Этьен Доле - Étienne Dolet

Медальон с портретом Этьена Доле

Этьен Доле (Французский:[etjɛn dɔlɛ]; 3 августа 1509 - 3 августа 1546) Французский ученый, переводчик и принтер. Долет на протяжении всей своей жизни был неоднозначной фигурой. Его ранние атаки на Инквизиция городской совет и другие органы власти Тулузы, а также его более поздние публикации в Лионе, посвященные богословским предметам, побудили французскую инквизицию внимательно следить за его деятельностью. После того, как его несколько раз сажали в тюрьму, он был осужден за ересь, задушен и сожжен вместе с его книгами благодаря совместным усилиям парламент Парижа, инквизиции и теологического факультета Сорбонна.

Ранние годы

Этьен Доле родился в Орлеан 3 августа 1509 года. По преданию, он внебрачный сын Франциск I, но возможно, что он был хоть как-то связан с какой-нибудь семьей, имеющей положение и достаток.[1]

Из Орлеана его доставили в Париж около 1521 г., а после учебы под Николя Беро, учитель Coligny, он перешел в 1526 г. Падуя. Смерть его друга и хозяина, Симон де Вилланова, побудил его в 1530 г. принять пост секретаря в Жан де Ланжак, епископ Лиможа и посол Франции в республике Венеция; он умудрился, однако, присутствовать на лекциях венецианского ученого Баттиста Эгнацио, и нашел время написать латинский стихи о любви венецианке по имени Елена.[2]

Бюст Этьена Доле в Орлеане (Валь-де-Луар, Франция) Мэри сад.

Сочинения

Вернувшись во Францию ​​вскоре после этого, он приступил к Тулуза учиться закон, где он вскоре оказался вовлеченным в жестокие споры между различными нациями университета (студенты были организованы по национальности). В результате его бросили в тюрьму и окончательно выслали по указу парламент. Он внесен в списки против Эразмус в знаменитом Цицероновский спор (был ли Цицерон идеальным образцом латинской прозы или можно более плодотворно следовать за разными авторами?), в которой он занял ультрацицероновскую позицию. В 1535 г. он опубликовал Себастьен Гриф в Лион а Dialogus de imitatione Ciceroniana. В следующем году появились его два тома фолио. Commentariorum linguae Latinae. Эта работа была посвящена Франциску I, который дал ему право печатать в течение десяти лет любые произведения на латыни, Греческий, Итальянский или Французский, которые были произведением его собственного пера или находились под его контролем. Соответственно, после его освобождения из тюремного заключения по убийство художника по имени Анри Гийо, которого также звали Компаинг, он начал свою типографскую и редакционную работу в Лионе.[3]

Катон христианский

Он пытался умиротворить своих оппонентов, опубликовав Катон христианский, в котором он исповедовал свое кредо. Всесторонность его литературного признания вскоре была продемонстрирована в произведениях, вышедших из его прессы: древних и современных, священных и светских, из Новый Завет на латыни на Рабле На французском. Но до истечения срока его привилегии его труды были прерваны его врагами, которым удалось заключить его в тюрьму (1542 г.) по обвинению в атеизме.[3]

Дальнейшее заключение и смерть

После пятнадцатимесячного тюремного заключения Долет был освобожден благодаря защите правозащитников. Пьер Дюшатель, Епископ Тюльский. Он сбежал из второго заключения в 1544 году благодаря своей изобретательности, но, решившись вернуться из Пьемонт, откуда он сбежал, чтобы напечатать в Лионе письма, в которых он призывал к правосудию король Франции, то королева Наварры и парламент Парижа его снова арестовали. Богословский факультет Университета заклеймил его атеистом. Сорбонна. 3 августа 1546 г. (ему исполнилось 37 лет) он был казнен в Place Maubert. Говорят, что по пути туда он составил каламбурный пентаметр. Non dolet ipse Dolet, sed pia turba dolet (Сам Долет не страдает, но горюет набожная толпа).[3]

Религиозные взгляды

Можно ли причислить Долета к представителям Протестантизм или с защитниками антихристианских рационализм часто оспаривается; главные протестанты своего времени его не узнали, и Кальвин его формально осудили вместе с Генрих Корнелиус Агриппа и его хозяин Вилланова, который произнес отвратительные богохульства против Сын Божий. Религиозный характер большого количества книг, которые он перевел или опубликовал, иногда отмечается в противовес этим обвинениям, как и его призыв читать Священные Писания на просторечии.[3]

Dolet упоминается как Антитринитарный.[4]

Наследие

Суд над Доле был опубликован (1836) А.Х. Тайландье из регистров парламент Парижа. Бронзовая статуя Долета была установлена ​​на площади Мобер в Париже в 1889 году;[3] он был снят и переплавлен в 1942 году во время немецкой оккупации Парижа.

использованная литература

  1. ^ Чисхолм 1911, п. 387.
  2. ^ Чисхолм 1911 С. 387-388.
  3. ^ а б c d е Чисхолм 1911, п. 388.
  4. ^ например Брюера Словарь фраз и басен - Унитаризм (1898 г.)
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Доле, Этьен ". Британская энциклопедия. 8 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 387–388.

дальнейшее чтение

  • Пикье, Марсель, Этьен Доле, 1509-1546: imprimeur humaniste, mort sur le bcher, martyr de la libre pensée (нув. ред., 2009)
  • Вайнберг, Флоренс Байхэм (2015). Долет. Паладин Вневременные Книги. ISBN  978-1606191286.
  • Булмье, Джозеф, Э. Долет, sa vie, ses oeuvres, son martyre (1857)
  • Кристи, Ричард Копли, Этьен Доле, мученик Возрождения (2-е изд., 1889 г.), содержащий полную библиографию произведений, опубликованных им как автором или типографом;
  • Дидо, Амбруаз Фирмен, Essai sur la typographie (1852)
  • Гальтье, О., Этьен Доле (Париж, 1908 г.).
  • Мишель, Л., Долет: статуя са, место Мобер: ses amis, ses ennemis (1889)
  • Уроженка де ла Рошель, J.F., Vie d'Eienne Dolet (1779)

внешние ссылки