Ахмет Байтурсынов - Akhmet Baitursynov

Ахмет Байтурсынов
Ахмет Байтурсынов
Родившийся	c. 5 сентября 1872 г.; Тургайская область, Российская империя
Умер	8 декабря 1937 г. (65 лет); Алма-Ата, Казахская ССР, Советский союз
Национальность	Казахский
Род занятий	Поэт, тюрколог, политический
Политическая партия	Конституционно-демократический (1905–1917); Алаш (1917–1919); Коммунист (1919–1929)
Супруг (а)	Бадрисафа Байтурсынова

Ахмет Байтурсынов (Казахский: Ахмет Байтурсынулы; Русифицированный: Ахмет Байтурсынов) (5 сентября 1873 - 8 декабря 1937) был Казахский интеллектуал, работавший в сфере политика, поэзия, лингвистика и образование.

Байтурсынов реформировал казахский алфавит. В 1912 году он исключил все чисто арабские буквы, не использованные в казахском языке, и добавил буквы, характерные для казахского языка. Новый алфавит, названный Tote jazu (смысл прямое письмо), до сих пор используется казахами, живущими в Китае, Афганистане и Иране. Байтурсынов также разработал основы казахского языка и научную терминологию для определения грамматики казахского языка. В 1937 году он был расстрелян во время Великая чистка.

Ранняя жизнь, образование

Байтурсынов родился в современном Костанайская обл., и получил образование в Оренбург Педагогическая школа. После выпуска в 1895 году Байтурсынов работал преподавателем в ряде городов Казахстана, в том числе Актобе, Костанай и Каркаралинск.

Когда Байтурсынову было 13 лет, сотрудники милиции во главе с полковником Яковлевым приехали в село и устроили погром, отец Ахмета, Байтурсын Шошак-ула, и трое братьев Ахмета, которые не терпели издевательств со стороны сотрудников милиции, избили полковника. Яковлев. В наказание их отправили в Сибирь на 15 лет.

Байтурсынов учился грамоте у сельских мулл. Родственники отправили его в Тургайскую русско-казахскую школу. После окончания учебы Байтурсынов переехал в Оренбург, чтобы продолжить образование, посещая четырехлетнюю педагогическую школу, основанную просветителем Ибраем Алтынсариным. В Оренбурге Байтурсынов столкнулся с финансовыми трудностями, но все же окончил школу в 1895 году. В том же году, когда он закончил, Байтурсынов опубликовал свою первую статью «Киргизские приметы и пословицы» в региональной газете.

Преподавал в сельских школах Актюбинской, Кустанайской и Каркаралинской областей. Работая учителем в русско-казахской школе в Кустанайской области, Байтурсынов жил в доме рядом с русским лесником, дочь которого Александра Ивановна влюбилась и вышла за него замуж. Их брак был заключен в мусульманской мечети в селе Аулиеко. Ивановна начала исповедовать ислам, сменив имя на Бадрисафа Мухаметсадыкова Байтурсынова. Они жили в Кустанае, где работал учителем в русско-казахской школе. В следующем году Байтурсынов с женой переехали в Омск, затем в Каркаралинск, где они пробыли до 1909 года.

Политическая деятельность

Активизм, заключение (1905-1909)

В 1905 году он вместе с другими казахами сформировал казахское крыло Конституционно-демократической партии. Байтурсынов был одним из авторов Каркаралинской петиции, которая выступала за прекращение экспроприации земель у казахов, прекращение притока иммигрантов и создание народных земств. В 1907 году он был сначала заключен в тюрьму за критику царской администрации, а затем в 1909 году снова на 8 месяцев без суда в Семипалатинской тюрьме. Его участие в политике, вероятно, привело к его изгнанию из Степь регионы. После ссылки Байтурсынов переехал в Оренбург.

Всероссийский ЦК Коммунистической партии Советского Союза в 1919 г. 27 августа политические протесты Б. против решения о присоединении Костанайской области к Челябинск область стала основой для возвращения Костанайской области Казахстану. Это был 1920 год. Он был членом правительства Казахской АССР, сформированного в августе 1920-1921 годов, а в 1920-1921 годах занимал должность Уполномоченного по народонаселению Казахской АССР.

В 1922 г. работал академическим центром областного народного комиссариата, научно-литературной комиссией Наркомата торговли в 1922–1925 гг., Председателем Исследовательского общества по Казахской области. Байтурсынов состоял в различных государственных службах и при этом ему не нравилась даже любимая педагогическая работа.

С 1921 по 1925 год читал лекции в Оренбург, в 1926–1928 гг. в Казахском институте народного просвещения в г. Ташкент, преподавал казахский язык и литературу, историю культуры. В 1928 году в связи с открытием Казахского государственного педагогического института в Алматы по приглашению ректора был переведен на должность профессора. 2 июня 1929 г. вместе с 43 активистами движения Алаш был арестован в г. Алматы и отправлен в Бутырский следственный изолятор в Москве для расследования до конца этого года. В 1930-е, в 1930-е годы наркомом СССР 4 апреля Байтурсынов был приговорен к смертной казни. Это решение менялось несколько раз: в январе 1931 года, через десять лет, в 1932 году, в ноябре депортировать в Архангельск на 3 года.

