Андре Грин (психоаналитик) - André Green (psychoanalyst)

Андре Грин (Французский:[ɡʁin]; 12 марта 1927 - 22 января 2012) был французским психоаналитиком.[1]

Он олицетворял в международном масштабе дух независимой мысли, продолжая при этом участвовать в текущих разработках практически во всех сферах психоанализ[2] и более широкий вклад в культуру в целом.[3]

Жизнь и карьера

Андре Грин родился в Каир, Египет, не соблюдающим Еврейский родители. Он изучал медицину (специализируясь на психиатрии) в Парижской медицинской школе и работал в нескольких больницах. Затем, в 1965 году, после окончания обучения психоаналитику, он стал членом Парижское психоаналитическое общество (SPP), президентом которой он был с 1986 по 1989 год. С 1975 по 1977 год он был вице-президентом Международная психоаналитическая ассоциация а с 1979 по 1980 годы профессор Университетский колледж Лондона.[4] Он умер в возрасте 84 лет в г. Париж.

Андре Грин был автором множества статей и книг по теории и практике психоанализа и психоаналитической критике культуры и литературы, многие из которых также появились в английских переводах.

Интеллектуальной развитие

Встреча с Лаканом

В начале 1960-х Грин посещал Лакан с семинар,[5] не отказываясь от своей принадлежности к SPP - смелое решение, которое на некоторое время позволило ему с независимой позиции обойти конкурирующие направления французского психоанализа.[6] Однако в течение десятилетия он все дальше отходил от Лакана и окончательно порвал с ним в 1970 году, критикуя его концепцию означающего за пренебрежение им. оказывать воздействие.[7]

Тем самым он заменил обычно защитный подход СПП к лаканианству прямым теоретическим противостоянием.[8] Наиболее показательно то, что Грин указывает, что в то время как «Лакан говорит, что бессознательное структурировано как язык ... когда вы читаете Фрейда, становится очевидным, что это утверждение не работает ни на минуту. Фрейд очень четко выступает против бессознательного (которое он говорит, что конституируется вещами-представлениями и ничем другим) к предсознательному. То, что связано с языком, может принадлежать только предсознательному ".[9]

Гринновский синтез

За прошедшие с тех пор десятилетия Р. Горацио Эчегойен пришел к выводу, что то, что он называл «сложным маршрутом плодотворной работы Андре Грина», продолжало демонстрировать интеллектуально независимый путь, которым «Грин - фрейдистский аналитик, сумевший интегрировать в ясный синтез влияние столь разных авторов, как Лакан, Бион, и особенно, Винникотт ".[7]

В результате Андре Грин стал одним из самых важных психоаналитических мыслителей нашего времени - создателем того, что было названо гринской теорией психоанализа (Kohon, 1999). Основываясь на фрейдистской метапсихологии, Грин разработал дальнейшую теорию непредставимого, связав мышление с отсутствием, а также с сексуальностью.

При наличии множественности локальных вкладов - на центральную фобическую позицию; субъективное отключение; неосознанное признание; то мертвая мать; и больше[10] - гринские психоаналитические рамки рассматривались как совокупность, производящая нечто большее, чем сумма ее частей.[11]

Теоретические вклады

О работе негатива

Значительная часть вклада Грина в современный психоанализ сосредоточена на его исследовании «различных модальностей работы негативного».[12] Он выделил способ «принять отрицание того, что было необходимо для того, чтобы отношения с новыми вещами стали возможными» - способ «принять реальность отсутствия ... открывает дверь через процесс проработки, к новому опыту, новым идеалам и новым объектным отношениям ».[13]

Об аналитической обстановке

Для Грина аналитический сеттинг сам по себе является воссозданием психической реальности. 'Символика сеттинга представляет собой треугольную парадигму, объединяющую три полярности мечтать (нарциссизм ), из материнская забота (от матери, вслед за Винникоттом), и запрет инцеста (от отца, после Фрейд ). Таким образом, психоаналитический аппарат порождает символизация бессознательной структуры Эдипов комплекс '.[14]

