Александр Краммелл - Alexander Crummell

Александр Краммелл
Александр Краммель (обрезано) .png
Родился(1819-03-03)3 марта 1819 г.
Нью-Йорк, Нью-Йорк
Умер10 сентября 1898 г.(1898-09-10) (79 лет)
Красный банк, Нью-Джерси
НациональностьАмериканец
Альма-матерКуинс-колледж, Кембридж
Род занятийМинистр, Профессор
Личное
РелигияЕпископальный

Александр Краммелл (3 марта 1819 - 10 сентября 1898) был пионером Афроамериканец министр, академик и африканский националист. Посвященный епископальным священником в Соединенных Штатах, Краммелл отправился в Англию в конце 1840-х годов, чтобы собрать деньги для своей церкви, читая лекции об американском рабстве. Аболиционисты поддержали его трехлетнее обучение в Кембриджский университет, где Краммелл разработал концепции панафриканизм.

В 1853 году Краммелл переехал в Либерия, где он работал над обращением коренных африканцев в христианство и их обучением, а также над убеждением американских колонистов в своих идеях. Он хотел привлечь американских чернокожих в Африку с колониальной цивилизационной миссией. Краммелл жил и проработал 20 лет в Либерии и призвал чернокожих американцев присоединиться к нему, но не получил широкой поддержки своих идей.

После возвращения в Соединенные Штаты в 1872 году Краммелл был призван в епископальную миссию Святой Марии в г. Вашингтон, округ Колумбия. В 1875 году он и его прихожане основали Епископальная церковь Святого Луки, первая независимая черная епископальная церковь в городе. Они построили новую церковь на 15-й улице, Северо-Запад, начиная с 1876 года, и отпраздновали свой первый День Благодарения в 1879 году. Краммелл служил там настоятелем до своей отставки в 1894 году. Национальный исторический памятник в 1976 г.

ранняя жизнь и образование

Краммелл родился в Нью-Йорк Чарити Хикс, свободная цветная женщина, и Бостон Краммелл, бывший раб. По словам самого Краммелла, его дед по отцовской линии был этническим Темне рожден в Сьерра-Леоне, который попал в рабство, когда ему было около 13 лет.[1] Оба родителя были активными аболиционисты и позволили использовать свой дом для публикации первых Афро-американская газета, Журнал свободы. Бостон Краммелл привил своему сыну чувство единства с африканцами, живущими в Африке. Влияние его родителей и этот ранний опыт в аболиционистском движении сформировали ценности, убеждения и действия Краммелла на протяжении всей его оставшейся жизни. Например, даже мальчиком в Нью-Йорке Краммелл работал на Американское общество борьбы с рабством.

Литография Африканская бесплатная школа на котором присутствовал Краммелл.

Краммелл начал свое формальное образование в Африканская бесплатная школа №2 и дома с репетиторами. Другие афроамериканцы, которые стали активными участниками аболиционистского движения, такие как Джеймс МакКьюн Смит (врач-новатор) и Генри Хайленд Гранат, также окончила школу. Краммелл посетил Средняя школа Канал-стрит. После выпуска Краммелл и его друг Гарнет посетили новый Академия Нойеса в Нью-Гемпшир. Однако толпа, выступающая против чернокожих студентов, напала на школу и разрушила ее. Затем Краммелл поступил в Институт Онейды в центре Нью-Йорка - рассадник аболиционизма. Там Краммелл решил стать Епископальный священник. Его известность как молодого интеллектуала принесла ему место в качестве основного докладчика на конференции по борьбе с рабством. Конвенция негров штата Нью-Йорк когда он встретился в Олбани в 1840 году.[2]

Отказано в приеме в Общая духовная семинария в Нью-Йорке из-за своей расы, Краммелл продолжал учиться и получать священные ордена; он был рукоположен в 1842 г. в Массачусетс. Однако «вскоре он обнаружил, что для черных священников мало возможностей».[3] Когда он боролся с амбивалентностью и низкой посещаемостью церкви,[куда? ] Краммелл совершил поездку в Филадельфия обратиться к местному епископу с просьбой об увеличении конгрегации, поскольку в Филадельфии было большое свободное темнокожее сообщество. Епископ Ондердонк ответил: "Я приму тебя в это епархия при одном условии: ни один негр-священник не может сидеть в моей церковное собрание и ни одна негритянская церковь не должна просить там представителя ». Говорят, что Краммелл на мгновение остановился, а затем сказал:« Я никогда не войду в вашу епархию на таких условиях ».[4][требуется полная цитата ] Какое издание?

