Альфред Соренсен - Alfred Sorensen

Альфред Соренсен
Родившийся(1890-10-27)27 октября 1890 г.
север Дания
Умер13 июля 1984 г.(1984-07-13) (93 года)
Фэрфакс, Калифорния, НАС
Другие именаШуньята

Альфред Юлиус Эммануэль Соренсен (27 октября 1890 - 13 августа 1984), также известный как Шуньята, Шунья, или Суньябхай, был датским мистика, садовод писатель, живший в Европе, Индии и США.

Ранняя жизнь и предыстория

Альфред Соренсен был сыном крестьянина из окрестностей Орхус в Северной Дания.[1] Его формальное образование закончилось после того, как семья продала свою ферму, когда Соренсену было 14 лет. Затем Соренсен работал садовником в поместьях во Франции, Италии и, наконец, в Англии.[2]

В 1929 г., работая на Dartington Hall, возле Totnes, Девон Соренсен встретился Рабиндранат Тагор, индийский Нобелевский лауреат поэт.[3] Двое поделились разговором, и Соренсен познакомил Тагора с граммофонными записями Поздние квартеты Бетховена, поэт затем пригласил его в свой недавно созданный университет, Шантиникетан в Бенгалия «научить тишине».

Индия

В течение трех лет, в 1930–1933 годах, Соренсен посетил Индию и приехал, чтобы увидеть эту страну как свой дом. После первоначального пребывания в Шантиникетан, он путешествовал по Индии, посещая достопримечательности. В 1933 году он вернулся на запад, чтобы связать там концы с концами, прежде чем отправиться обратно в Индию, где он оставался до середины 1970-х годов. Когда Соренсен вернулся в Индию, он начал носить индийскую одежду, стиль одежды, который он будет носить до конца своей жизни.

Остатки пещеры Суньята, недалеко от Crank's Ridge в 1999 году

Тагор познакомил Соренсена с Неру, а в 1934 году он посетил дом Сестра Неру и зять в их доме Хали, Бинсар где он останавливался и использовал свои садоводческие навыки в саду, продолжая путешествовать летом. Во время пребывания в семье Неру один из их друзей предложил Соренсену участок земли, на котором он мог бы жить. Crank's Ridge, возле Альмора.

Богатое духовное наследие Индии создало идеальную среду для естественного мистического отношения Соренсена. Во время своего первого пребывания в стране Соренсен был посвящен в Дхьяна Буддизм, но это было Рамана Махарши который должен был оказать наибольшее влияние на его духовную жизнь. Он прочитал Пол Брантон Классический Поиски в тайной Индии (1934), и вскоре после этого он встретил Брантона, который организовал первый визит Соренсена к Шри Рамане.

Соренсен совершил четыре поездки в Тируваннамалай ашрам между 1936 и 1946 годами, оставаясь каждый раз на несколько недель. Во время своего визита к Шри Рамане Пол Брантон сказал ему, что Рамана называл его «джанам-сиддхой», то есть мистиком, прирожденным редко.[4]

С Соренсеном во время своего третьего визита к Шри Рамане в 1940 году произошел глубокий опыт: «Внезапно из чистой акаши и живого Безмолвия прозвучали в Эммануэле [его любимое имя для себя] эти пять слов:« Мы всегда осознаем » , Шуньята! ""[5] Соренсен принял эти пять слов за мантру, посвящение и имя. Он будет использовать имя Шуньята или его тонкие вариации до конца своей жизни.

Хотя Соренсен, или Суньята, как его стали называть последние сорок четыре года своей жизни, сохранил свое Альмора но в качестве своей базы он продолжал путешествовать по Индии, навещая друзей и ашрамы, особенно в холодные зимние месяцы в Гималаях. Шуньята встретил многих выдающихся духовных учителей в дополнение к Рамана Махарши, включая Анандамайи Ма, Яшода Ма (Миртола ), Свами Рамдас и Ним Кароли Баба.

Суньята жил в Индии как садху или же аскетичный, живущие на пожертвования. Хотя в 1950 году он принял половину гранта в 100 Рупий месяц, предложенный ему Фонд Бирла, благотворительная организация. Он существовал на эту добрую волю и овощи, которые выращивал в своем саду, пока четверть века спустя не переехал в Калифорнию.