О мечтах

Сны для Андре Грина - это «отрицательные состояния, пытающиеся присоединиться к символизации», так что, как «резюмируется Адам Филлипс: «Сны и аффекты, а также состояния пустоты или отсутствия были существенными затруднениями в работе Грина, потому что они являются областями опыта ... в которых сама природа репрезентации подвергается риску».[15]

Моральный нарциссизм

Грин рассматривал моральный нарциссизм как попытку возвыситься над обычными человеческими потребностями и привязанностями - аскетичный попытка создать неприступное чувство морального превосходства.[16]

Избранные произведения Грина

  • Работа отрицательного Андре Грин, Эндрю Веллер (переводчик), Издательство: Free Association Books, 1999, ISBN  1-85343-470-1
  • О частном безумии, Издательство: International Universities Press, 1997 г., ISBN  0-8236-3853-7
  • Цепи Эроса, Издательство: Karnac Books, 2002, ISBN  1-85575-960-8
  • Психоанализ: парадигма клинического мышления Издатель: Бесплатные книги ассоциации, 2005, ISBN  1-85343-773-5
  • Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти Лондон: Бесплатные книги ассоциации 2001, ISBN  1-85343-530-9
  • Ключевые идеи для современного психоанализа. Непризнание и признание бессознательного. Лондон: Рутледж, 2005. ISBN  1-58391-838-8
  • «Двойная концепция нарциссизма: позитивные и негативные организации» (2002). Psychoanalytic Quarterly, 71:631-649
  • Ткань аффекта в психоаналитическом дискурсе, Новая библиотека психоанализа, Лондон и Нью-Йорк, 1999 г., ISBN  0-415-11525-6

Об Андре Грине:

  • Мертвая мать. Работа Андре Грина, изд. Грегорио Кохон, Лондон: Routledge 1999. (включая интервью с A.G.)
  • Кто есть кто во Франции 2005-2006, Левалуа-Парре: Издания Жака Лафита 2005, стр. 976-977.

Рекомендации

  1. ^ "Décès du psychanalyste André Green - Libération". Liberation.fr. Получено 2012-01-26.
  2. ^ Бретт Кар, «Введение», Андре Грин, Игра и размышления в произведениях Дональда Винникотта (Лондон, 2005 г.) стр. 6
  3. ^ "Некролог". Архивировано из оригинал на 2012-05-09. Получено 2012-01-31.
  4. ^ Ален де Михолла: Международный словарь психоанализа, 3 том, Издательство: Gacl, 2005, ISBN  0-02-865927-9
  5. ^ Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1994) стр. 215
  6. ^ Р. Горацио Эчегойен "Предисловие", Грегорио Кохон, Мертвая мать (Лондон, 1999 г.) стр. xi-xii
  7. ^ а б Etchegoyen, "Preface" p. xii
  8. ^ E. S. Person et al, Американский психиатрический учебник по психоанализу (2005) стр. 432
  9. ^ Цитируется у Марии Якоб, Поэтика психоанализа (Лондон, 2005 г.) стр. 5н
  10. ^ Салман Ахтар, Большой словарь психоанализа (2009) стр. 45, 273, 242 и 115
  11. ^ Перельберг, Р.Дж. (2005) (Рецензия на книгу). Идейные постановщики наполняют современный психический анализ. 2002. 400 с. Междунар. J. Psycho-Anal., 86: 207-213
  12. ^ Андре Грин, Цепи Эроса (Лондон, 2000 г.) стр. 55
  13. ^ Майкл Парсонс, Голубь, который возвращается, Голубь, который исчезает (Лондон, 2000 г.) стр. 183-4
  14. ^ Грин, цитата Майкла Парсонса, в Kohon, p. 65
  15. ^ Якобус, стр. 3 и n
  16. ^ Салман, Ахтар, Большой словарь психоанализа (2009) стр. 175

внешняя ссылка