Карьера

Краммел учился в Куинс-колледж, Кембридж.

В 1847 году Краммелл отправился в Англия собирать деньги для своей паствы в Церкви Мессии. Там Краммелл проповедовал, говорил об аболиционизме в Соединенных Штатах и ​​собрал почти 2000 долларов. С 1849 по 1853 год Краммелл учился в Куинс-колледж, Кембридж, при финансовой поддержке Бенджамин Броди, Уильям Уилберфорс, Артур Пенрин Стэнли, Джеймс Энтони Фроуд, и Томас Бабингтон Маколей.[5][6] Хотя Краммеллу пришлось дважды сдать экзамен, чтобы получить степень, он стал первым официально признанным чернокожим студентом, зарегистрированным в университетских записях как выпускник.[7]

Во время своего пребывания в Кембридже Краммелл продолжал путешествовать по Великобритании и рассказывать о рабстве и тяжелом положении чернокожих. В этот период Крамммелл сформулировал концепцию Панафриканизм, что стало его центральной верой в продвижение Африканская раса. Краммелл считал, что для реализации своего потенциала африканская раса в целом, включая представителей Америка, то Вест-Индии, и Африка, необходимо объединиться под знаменем расы. По мнению Краммелла, расовая солидарность могла решить рабство, дискриминация, и продолжались нападения на африканскую расу. Он решил переехать в Африку, чтобы распространять свое послание.

Епископальная церковь Святого Луки, округ Колумбия

Краммелл прибыл в Либерия в 1853 г., в момент история этой страны когда Американо-либерийцы начал управлять бывшей колонией для свободных американских негров. Краммелл пришел как миссионер из Американская епископальная церковь, с заявленной целью обращение коренных африканцев. Хотя Краммелл ранее выступал против колонизация, его цивилизационная миссия опыт в Либерии изменил его мнение. Краммелл начал проповедовать, что «просвещенные» или христианизированные этнические африканцы в Соединенных Штатах и ​​Вест-Индии должны были отправиться в Африку. Там они помогли бы цивилизовать и Христианизировать континент. Когда будет обращено достаточное количество коренных африканцев, они возьмут на себя обращение остальной части населения, в то время как выходцы из западного полушария будут работать над образованием людей и руководить республиканским правительством. Краммелл повлиял на интеллектуальную и религиозную жизнь Либерии как проповедник, пророк, социальный аналитик и педагог, провозгласив особое место Африке с ее Богом данным моральным и религиозным потенциалом в истории искупления.[8] Но грандиозный план Краммелла так и не был реализован. Большинство чернокожих американцев были больше заинтересованы в получении равных прав в Соединенных Штатах, чем в колонизации или обращении африканцев. Хотя Краммелл успешно служил пастором и профессором в Либерии, он не смог создать общество, о котором он мечтал. В 1873 году опасаясь, что его жизни угрожает опасность мулат Краммелл вернулся в Соединенные Штаты.[8]

Там он был призван пастором епископальной миссии Святой Марии в Туманное дно район Вашингтона, округ Колумбия, затем афроамериканский квартал. В 1875 году он и его прихожане основали Епископальная церковь Святого Луки, первая независимая черная епископальная церковь в городе. Они собрали деньги на строительство новой церкви на верхней 15-й улице, Северо-Запад, в районе Колумбия-Хайтс, начиная с 1876 года, и отметили в ней День Благодарения в 1879 году. Краммелл служил настоятелем церкви Святого Луки до своего выхода на пенсию в 1894 году. Церковь была назначена Национальный исторический памятник в 1976 г.[9] Краммелл преподавал в Университет Говарда с 1895 по 1897 гг.[8]

Несмотря на разочарования, Краммелл никогда не переставал работать ради расовой солидарности, за которую он так долго отстаивал. Всю свою жизнь Краммелл работал на черный национализм, самопомощь, и отдельные экономическое развитие. Он провел последние годы своей жизни, создавая Американская негритянская академия, организация поддержки афроамериканских ученых, открытая в 1897 году.[10] Александр Краммелл умер в Красный банк, Нью-Джерси, в 1898 году.