1926 г. Член президиума I тюркологического съезда Ахмет Байтурсынов, проходившего в Баку.

В мае 1933 года остальное время из-за плохого самочувствия разрешено проводить с семьей (женой и дочерью), которых выгоняют из Западной Сибири. В 1934 году с помощью жены Горького Е. П. Пешковой Байтурсынов был досрочно освобожден и вернулся в Алматы. Постоянной работы здесь нет, а краткосрочная работа в различных учреждениях. 8 августа 1937 года был снова арестован и расстрелян через два месяца, 8 декабря. Первая книга Байтурсынова - «Сорок примеров» вышла в свет в 1909 году, в начале целого поколения. В своем творчестве он скрывал и унижал российские колониальные силы, застойное состояние страны. Байтурсынов представляет собой интересную форму примера жанра, идеи концепта, социо токсичного языка. и это помогло пробудить сознание. Гражданские мечты, стихи и стихи поэта были опубликованы в отдельной книге под названием Маса (1911). Основная идея Масса - читать публично, призывать к художественному образованию, проповедовать культуру и работать. Поэт призывал людей преодолевать такие недостатки, как тьма, равнодушие, марширование. Обновление образовательных и критических традиций Абая, Байтурсынов ХХ век. поднял казахскую литературу до революционно-демократического уровня. Байтурсынов также перевел казахские стихи А.С. Пушкина, Л.Ю. Лермонтова, Ф.Фольтера, С.Н. Надсона. Эти переводы - сюжеты Байтурсынова, идейно-художественные произведения. Она беспокоилась о будущем страны и стала духовным лидером казахстанской молодежи с многогранным делом мудрости.^[1]

Ссылка (1911-1917)

Байтурсынов (слева) вместе с Букейхановым (в центре) и Дулатули (справа) в Оренбурге, 1913 г.

Во время ссылки он писал статьи для Ай Кап. В 1911 году Байтурсинули опубликовал свой первый труд явно политического характера - Маса («Комар»). В 1913 году Байтурсынов вместе с бывшим депутатом Первой Государственной думы Алихан Букейханов, и Мирджакип Дулатули, поэт и писатель, основал казахстанскую газету им. Qazaq в Оренбурге, где Байтурсынов работал главным редактором. Газета выходила до весны 1918 года. За это время он опубликовал «Кырык мысал» («Сорок пословиц»).^{[нужна цитата ]} Другой его важной публикацией был казахский перевод книги. Иван Крылов басни.

Алаш-Орда (1917-1919)

Вовремя Русская революция 1917 года произошло, Байтурсынов вернулся в степи и начал работать с членами Алаш Орда. С ними он добивался, чтобы у казахов было независимое государство. На двух Пан-киргизских съездах в Оренбурге участвовал в создании Алаш партии и был одним из организаторов и руководителей Алашская Автономия. В конце того же года Байтурсынов был избран в Учредительное собрание от Тургайского избирательного округа. 4 апреля 1919 г. он был амнистирован ВЦИК. После этого Байтурсынов перешел на сторону Советского правительства и вступил в Коммунистическую партию большевиков. С 1919 года он был членом Комитета депутатов Учредительного собрания и заместителем председателя Революционного комитета Казахского края, а также комиссаром по вопросам просвещения. В этом качестве он помог реформировать образование и основать первый университет в Казахской ССР.

Более поздняя жизнь, казнь

Фотография Байтурсынова 1937 года, одна из последних его фотографий.

В июне 1929 года ему напомнили о политической деятельности, и он был арестован НКВД и отправлен в тюрьму в Кызыл-Орде, как в царские времена снова с Мирджакип Дулатули, а затем был отправлен в Архангельскую область. Его жену Байтурсынову и ее приемную дочь Шолпан отправили в Томск. В 1934 году по просьбе Э. Пешковой (жены Максима Горького), работавшей в Комиссии Красного Креста, Байтурсынов был освобожден. Он воссоединился со своей семьей, у которой уже было трое приемных детей в Алма-Ате. В октябре 1937 года Байтурсынов был в последний раз арестован за сокрытие «буржуазно-националистических настроений». Через два месяца, 8 декабря, его казнили. Это привело к возмущению, которое было быстро и кроваво подавлено.

Наследие

Казахстанская марка Байтурсынова 2005 года.

По сей день Байтурсынов пользуется большим уважением в Казахстане, но считается в некоторой степени трагической фигурой, свидетельствующей о том, сколько писателей, поэтов и мыслителей погибли из-за Советские репрессии. В одной из его бывших резиденций в Алма-Ате создан музей в честь Байтурсынова, а в его память переименован ряд улиц по всему Казахстану. Его статуя также находится в городе Костенай. Работа Байтурсынова также входит в учебную программу системы среднего образования Казахстана. Еще одним значительным достижением Байтурсынова стала экранизация Арабский шрифт для Казахский алфавит.