Близость (средневековье) - Affinity (medieval)

В Самоцвет Данстейбл Лебедь, а значок ливреи, с ок. 1400 (британский музей )
Не путать с Близость (каноническое право).

В постклассическая история, близость было собирательным названием группы (свита ) (обычно) мужчин, которых господин собрался вокруг себя в его службе; он был описан одним современным историком как «слуги, вассалы и другие последователи лорда»,[1] и как «часть нормальной ткани общества».[2] Это считается фундаментальным аспектом ублюдочный феодализм,[3] и действовал как средство связывания магнаты низшему дворянству, так же как феодализм поступил по-другому.[4]

Одна из форм отношений была известна как ливрея и обслуживание. Господь предоставил значки ливреи чтобы их носил слуга и «поддержание» или его поддержка в их спорах, которые часто представляли собой препятствие судебным процессам.

Происхождение

Один из самых ранних идентифицируемых феодальный родство было то из Уильям Маршал, первый граф Пембрук, который к 1190 году собрал вокруг себя отряд, состоящий из людей, не обязательно сильных арендный связь с ним. Вместо того, чтобы получить землю, эти люди получили гранты на должности и гарантии близости Пембрука к король.[5] Историк Майкл Хикс описал это как «личную, а не феодальную» связь,[6] который Дэвид Крауч назвал ранним примером ублюдочный феодал отношение. С другой стороны, сто лет спустя граф Линкольн собрал группы людей - часто из числа своих арендаторов - из своих имений в Линкольне, которые все еще были связаны с графом феодально через владение его землей.[7]

Сочинение

Замок Миддлхэм был центром родства графа Солсбери с Йоркширом.

Центральным элементом благородной близости была лорда по договору вассалов, а за ними была более аморфная группа сторонников и контактов. Разница, К. Б. Макфарлейн писал, что первый оказал лорду «исключительную услугу», но последний получил его светлость «более и менее постоянными способами», чем вассалы.[8] Кристин Карпентер описал структуру граф Уорик сродство как «серия концентрических кругов» с ним в центре.[9] Было отмечено, что лорду нужно было собрать относительно небольшое количество людей вокруг в тех областях, где он был силен, поскольку члены его близости поддерживали не только его, но и друг друга; таким образом, количество людей, которые могли прийти ему на помощь, часто было намного больше, чем количество людей, которых он действительно знал.[7] Это были люди, которым доверял господин: например, в 1459 году, на грани Войны роз, то граф Солсбери собрал самых близких ему людей в Замок Миддлхэм и послушались их совета, прежде чем публично выступить в поддержку мятежных герцог Йоркский.[10][11]

Лорд часто включал мужчин на должности местных властей, например Мировые судьи, в пределах его близости.[12] С другой стороны, он мог бы, поскольку Джон Гонт в конце четырнадцатого века, вербовал людей в свою близость независимо от их социального веса, как выражение его «придворных и рыцарских амбиций», как Энтони Гудман сказал.[13] Современник описал их как «родственников, друзей, союзников и партакари» («родственников, друзей, союзников и соучастников») господину.[14] Членов родства обычно можно было идентифицировать по ливрее, которую лорд раздавал для их идентификации с ним; это может варьироваться от простых нарукавных повязок до «более эксклюзивной формы ливреи с эксклюзивной металлической окантовкой. лента группы";[15] высокопоставленные члены свиты Джона Гаунта - «высоко ценимая» должность - носили Воротник Эссеса.[16] Наиболее близкими к лорду были члены семьи: чиновники поместья, казначей, управляющие и часто более одного юриста.[9]

Позднее средневековье

Джон Гонт, Герцог Ланкастер: В конце четырнадцатого века его близость уступала только королю.

К позднему средневековью такие короли, как Ричард II и Генрих IV создали свои собственные связи в региональном дворянство,[17] по политическим, а также военным мотивам.[18] Поэтому они находились на большем расстоянии от Королевский двор, но и их было больше, чем домашние рыцари ранних королей.[19] К пятнадцатому веку считалось, что большинство региональных агентов короны принадлежат к королю, поскольку они имели более тесную связь с короной, чем обычные подданные.[20] Во времена правления Генриха VI Э. Ф. Джейкоб По оценкам, количество оруженосцев, нанятых королем в этих местах, увеличилось со 150 до более 300.[21]

