаны, интересны как психологические исследования и впечатляют своей искренностью. Его умственное отношение хорошо описывается им самим как влияние германизма на неподготовленный ум южанина. Он многому научился и наполовину выучил больше, чего не мог усвоить, и его разум превратился в хаос противоречивых идей, погружающихся в состояние мрачного отрицания, за исключением единственного убеждения в тщете существования, которое в конечном итоге уничтожил его. Здоровое участие в общественной жизни могло бы его спасти, но он казался неспособным пойти ни на какой курс, который не приводил бы к заблуждениям и разочарованию. Как прозаик Квентал проявлял высокие таланты, хотя писал мало. Его самая важная проза - это Thinkrações sobre философия да история литератур Португеза, но он прославился своими брошюрами по коимбрскому вопросу, Bom senso e bom gosto, письмо Кастильо и A dignidade das lettras e litteraturas officiaes.[3]

Его друг Оливейра Мартинс редактировал сонеты (Порто, 1886), давая вступительное эссе; а интересный сборник исследований о поэте ведущих португальских писателей появился в томе, озаглавленном Anthero de Quental. В память (Порту, 1896 г.). Сонеты переведены на многие языки; на английский язык Эдгара Престажа (Anthero de Quental, «Шестьдесят четыре сонета», Лондон, 1894 г.), вместе с поразительным автобиографическим письмом, адресованным Квенталом своему немецкому переводчику, доктору Шторку.[3]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k Симоэнс, Мануэль, "Антеро де Квенталь", ВВЕРХ (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: TAP Portugal / Lisgráfica - Impressão e Artes Gráficas, SA, стр. 146–147
  2. ^ Несмотря на то, что он был аристократом, Фернандо де Кенталь был сторонником либерального движения, дошедшего до того, что подорвал семью. берег оружия на семейной усадьбе. Сам Фернандо был сыном Андре да Понте де Кенталь да Камара-э-Соуза, ветерана Наполеоновские войны а также либеральный энтузиаст, который подружился и оказался взаперти с великим поэтом Мануэль Мария Барбоса де Бокаж за его политические взгляды
  3. ^ а б c d Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Quental, Anthero de ". Британская энциклопедия. 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 741–742.
  4. ^ Квенталь, Антеро де (1865). "Bom Senso e Bom Gosto carta ao ex.mo sr. A.F. de Castilho" (на португальском). Коимбра, Португалия: Университет Коимбры. п. 15.
  5. ^ Quental, Antero de (1931). Cartas Inéditas de Antero de Quental a Wilhelm Storck [Неотредактированные письма Антеро де Квенталя Вильгельму Шторку].
  6. ^ Фернандо Песоа, Correspondência 1905-1922, изд. Мануэла Паррейра да Силва, Lisboa, Assírio & Alvim, 1999, стр. 197, ISBN  972-37-0505-2.

внешняя ссылка