Влияние

Краммелл был важным голосом в движении за отмену смертной казни и лидером панафриканской идеологии. Наследие Краммелла можно увидеть не только в его личных достижениях, но и в том влиянии, которое он оказал на других черных националистов и Панафриканисты, такие как Маркус Гарви, Пол Лоуренс Данбар, и В. Э. Б. Дюбуа. Дюбуа почтил память Краммеля памятным эссе под названием «Об Александре Краммелле», собранным в его книге 1903 года: Души черного народа.

В 2002 году ученый Молефи Кете Асанте перечислил Александра Краммелла в своем списке 100 величайших афроамериканцев.[11]

Наследие и почести

Личные бумаги Краммелла хранятся в Шомбургский центр исследований черной культуры, из Публичная библиотека Нью-Йорка в Гарлеме.[10] В Александра Краммелла Школа в Вашингтоне, округ Колумбия, был назван в его честь.[12] Crummell включен в Исторический маркер Нью-Гэмпшира (число 246 ) в честь Академии Нойеса в Ханаан, Нью-Гэмпшир.

Почитание

Краммелл удостоен награды фестиваль на литургический календарь Епископальной церкви (США) 10 сентября.[13]

Сочинения

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Моисей (1988), стр. 11.
  2. ^ Томпсон, Стивен, "Александр Краммелл", Стэнфордская энциклопедия философии (Летнее издание 2011 г.), Эдвард Н. Залта (ред.).
  3. ^ Стоктон, К. Р. (1977). «Интеграция Кембриджа: Александр Краммелл как студент, 1849–1853». Справедливость и превосходство в образовании. 15 (2): 15–19. Дои:10.1080/0020486770150205 - через Тейлор и Фрэнсис.
  4. ^ Du Bois, W.E.B. Души черного народа, п. 139.
  5. ^ "Краммелл, Александр (CRML849A)". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  6. ^ Твигг, Джон, История Куинс-колледжа, Кембридж, 1448-1986 гг. (1987), стр. 268-71.
  7. ^ Бейтс, Стивен (19 октября 2011 г.). "Александр Краммелл, первый темнокожий выпускник Кембриджа". Хранитель. Получено 20 декабря, 2012.
  8. ^ а б c Андерсон, Джеральд Х. (1998). Биографический словарь христианских миссий. Гранд-Рапидс, Мичиган: W.B. Издательская компания Eerdmans. Архивировано из оригинал на 2012-10-10. Получено 2012-12-20.
  9. ^ «Епископальная церковь Святого Луки». Сводный список национальных исторических достопримечательностей. Служба национальных парков. Архивировано из оригинал 11 октября 2012 г.. Получено 4 сентября, 2009.
  10. ^ а б "Преподобный Александр Краммелл: 1819-1898". Церковь пробуждается: афроамериканцы и борьба за справедливость. Архив Епископальной церкви. Получено 20 декабря, 2012.
  11. ^ Асанте, Молефи Кете (2002). 100 величайших афроамериканцев: биографическая энциклопедия. Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. ISBN  1-57392-963-8.
  12. ^ Александра Краммелла Школа В архиве 29 сентября 2012 г. Wayback Machine, NRHP.
  13. ^ «Уроки, назначенные на праздник Александра Краммелла».

Рекомендации

  • Уилсон Иеремия Моисей: "Александр Краммелл". Американская национальная биография в Интернете. 2000. Издательство Оксфордского университета. 5 февраля 2008 г.
  • Уилсон Иеремия Моисей: Александр Краммелл: исследование цивилизации и недовольства. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1989.
  • Ригсби, Грегори, У .. Александр Краммелл: пионер панафриканской мысли девятнадцатого века. Нью-Йорк: Greenwood Press, 1987.
  • Мосс, Альфред А. Американская негритянская академия: голос талантливого десятого. Издательство государственного университета Луизианы, 1981.
  • Уэйл, Кэтлин О'Мара. «Александр Краммелл: черный евангелист и пан-негритянский националист». Филон 29(1968): 388-395.

внешняя ссылка