Андрианцимитовиаминиандриана Андриандразака - Andriantsimitoviaminiandriana Andriandrazaka

Андрианцимитовиаминиандриана Андриандразака
Король Имерины-Аварадрано и Имандьявато
Царствоватьc. 1710–1730
ПредшественникАндриамасинавалона
ПреемникАндриамбеломасина
Умерc. 1730
Амбохиманга
Захоронение
Амбохиманга
СупругРампанамбонитани
ПроблемаПять сыновей и восемь дочерей, включая как минимум одного приемного сына (Ракотомаво)
ДинастияДинастия Хова
ОтецАндриамасинавалона
МатьРатомпоиндраоандриана

Андрианцимитовиаминиандриана Андриандразака (также Андрианцимитовиаминандриандразака) был королем Аварадрано в центральном нагорье Мадагаскар с 1710 по 1730 год, и король соседних Амбоидрабиби после победы над своим братом Андрианавалонимерином. Он был сыном Андриамасинавалона, государь бывшего Королевство Имерина и его жена Ратомпоиндраоандриана. Когда-то в течение своей жизни Андрианцимитовиаминиандриана усыновил Ракотомаво, который позже сменит его на посту короля. Андриамбеломасина.

В детстве Андрианцимитовиаминиандриана был отправлен жить в деревню, которую его отец назвал Амбохиманга. В молодости его отец подарил ему регион Аварадрано, окружающий деревню, и, пока его отец был еще жив, он руководил повседневными государственными делами в Аварадрано, не принимая титул короля. Он объявил Амбохимангу столицей региона, построив на этом месте многочисленные сооружения и добавив к нему первый набор оборонительных стен, рвов и ворот. Историческое и культурное значение этого места было признано в 2001 году, когда ЮНЕСКО объявил это Объект всемирного наследия, единственный в культурной категории на Мадагаскаре. Он стал независимым королем после смерти своего отца и в результате раздела Королевства Имерина в 1710 году, от которого он получил Аварадрано, самую восточную и самую большую территорию. Он умер около 1730 года и был похоронен в Амбохиманге.

Ранняя жизнь и семья

Андрианцимитовиаминиандриана Андриандразака был сыном Андриамасинавалона, монарх бывшего королевства Имерина, и его жена королева Ратомпоиндраоандриана. В детстве Андрианцимитовиаминиандриана был отправлен жить в деревню, которую его отец назвал Амбохиманга, где он занимал дом в местечке под названием Махазаза.[1]

В молодости он женился на Рампанамбонитани. Устный анамнез дает два противоречивых свидетельства их брака. По одной из версий, у пары не было собственных детей, в результате чего король усыновил восемь дочерей и пять сыновей своей сестры Рангоринимерины. По другой версии, по крайней мере, некоторые из пяти сыновей и восьми дочерей произошли от брака царя, а его сын Ракотомаво был усыновлен от женщины по имени Рангориманана. Оставшихся четырех сыновей звали Андриантоарана, Андриамохара, Рациманджака и Андриампалимана, в честь королей, домашних ослов. Имена только трех из восьми его дочерей сохранились в устных рассказах: Рандриамизаза, Рахисатра и Рахира.[2]

Принятие Ракотомаво

Царь решил принять Ракотомаво, потому что он стоял ближе к центральной колонне дома (андри), символ силы.

Существуют две версии об усыновлении Ракотомаво, которого Андрианцимитовиаминиандриана назначил править после него как короля. Андриамбеломасина. Согласно первой версии, Ракотомаво и Мандриамохара были сыновьями Рангоримананы. Андрианцимитовиаминиандриана отправил послов к Ранориманане, чтобы они привели мальчиков к нему с инструкциями отметить, какой ребенок стоит ближе к центральной колонне (андри, символ силы) дома своей матери. Когда мальчики вошли в дом, Ракотомаво подошел ближе к столбу. Родственники детей отказались позволить посланникам забрать детей, поэтому король отправил их обратно с рисом, молоком, медом и другими товарами и успешно переманил мальчиков.[3]

В другой версии истории царь усыновил всех детей своей сестры Рангоримананы. Затем он разработал тест, чтобы определить, какой из них придет ему на смену. Он попросил своих посланников принести детям пакет, включающий лимоны, мясо, мед, рис, молоко и тростник, и отметить, кто из детей взял тростник и встал возле центральной колонны дома; этим ребенком был Ракотомаво.[3]

Андрианцимитовиаминиандриана выбрал Ракотомаво своим преемником и поручил ребенку быть хранителем его священного зебу стадо. Члены могущественного клана Цимахафоци Амбохиманги объявили, что его тронное имя будет Андриамбеломасина.[3]

Царствовать

Андрианцимитовиаминиандриана стал независимым королем после смерти своего отца в 1710 году и последующего раздела Королевства Имерина, из которого он получил восточный квадрант Аварадрано, самый большой кусок.[4] Он основал свою столицу в деревне Амбохиманга; культурное и историческое значение этого места было признано ЮНЕСКО в 2001 году, когда он был объявлен первым культурным центром Мадагаскара. Объект всемирного наследия.[5] На протяжении всего своего правления в качестве короля Аварадрано (1710–1730),[6][7] Андрианцимитовиаминиандриана боролся за укрепление власти своего управления в Амбохиманге и привлечение жителей к поселению в окрестных деревнях, одновременно сражаясь со своими братьями за увеличение земель под его контролем.[8]