В случае с Ричардом предполагалось, что это было сделано с целью наращивания королевской власти, чтобы противодействовать ранее существовавшей близости знати и укрепить его собственную власть.[22] Действительно, они были в основе армии, которую Ричард взял в Ирландию в своей кампании 1399 года до своего низложения.[19] Это могло включать несколько сотен «королевских рыцарей» и оруженосцев, удерживаемых за наличные.[23] Фактически, суммы, потраченные короной на свою региональную близость, были причиной большей части недовольства королевскими расходами, с которыми, например, Ричард II столкнулся в 1397 году.[3] Точно так же сродство Джона Гонта увеличилось вдвое между 1381 и началом 1390-х годов и стоило ему гораздо больших сумм, чем 10% дохода, который магнаты обычно тратили на свои свиты.[24] Гонт использовал его для защиты своей позиции от короны, поскольку правление Ричарда II становилось все более неустойчивым.[24] и его сын, Генрих Болингброк, унаследовал его в 1399 году и нашел готовую армию, которая позволила ему свергнуть Ричарда.[3] В очень схожих обстоятельствах в 1471 году Эдуард IV, вернувшись из ссылки, чтобы вернуть себе трон, осознал свою близость с ним, когда двинулся на юг, и было сказано, что «это было как хозяином такой близости в Барнете и Тьюксбери Кинг. Эдвард получил более широкое мастерство ".[25] Граф Солсбери, также используя свою близость как демонстрацию силы в 1458 году, посетил королевский совет встреча с близостью около 400 всадников и восьмидесяти рыцарей и оруженосцев; современный Brut Chronicle оценил его примерно в 500 человек.[26][27]

Родство не ограничивалось королями или магнаты; в 1420-х годах, например, Кардинал Бофорт поддерживал сходство во многих Английские графства, хотя, как церковник, его близость была политической, а не военной.[28] Они также не были ограничены мужчинами: Эдуард II с супруга, Изабелла, имел сродство, «коллективное влияние которого было таким же мощным, как у самых могущественных лордов», даже если с меньшим количеством военных.[29] Их также можно было расширить по ходу событий; Эдуард IV тайный брак с Элизабет Вудвилл принес важный Мидлендс семья и их слуги прямо в королевском дворе.[30]

Историография

Традиционное мнение историков заключалось в том, что родство было построением тринадцатого века, которое возникло из-за необходимости дворянства и короны набирать армии на фоне упадка феодальной службы, неспособной предоставить войска.[3] Викторианский историки, такие как Чарльз Пламмер, считал, что родство является синонимом лорда семья, и немного больше, чем его личные головорезы.[7] Единственная связь, отмеченная между членами аффинити и удерживающим лордом, была военной.[31] Это привело к тому, что они увидели появление благородных родств как прямую ответственность, по крайней мере частично, за упадок общественного порядка в четырнадцатом и пятнадцатом веках. Но, как Саймон Уокер Как сказал он, их неблагоприятные суждения были в значительной степени заменены более сочувствующим описанием, которое признает родство как важный элемент в механике милость.[32] Например, лорд набирал в свою близость тех, кто мог бы обеспечить ему военную службу, а других - нет; некоторые из них были официально оставлены, а некоторые нет; и в конечном итоге каждый человек был принят на работу на основе взаимной выгоды в основе их отношений. Сама близость будет меняться в зависимости от того, было ли это время войны или мира, или было ли это в области, где лорд был силен.[3] В контексте выполнения нескольких ролей его называли «социально-политико-военным акционерным предприятием», которое помогало поддерживать благородную власть, не нуждаясь в основе самого феодализма.[33] В середине пятнадцатого века он мог отличаться по своей организации от обеспечения почти исключительно военным договором (например, близость Уильям, лорд Гастингс ) к тому, чтобы быть основанным больше на крови и супружеских связях, как и Дом Невиллов.[34]

Недавно возник вопрос, может ли королевская близость работать так же, как благородная. Было высказано предположение, что, поскольку король должен был быть лордом для своих вассалов и обеспечивать хорошее господство, но также и царем для всего народа, существовало противоречие, приводящее к снижению местной стабильности там, где это произошло.[22] В то же время даже могущественные магнаты, такие как Гонт, могли вызвать недовольство местных жителей, удерживая одних и неизбежно исключая других.[35] С другой стороны, также было указано, что, особенно для королей, вербовка в аффинити была явным продвижением, которое могло выступать в качестве поощрения лояльности или предлагать политическую амнистию.[36]

