Энн Дасье - Anne Dacier

Энн Дасье
Анн Дасье - Imagines philologorum.jpg
Родившийся
Анн Ле Февр

1645
Умер17 августа 1720 г.
Париж
НациональностьФранцузский
Род занятийЛингвист, переводчик, писатель, комментатор и редактор журнала классика
Супруг (а)Андре Дасье
Родители

Миниатюра мадам Дасье - автор Мари Виктуар Жакуото

Анн Ле Февр Дасье (1647-17 августа 1720), более известный при жизни как Мадам Дасье, был француз ученый, переводчик, комментатор и редактор журнала классика, в том числе Илиада и Одиссея. Она стремилась защищать древнюю литературу и использовала свои огромные способности в латинском и греческом языках для этой цели, а также для собственной финансовой поддержки, выпустив серию изданий и переводов, которыми она зарабатывала себе на жизнь.[1] Она была посвящена Жиль Менаж с Historia mulierum philosopharum, чья характеристика ее и ее Анна Мария ван Шурман был использован в качестве ведущих примеров в трактатах, отстаивающих женское образование в последующие века.[1][2]

ранняя жизнь и образование

Точная дата ее рождения неизвестна, и источники расходятся во мнениях: 1647 год предложен Фрейдом и Уайлсом, а также Конли в Интернет-энциклопедия философии; то Британская энциклопедия предполагает 1654; и Католическая энциклопедия 1651. Единственный известный ее портрет, датированный 1854 годом, говорит о ее смерти в возрасте 68 лет.[3] предполагая 1651–52 гг. Элиан Итти утверждает, что 1645 год, на основании приходской книги в Is-sur-Tille который установил дату ее крещения на 24 декабря 1645 года.[4] Дасье впервые вырос в Preuilly, в Турень, где родилась ее сестра Маргарита. Остаток своего детства она провела в Сомюр, город в Регион Луары Франции, и учили латинский и древнегреческий ее отцом, Таннеги Ле Февр.

29 октября 1662 года она вышла замуж за Жана Леснье II.[5] У них был сын Танегай, родившийся в январе 1669 года, но умерший через три недели. Пара рассталась около 1670 года. В 1683 году она вышла замуж за одного из учеников своего отца, Андре Дасье (также занимается классическими исследованиями и переводами, хотя его работа, по мнению редакторов энциклопедий, намного уступает ее работе).[6] 

Классические издания и переводы

Ее отец умер в 1672 году, после чего она переехала в Париж, несущую с собой часть издания Каллимах, которое она опубликовала в 1674 году.[7] Дальнейшую работу она получила благодаря другу своего отца, Пьер-Даниэль Юэ, затем помощник репетитора дофин и отвечает за Ad usum Delphini серия изданий (широко известная как Дельфин Классика ). Он поручил ей выпустить издания: Публий Анний Флор (1674), Dictys Cretensis (1680), Секст Аврелий Виктор (1681) и Евтропий (1683).

В 1681 году ее прозаическая версия Анакреон и Сафо появились, и в последующие несколько лет она опубликовала прозаические версии Плавт ' Амфитрион, Эпидикус и Rudens (1683), Аристофан ' Плутус и Облака (1684 г., первые переводы Аристофана на французский язык) и Теренс Шесть комедий (1688). В 1684 году они с мужем уехали в Castres, с целью посвятить себя богословский исследования. В 1685 г. дакеры были награждены пенсией от Людовик XIV Франции за их преобразование в Римский католицизм.[8] Энн и Андре Дасье работали над двумя переводами: Марк Аврелий ' Медитации (1691) и Плутарх первые шесть Параллельные жизни (1694).