По крайней мере, с 1930-х годов Суньята писал дневники и размышления. В его письмах использовался весьма своеобразный игривый язык для выражения духовных концепций, на которых он сосредоточился. Он часто совмещал английский и санскрит, использовал малопонятные литературные термины или придумал собственные слова. В 1945 году он написал объем памяти, автобиография, которая составляет основу Шуньята - Жизнь и изречения редкорожденного мистика.[4] Суньята продолжал писать на протяжении всей своей жизни, и еще одно собрание его сочинений собрано в Танцы с пустотой. Он получил индийское гражданство в 1953 году.[6]

нас

В 1973 году члены Алан Уоттс Общество отправилось в Индию после смерти Уоттса. Они заглянули к Шуньяте и были впечатлены его духовным пониманием. Один из участников группы сказал ему: «В следующем году ты будешь в Калифорнии». На что Суньята ответил: «Но мне нечего учить и нечего продавать». На что ему сказали: «Вот почему мы хотим тебя».[7] Суньята прилетел в США в четырехмесячную поездку с конца 1974 по начало 1975 года.

В 1978 году Общество Алана Уоттса организовало окончательный постоянный переезд в Калифорнию, где он жил до своей смерти в 1984 году. Находясь в Америке, Суньята проводил еженедельные собрания в плавучем доме Алана Уоттса SS. Вальехо, где отвечал на вопросы посетителей.[8]

Смерть

5 августа 1984 года Суньята сбила машина, когда переходила дорогу в Фэрфакс, Калифорния и умер через восемь дней.

Учения

Хотя Суньята отрицал, что у него есть «учение», он разъяснил Адвайтический мировоззрение и утверждал, что он всегда знал «источник и я - одно». Нравиться Рамана Махарши Шуньята считал молчание высшим учением и «эзотерическим сердцем всех религий».[9] Молчание для Суньяты было успокоением желаний, усилий, своенравия и воспоминаний.

Суньята сам придумал слова, чтобы передать некоторые из своих наиболее необычных представлений. Внутренняя позиция означало интуитивное понимание, которое не требовало интеллекта или усилий, в то время как умение была психическая обусловленность. Тех из нас, кто ошибочно отождествлял себя со своей индивидуальностью, он называл эгоизм (-джи - почетный суффикс, используемый в Индии), и он любил японцев Дзен срок Джи Джи Мугэ,[4] означает взаимозависимость всех вещей.

Понимание Шуньяты своей сущностной природы было сжато в слове Му, китайский термин, похожий на санскритский термин Шуньята, который он использовал как по отношению к себе, так и как восклицание.

Рекомендации

  1. ^ Суньята, жизнь и изречения редкорожденного мистика. (стр.137)
  2. ^ Джонс, Констанс; Джеймс Д. Райан (2007). Энциклопедия индуизма. Публикация информационной базы. п. 426. ISBN  0-8160-5458-4.
  3. ^ Танцы с пустотой. Эд Бетти Камхи и Гурубакш Рай
  4. ^ а б c Суньята, жизнь и изречения редкорожденного мистика. Эд. Бетти Камхи и Эллиот Айзенберг.
  5. ^ Танцы с пустотой. Эд Бетти Камхи и Гурубакш Рай. (стр. xxxvii)
  6. ^ Суньята, жизнь и изречения редкорожденного мистика. (стр.129)
  7. ^ Суньята, жизнь и изречения редкорожденного мистика. (стр.7)
  8. ^ Разговор с Уильямом Патриком Паттерсоном - Гай Спиро Ежемесячный аспект 2001
  9. ^ Суньята, жизнь и изречения редкорожденного мистика. (стр.61)

Сочинения

  • Суньята, жизнь и изречения редкорожденного мистика. Эд. Бетти Камхи и Эллиот Айзенберг. Североатлантические книги ISBN  1-55643-096-5.
  • Танцы с пустотой. Эд Бетти Камхи и Гурубакш Рай. Blue Dove Press ISBN  1-884997-19-8

Работы с участием Соренсена

  • Питание «Я»: описание четвертого пути: путь трансформации в обычной жизни Уильям Патрик Паттерсон, изд. Барбара С Аллен ISBN  978-1-879514-77-5
  • Учителя Ничто и Ничего - Питание "I", части II и III Уильям Патрик Паттерсон, ISBN  978-1-879514-30-0
  • Книга просветленных мастеров: западные учителя в восточных традициях, Эндрю Роулинсон. Открытый суд, 1997 г. ISBN  0-8126-9310-8

внешняя ссылка

  • Meditation.dk/sunyata Страница о Суньяте, включая ссылку на отсканированные страницы его сочинений