Рекомендации

  1. ^ К. Кеннеди (2009). Содержание, еда и брак в средневековой английской литературе. Springer. С. 7–. ISBN  978-0-230-62162-6.
  2. ^ Холмс, Г.А., Позднее средневековье, 1272–1485 гг. (Эдинбург, 1962), 167.
  3. ^ а б c d е Рональд Х. Фритце; Уильям Бакстер Робисон (2002). Исторический словарь позднесредневековой Англии, 1272–1485 гг.. Издательская группа «Гринвуд». С. 3–. ISBN  978-0-313-29124-1.
  4. ^ Карпентер, К., «Родство Бошампа: исследование ублюдочного феодализма в действии», EHR 95 (1980), 514.
  5. ^ Крауч, Дэвид и Д. А. Карпентер. "Ублюдочный феодализм пересмотренный" Прошлое настоящее (1991), 171–72.
  6. ^ Хикс, М.А., Ублюдочный феодализм (Лондон, 1995), 105.
  7. ^ а б c Эндрю М. Спенсер (31 октября 2013 г.). Дворянство и королевство в средневековой Англии: графы и Эдуард I, 1272–1307 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 127–. ISBN  978-1-107-65467-9.
  8. ^ Макфарлейн К. Б., Англия в пятнадцатом веке: сборник эссе (Лондон, 1981), 27, п.2.
  9. ^ а б Карпентер, К., «Родство Бошампа: исследование ублюдочного феодализма в действии», EHR 95 (1980), 515.
  10. ^ Мерсер, М., Средневековая шляхта: власть, лидерство и выбор во время Войны роз (Лондон, 2010), 12.
  11. ^ Поллард, А. Дж., Уорик Создатель королей: политика, власть и слава (Лондон, 2007), стр. 38.
  12. ^ Уокер, С. К., "Мировые судьи Йоркшира", Английский исторический обзор 108 (1993), 287.
  13. ^ Гудман А., «Джон Гонт: парадигма кризиса конца XIV века», Труды Королевского исторического общества 37 (1987), 146–48.
  14. ^ Вормальд, Дж., Лорды и люди в Шотландии: узы Манрента, 1442–1603 гг. (Эдинбург, 1985), 76ff.
  15. ^ Питер Р. Косс; Морис Хью Кин (2002). Геральдика, театрализованное представление и социальная жизнь в средневековой Англии. Бойделл Пресс. С. 95–. ISBN  978-1-84383-036-8.
  16. ^ Саймон Уокер (2006). Политическая культура в позднесредневековой Англии: очерки Саймона Уокера. Издательство Манчестерского университета. С. 2–. ISBN  978-0-7190-6826-3.
  17. ^ Гивен-Уилсон, К., «Король и дворянство в Англии четырнадцатого века», TRHS, 5 сер. 38 (1987), 87–102.
  18. ^ Косс, П. Р., "Ублюдочный феодализм, исправленный - ответ", Прошлое настоящее 131 (1991), 62.
  19. ^ а б Майкл Прествич (1999). Армии и война в средние века: английский опыт. Издательство Йельского университета. С. 353–. ISBN  978-0-300-07663-9.
  20. ^ Робертсон К.А., «Местное самоуправление и« близость »короля в Лестершире и Уорикшире пятнадцатого века», LAHS 52 (1976), 38.
  21. ^ Джейкоб, Э. Ф., Пятнадцатый век 1399–1485 (Оксфорд, 1961), 451.
  22. ^ а б Майкл А. Хикс (2001). Революция и потребление в позднесредневековой Англии. Бойделл и Брюэр. С. 57–. ISBN  978-0-85115-832-7.
  23. ^ Вормальд, Дж., Лорды и люди в Шотландии: узы Манрента 1442–1603 гг. (Эдинбург, 1985), 77 и далее.
  24. ^ а б Саймон Уокер (2006). Политическая культура в позднесредневековой Англии: очерки Саймона Уокера. Издательство Манчестерского университета. С. 17–. ISBN  978-0-7190-6826-3.
  25. ^ Морган, Д. А. Л., «Родство короля в политике йоркистской Англии», Труды Королевского исторического общества 23 (1973), 12.
  26. ^ Маурер, М., Маргарет Анжуйская: королевское положение и власть в позднесредневековой Англии (Woodbridge, 2003), 154, № 68.
  27. ^ Бин, Дж. М. У., От лорда к покровителю: владычество в позднесредневековой Англии (Филадельфия, 1989), 172–73.
  28. ^ Sweetinburgh, S. (ред.), Позднее средневековье Кент, 1220–1540 гг. (Вудбридж, 2010), 241.
  29. ^ Лиза Бенц Сент-Джон (2012). Три средневековых королевы: королевское звание и корона в Англии XIV века. Palgrave Macmillan США. С. 84–. ISBN  978-1-137-09432-2.
  30. ^ Морган, Д. А. Л., «Родство короля в политике йоркистской Англии», Труды Королевского исторического общества 23 (1973), 7.
  31. ^ Вайс, Майкл, 'Верни мне ложь ': Ричард III и политика сродства в северной Англии (Диссертация Калифорнийского университета в Ирвине, [1977]), 3. КАК В  B000734F4M. 1981
  32. ^ Саймон Уокер (2006). Политическая культура в позднесредневековой Англии: очерки Саймона Уокера. Издательство Манчестерского университета. С. 17–. ISBN  978-0-7190-6826-3.
  33. ^ П. Л. Льюис (15 июля 2010 г.). Очерки позднесредневековой истории Франции. A&C Black. С. 239–. ISBN  978-0-8264-2383-2.
  34. ^ Вайс, Майкл, 'Верни мне ложь ': Ричард III и политика сродства в северной Англии (Диссертация Калифорнийского университета в Ирвине, [1977]), 4. КАК В  B000734F4M. 1981
  35. ^ Саймон Уокер (2006). Политическая культура в позднесредневековой Англии: очерки Саймона Уокера. Издательство Манчестерского университета. п. 3. ISBN  978-0-7190-6826-3.
  36. ^ Морган, Д. А. Л., «Родство короля в политике йоркистской Англии», Труды Королевского исторического общества 23 (1973), 8.

внешняя ссылка