Закон о единообразии 1549 г. - Act of Uniformity 1549

Акт о единообразии 1548 г.^[1]
	Парламент Англии
Длинное название	Акция за униформацию Службы и Администрацию Сакраментов во всем Королевстве.
Цитирование	2 и 3 Edw 6 c 1
Статус: отменен

Акт о единообразии 1548 г. (2 и 3 Эдв 6 c 1), также называемый Закон о единообразии 1549 г.,^[3] был действовать из Парламент Англии, прошло 21 января 1549 г.^[4]

Это был логический преемник Эдвардианские судебные запреты 1547 г. и Закон о таинстве того же года, который предпринял частичные шаги к официальному внедрению протестантской доктрины и практики в Англии и Уэльсе.^[5] Он установил Издание 1549 г. Книга общей молитвы как единственная законная форма богослужения в Англии. До 1549 года церкви Англии использовали различные версии латинский -язык Миссал.^[6]

Природа Книги общей молитвы

Книга общей молитвы была далеко не просто переводом латыни на английский язык. литургические книги; это было в значительной степени новое творение, в основном работа архиепископа Томас Кранмер, который в своем тексте и его церемониальных направлениях отражал различные реформаторские доктринальные влияния (в частности, бревиарий кардинала Киньонеса и Консультация Германа фон Вида).^[7] Первый Акт (2 и 3 Edw 6 c 1) назывался Закон о единообразии служения и отправления таинств во всем царстве. Он посчитал следующее:

и что все и отдельные служители в любом соборе, приходской церкви или другом месте в пределах этого королевства Англии, Уэльса, Кале и маршей того же самого или других королевских владений должны после и после праздника Пятидесятницы приехать, быть обязаны произносить и использовать утреню, вечернюю песню, празднование Вечери Господней, обычно называемой мессой, и совершение каждого из таинств, а также все свои общие и открытые молитвы в таком порядке и форме, которые упомянуты в указанной книге , и никто другой или иначе^[8]

В этом разделе рассматриваются следующие три момента. Англия заявляла о своих правах на многие территории с фразой «или другие королевские владения». И что у территорий Англии было достаточно времени, чтобы привыкнуть к этим новым законам, что дало им примерно один год для использования Книги общей молитвы, чтобы объединить страну на основе единой общей практики веры. Затем следуют наказаниям в отношении тех из духовенства, которые должны заменить любую другую форму служения, или не должны использовать Книгу общих молитв, или кто будет проповедовать или выступать против нее:

чтобы любой упрямый человек, который добровольно нарушил такой благочестивый порядок и покой в своем царстве, не остался безнаказанным, чтобы он также мог быть предписан и издан вышеупомянутой властью, что если какой-либо вид пастыря, викария или другого служителя, это должно или должен петь или произносить общую молитву, упомянутую в упомянутой книге, или совершать таинства, должен после упомянутого праздника Пятидесятницы в следующий раз отказаться от использования упомянутых общих молитв или совершать таинства в таком соборе, приходской церкви или других местах, как он должен использовать или министр же, в таком порядке и форме, как они будут упомянуты и изложены в указанной книге или будет использовать, своевольно и упорно стоять в том же, любой другой обряд, церемония, порядок, форма или способ мессы открыто или тайно, или утреня, вечерняя песня, совершение таинств или другая открытая молитва, которая упоминается и изложена в указанной книге; или должны проповедовать, заявлять или говорить что-либо, умаляющее или порочащее указанную книгу, или все, что в ней содержится, или любую ее часть; и будет в этом законно осужден в соответствии с законами этого королевства, по приговору двенадцати человек, или по его собственному признанию, или по печально известным доказательствам этого факта, проиграет и перейдет к высочеству короля, его наследникам и преемникам, ибо его первое преступление, прибыль от такого одного из его духовных бенефисов или продвижений, какое будет угодно царскому высочеству назначить или назначить, наступление и возникновение в течение одного года, следующего за его осуждением; а также то, что то же лицо, осужденное таким образом, будет за то же преступление наказывается тюремным заключением сроком на шесть месяцев без залога или основной выплаты.^[8]

Это привело к потере всех доходов, которые были переданы короне. Тюремное заключение «без залога или главного приза» означало, что никто не мог заплатить за свой выход из тюрьмы или получить свободу до оправдания или отбытия наказания.

