Агафодемон - Agathodaemon

Эта статья о греческом демон. О других вариантах использования этого имени см. Агафодемон (значения).
Римская мраморная скульптура Агафодемона, восстановленная с несвязанной головой, как "Антиной Агафодемон », приобретенный в Риме около 1760 г. (Staatliche Museen, Берлин)[1]

An агатодемон (Древнегреческий: ἀγαθοδαίμων, agathodaímōn) или же демон агатоса (ἀγαθός δαίμων, Agathós Daímōn, горит 'благородный дух') был дух (демон ) из древнегреческая религия. Они были личными духами-спутниками,[2][3] сравнимо с римским гении, обеспечивший добро удача, здоровье, и мудрость.

В классический период

Хотя в Греческая мифология (Павсаний предположил, что это имя было просто эпитетом Зевс ),[4] он занимал видное место в греческой народной религии;[5] было принято выпить или вылить несколько капель несмешанного вино почитать его в каждом симпозиум или формальный банкет. В Аристофан ' Мир, когда Война поймала мир (Εἰρήνη Эйрен ) в глубокую яму на помощь приходит Гермес: «Теперь, греки! Настал момент, когда, освободившись от ссор и драк, мы должны спасти сладкую Эйрен и вытащить ее из этой ямы ... Настал момент осушить чашу в честь Агатос Даймон. "Посвященный им храм находился на дороге из Мегаполис к Maenalus в Аркадия.[6]

An Агатос Даймон был супругом или компаньоном Тихе Агата (Τύχη Ἀγαθή, "Везение"; латинский: Агата). "Тихе мы знаем Лебадея как жена Агафоса Даймона, Доброго или Богатого Духа ".[7][8] Их сверхъестественное присутствие можно было бы представить в искусстве как змея или, более конкретно, как молодой человек, несущий рог изобилия и чашу в одной руке, и мак а в другом - колос.[7] Позже агатодемон был преобразован в генерала демон из фортуна, особенно о продолжающемся изобилии семейных благ еда и напиток.[нужна цитата ]

В период поздней античности

в синкретическая атмосфера из Поздняя античность, агатодемоны могли быть связаны с египетскими носителями безопасности и удачи: на драгоценном камне, украшенном магическими эмблемами, есть изображения Серапис с крокодилом, солнечным львом и Осирис мумия в окружении львиноголовой змеи Chnum – Agathodaemon–Aion, с Гарпократ на реверсе.[9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Торс Аполлон был найден в Тибр в Риме и был восстановлен как Антиной с головой, находящейся отдельно; он был куплен через Джованни Людовико Бьянкони, около 1760 г .; ранее выставлялся в Neues Palais, Потсдам (Arachne Projekt[постоянная мертвая ссылка ]); отмечено в Карл Отфрид Мюллер, Nouveau manuel Complete d'archéologie ou traité sur les antiquités grecques ... (1841: т. I: 298) и в Bouillon II: 51.
  2. ^ Хор. Ep. лл, 2, 187.
  3. ^ Тибулл. IV, 8
  4. ^ Павсаний, Описание Греции, viii. 36. § 3
  5. ^ Мартин П. Нильссон, Греческая народная религия. (Издательство Колумбийского университета), 1981: 33, 70, 73.
  6. ^ Шмитц, Леонард (1867), «Агафодемон», Смит, Уильям (ред.), Словарь греческой и римской биографии и мифологии, 1, Бостон, стр. 65
  7. ^ а б Чисхолм 1911, п. 371.
  8. ^ Харрисон 1922, стр. 355 – ff, 543.
  9. ^ Проиллюстрировано У. Фаутом, Гелиос Мегистос: zur synkretistischen Theologie der Spätantike (Лейден: Брилл) 1995: 85.

Библиография

  • Харрисон, Джейн Эллен (1922). Пролегомены к изучению греческой религии (3-е изд.). С. 355 – ff, 543.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка

  • Theoi.com: Греческие и латинские источники в переводе