Расширение и управление территорией

Расширение царства Андрианцимитовиаминиандрианы началось с захвата территории его брата Андрианавалонимерины, которой он правил из Амбохитрабиби. Царь заставил своего брата поверить в то, что они были в дружеских отношениях и что они должны работать вместе, чтобы поддерживать друг друга. Когда король внезапно напал на Амбоитрабиби, его брат не был готов отразить наступление, и Андрианцимитовиаминиандриана успешно захватил контроль над территорией, которую он включил в свою.[9]

Андрианцимитовиаминиандриана отдал в распоряжение четырех своих сыновей вотчины. Его сыну Андриантоарана была предоставлена ​​Аласора, и он жил там со своим братом Андриамохарой, которому не было предоставлено собственное владение для правления. Он дал Рациманджаке феодальное владение Аносиариву и назначил Андриампалиману править в Цирангаине. Андрианцимитовиаминиандриана дал своему приемному сыну Ракотомаво столицу Амбохиманги, чтобы он правил после его смерти; Ракотомаво сменил Андрианцимитовиаминиандриана на посту короля Андриамбеломасина.[2]

Укрепление Амбохиманги

Андрианцимитовиаминиандриана расширенный Амбохиманга и укрепил свою оборону.

Андрианцимитовиаминиандриана был первым, кто систематически установил сеть защитных сооружений вокруг королевской резиденции на вершине холма Амбохиманга.[8] Он построил оборонительные стены этого места и первые семь ворот.[5] Он также предпринял три расширения поселения, начиная с расширения Бевато, который он окружил траншеями, и создания южных ворот, называемых Амбавахадикели.[8] За этим расширением последовало строительство траншей, граничащих со вторым прилегающим пространством на северо-востоке с тремя точками доступа. Он назвал их Ambavahadikely, Ampanidinamporona,[8] и Ambavahaditsiombiomby, последний естественный проход, образованный двумя валунами.[10] Затем Andriantsimitoviaminiandriana расширилась на запад до ряда естественных защитных сооружений, включая каменистые скалы и крутые лесные склоны, которые избавили от необходимости рыть защитные траншеи; вместо этого он построил несколько дополнительных ворот, которые назвал Амбавахадимахазаза, Андраномбоаханги и Амбавахадиантандраномасина.[8] Кроме того, царь освятил на этом месте несколько камней. Камень, который он назвал Фидасиана, стал местом, где все будущие правители должны были стоять во время церемонии возведения на престол. Он заложил этот камень в Амбохиманге вместе с Андриамбороной, первым постоянным жителем холма, в честь готовности Андриамбороны покинуть холм для основания столицы Андрианцимитовиаминиандрианы. Царь закопал белый и красный жемчуг и пиастр под камнем он принес в жертву зебу и заявил, что после этого он обеспечит защиту и святость Амбохиманги. Он также назначил двум другим камням в Манганихани и Анцахамасине ключевые роли в королевской церемонии обрезания.[11]

Указы

Этот король установил в Имерине ряд устойчивых традиций. Андрианцимитовиаминиандриана обнародовал закон о наложении штрафа на домовладельца, чей пожар уничтожил соседнюю собственность. Он также установил правило, согласно которому все жители Амбохиманги или Антананариву должны пройти, чтобы предлагать хасина государю и пожелать ему или ей долгих лет жизни, если в их городе когда-либо вспыхнет пожар, и чтобы горожане также поздравили владельцев домов, которые были спасены от разрушения, если поблизости возник пожар.[12] Он обозначил определенные области, где можно было набрать воду для использования в королевских церемониях обрезания. Андрианцимитовиаминиандриана также создал три формальных способа произнесения священной и обязательной клятвы; они включали милосердно рано (ударяя палкой о поверхность воды) milefon'omby (поражение теленка копьем) и мисотро вокака (питьевая вода, смешанная с золой, взятой из гробницы царя). Захватив Амбоитрабиби, он обязал всех Андриана (дворяне) и другим влиятельным фигурам местного сообщества, чтобы официально закрепить свою преданность ему, приняв одну из этих клятв.[13]

Смерть

Андрианцимитовиаминиандриана умер около 1730 года в Амбохиманге. Его преемник, король Андриамбеломасина, похоронил его на территории Махандрихоно в Рова в Амбохиманге.[8]

Рекомендации

  1. ^ Callet 1908, стр. 8-10.
  2. ^ а б Callet 1908, п. 10.
  3. ^ а б c Callet 1908 С. 11-13.
  4. ^ Кэмпбелл 2012, п. 500.
  5. ^ а б «Королевский холм Амбохиманга». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. 2012 г. В архиве из оригинала 22 сентября 2012 г.. Получено 22 сентября 2012.
  6. ^ Лабурдетт и Аузиас 2011 С. 187-188.
  7. ^ Рандрианирина, Фено (2 мая 2012 г.). "Амбохиманга оу ла коллин синь" (На французском). Журнал Феникс. Архивировано из оригинал на 2012-09-22. Получено 22 сентября 2012.CS1 maint: ref = harv (связь)
  8. ^ а б c d е ж Рахариджона, доктор; Раджариджаона, мадам. "Королевские старинные резиденции: монографические эссе по Амбохиманге и Амбозитре" (PDF) (На французском). Архивировано из оригинал (PDF) в 2013-01-19. Получено 17 января 2013.
  9. ^ Callet 1908, п. 18.
  10. ^ «Амбохиманга Рова» (На французском). Коммуна Урбен д'Амбохиманга Рова. Архивировано из оригинал в 2013-01-19. Получено 17 января 2013.
  11. ^ Callet 1908, п. 19.
  12. ^ Callet 1908, стр. 18-19.
  13. ^ Callet 1908, стр. 21-23.

Библиография