Второе нарушение было рассмотрено более жестко:

и если какое-либо такое лицо, однажды осужденное за какое-либо правонарушение, связанное с помещением, после его первого осуждения снова станет виновным и будет признано виновным в вышеупомянутой законной форме, то это же лицо будет приговорено за второе правонарушение к лишению свободы сроком на один год, а также, следовательно, будет лишен ipso facto всех продвижений по службе; и что будет законным для всех покровителей, жертвователей и грантополучателей всех и отдельных одних и тех же духовных поощрений представлять тому же любого другого способного клерка таким же образом и в такой форме, как если бы совершившая преступление партия была мертва;^[9]

Второе правонарушение добавляло год к предыдущим шести месяцам тюремного заключения, потеря средств к существованию, и любое продвижение по службе и должность передавались бы другому, как если бы преступник умер. Третье преступление было самым суровым и каралось пожизненным заключением:

и что если какое-либо такое лицо или лица после того, как он будет дважды осужден по вышеупомянутой форме, совершит преступление против любого из помещений в третий раз и будет признано виновным в вышеупомянутой законной форме, то лицо, совершившее такое правонарушение, и осудившее третье лицо при жизни понесет тюремное заключение.^[10]

Ничто в этом Законе не предусматривает обязательного посещения публичных богослужений, но положения Закона применяются ко всем видам публичных богослужений или «открытых молитв», как они называются, которые могут иметь место. В самом законе «открытая молитва» определяется как «молитва, предназначенная для того, чтобы другие приходили или приближались в общих церквях, частных часовнях или ораториях, обычно называемая служением церкви». Акт о единообразии 1549 года был первым в своем роде актом и использовался для согласования (т.е. единообразия) религиозного культа по всей Англии и на ее территориях в то время, когда различные ветви христианства тянули людей в противоположных направлениях, вызывая беспорядки и преступления. особенно Восстание Молитвенника. Книга общей молитвы определила золотую середину для христиан Вера в Англии; Закон о единообразии 1549 года предписывал всем английским подданным перейти на эту золотую середину, чтобы они могли отложить свои разногласия.

Подготовка Акта

Закон о единообразии 1549 год был подготовлен комитетом под председательством архиепископа Кентерберийского, Томас Кранмер. Когда этот законопроект обсуждался в Дом лордов в январе 1549 года он был очень спорным. Из восемнадцати епископов, присутствовавших при окончательном голосовании, десять проголосовали за и восемь против. Враждебность к этому закону и новому молитвеннику привела к беспорядкам в некоторых районах страны и крупному восстанию в Корнуолл и юго-запад Англии. Они встретили сопротивление со стороны католиков с одной стороны и радикальных реформаторов, таких как Джон Хупер с другой. Тем не менее, Эдуард VI заявил в своем Акте:

что он может быть рукоположен и принят его величеством, с согласия лордов и общин в этом нынешнем собрании, и властью того же самого, что все и отдельные лица и лица, которые нарушили помещения, кроме таких лицо и лица, находящиеся в настоящее время и остающиеся под опекой Лондонского Тауэра или Флота, могут быть помилованы;^[8]

Эти слова заверяли, что это не было Закон постфактум. По-прежнему будут преследоваться только уже осужденные.

Более поздняя история закона

Этот закон был частично заменен Акт о единообразии 1552 г. который ввел более протестантский молитвенник 1552 года и наложил штрафы за необоснованное отсутствие на воскресном богослужении; отменен Марией I, сесс. 2, в. 2; и возрожден в измененном виде Элизабет в Акт о единообразии 1559 г.. При восстановлении монархии с Карл II то Закон о единообразии 1662 г. продолжил основные принципы 1549 г. в несколько ином контексте, и этот более поздний Акт был подтвержден в 1706 г. как прелюдия к Акту Союза, объединившему Англию и Шотландию под одним парламентом. Однако большая часть Закона 1662 года была отменена как часть процесса устранения религиозной дискриминации в 19 веке и пересмотра статутного права в 20 веке.^[11]

Отменить

Слова открытия производства, где бы они ни встречались, были отменены разделом 1 и Приложением 1 к Закон о пересмотре статутного законодательства 1948 года.

Весь Закон, поскольку он распространяется на Северная Ирландия, был отменен разделом 1 (1) и Приложением 1 к Закон о пересмотре статутного законодательства 1950 г..

Весь Акт, если он не отменен, за исключением статьи 7, был отменен разделом 1 и частью II Приложения к Закон о статутах (отмены) 1969 года.

Весь Акт, если он не был отменен, был отменен статьей 6 (3) и Приложением 2 к Мера англиканской церкви (поклонение и доктрина) 1974 г..

Секция 1

В этом разделе слова от «это все и отдельное лицо» до «оного: и» были отменены разделом 1 и Приложением 1 к Закон о пересмотре статутного законодательства 1948 года.

Раздел 3

Этот раздел, от «это» до «вышесказанное», был отменен разделом 1 и частью I Приложения к Закон о пересмотре статутного закона 1888 г..

В этом разделе слова от «уступить нашему» до «и должен» были отменены разделом 10 (2) и Частью III Приложения 3 к Закон об уголовном праве 1967 года.