В 1699 году ее прозаический перевод Илиада появилось, что принесло ей уважение, в котором она находится в Французская литература.[7] Девять лет спустя последовал аналогичный перевод Одиссея, который Александр Поуп нашел полезным. Дасье, в свою очередь, опубликовала в 1724 г. заметки о переводе Папой первой (1715–2020 гг.), Которые также принесли ей известность в Англии.[9]

Полемика

В Илиада, который сделал Гомер впервые известна многим французским литераторам (в том числе Антуан Удар де ла Мотт ) вызвали известную литературную полемику. В 1714 году Ла Мотт опубликовал поэтическую версию произведения Илиада, сокращенный и измененный по своему вкусу, вместе с Discours sur Homèreс указанием причин, по которым Гомер не удовлетворил его критический вкус. В том же году г-жа Дасье ответила в своей работе: «Де причины порчи» («О причинах порчи вкуса»).[7] Защищая Гомера, Дасье «разработала свою собственную философскую эстетику. Она настаивает на центральной роли вкуса как индикатора уровня цивилизации, как морального, так и художественного, в рамках определенной культуры».[10]

Ла Мотт вел беседу с легкой веселостью и шалость, и имел счастье видеть, что его взгляды поддерживаются аббатом Жан Террассон, который в 1715 г. выпустил два тома под названием Критическая диссертация на тему Ильиада, в котором он утверждал, что наука и философия, и особенно наука и философия Рене Декарт, настолько развили человеческий ум, что поэты восемнадцатого века неизмеримо превосходили поэтов древняя Греция.[8]

В том же году, Клод Баффье опубликовано Homère en Arbitrage, в котором он пришел к выводу, что обе стороны действительно согласны в том, что Гомер был одним из величайших гениев, которых видел мир, и что в целом ни одно другое стихотворение не могло быть предпочтительнее его; и вскоре после этого (5 апреля 1716 г.) в доме Жан-Батист де Валинкур Мадам Дасье и Ла Мотт встретились за ужином и выпили за здоровье Гомера.[8]

Рекомендации

  1. ^ а б Фраде, София (2016). "Ученые дамы Менажа: Энн Дасье (1647-1720) и Анна Мария ван Шурман (1607-1678)". В Уайлсе, Рози; Холл, Эдит (ред.). Женщины-классики: открытие фонтана от эпохи Возрождения до Жаклин де Ромилли. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780198725206.
  2. ^ «Образованные дамы Менажа - Анн Дасье (1647–1720) и Анна Мария ван Шурман (1607–1678) - Оксфордская стипендия». Оксфордская стипендия. 22 ноября 2017. Дои:10.1093 / acprof: oso / 9780198725206.003.0004.
  3. ^ Жан Делиль (1 января 2002 г.). Портреты de traductrices. Университет Оттавы Press. п. 14. ISBN  978-2-7603-0546-5.
  4. ^ Элиан Итти, «L’acte de baptême d’Anne Le Fèvre (Mme Dacier): Is-sur-Tille, 24 декабря 1645 г.», Cahiers du center de de généalogie protestante 142, 2008/2, стр. 90-103
  5. ^ Lettres de Jacques Richier de Cerisy à Élie Bouhéreau, des 30 IX и 28 X 1662 г. (Дублин, Библиотека Марша, Fonds Élie Bouhéreau, 44. Z 2.2.14).
  6. ^ "Британская энциклопедия". Энциклопедия Британника. 24 ноября 2017.
  7. ^ а б c Чисхолм 1911.
  8. ^ а б c Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Dacier, André s.v. Анн Лефевр ". Британская энциклопедия. 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 727–728. Это цитирует:
    • К. А. Сент-Бёв, Causeries du lundi, т. ix.
    • Дж. Ф. Боден, Recherches Historiques sur la Ville de Saumur (1812–1814)
    • П. Дж. Бюретт, Éloge de Mme Dacier (1721)
    • Mémoires de Mme de Staël (1755)
    • Э. Эггер, L'Hellénisme en France, II. (1869)
    • Mémoires de Saint-Simon, iii.
    • Х. Риго, Histoire de la querelle des anciens et des modernes (1856).
  9. ^ Феминистский компаньон литературы на английском языке, редакторы Вирджиния Блейн, Патрисия Клементс и Изобель Гранди (Лондон: Бэтсфорд, 1990), стр. 259.
  10. ^ Джон Дж. Конли в Интернет-энциклопедия философии Дата обращения 5 декабря 2015.. Это дает подробный отчет о мышлении Дасье.

Источники

внешняя ссылка