Ğılı, ukurca - Çığlı, Çukurca

Ilı
Ashitatribe.jpg
Ğılı находится в Турции
Ilı
Ilı
Расположение в Турции
Координаты: 37 ° 19′55 ″ с.ш. 43 ° 22′46 ″ в.д. / 37,33194 ° с.ш. 43,37944 ° в.д. / 37.33194; 43.37944Координаты: 37 ° 19′55 ″ с.ш. 43 ° 22′46 ″ в.д. / 37,33194 ° с.ш. 43,37944 ° в.д. / 37.33194; 43.37944
Страна индюк
ПровинцияПровинция Хаккари
ОкругЧукурджа
численность населения
 (2019)[1]
• Общий2,437

Ilı (Сирийский: ܥܫܝܬܐ‎, романизированный: Ашита)[nb 1][2] это деревня в Провинция Хаккари на юго-востоке индюк. Он расположен в районе г. Чукурджа и исторический регион Хаккари.

В селе были церкви Мар Геваргис и Мар Саба.[3][4]

Этимология

Сирийское и турецкое названия деревни, Ashitha и ılı, соответственно, переводятся как «лавина».[5] Ашита происходит от слова «ашитха» («лавина» на сирийском языке), в то время как Çılı, вероятно, представляет собой комбинацию «çığ» («лавина» на турецком языке) и суффикса прилагательного -li.[5]

История

Церковь Мар Саба была построена в 4 веке.[4] В Ашите раньше жили исключительно Ассирийцы,[5] и был центром нижнего района Тяри, и райят (вассал) аширет (свободные люди) Тяри клан.[3] Он был образован совокупностью деревень Джемане, Джеман Тахтаита, Мата д'Умра-Хатибет, Исрур и Мервита.[3] Деревня служила одним из двух мест в регионе Хаккари, обозначенных Патриарх Церкви Востока как место разрешения споров в арбитраже малик.[2]

Большой миссионерская станция был построен в Ашите американским протестантским миссионером Асаэль Грант в сентябре 1842 г.[6] К концу месяца он также построил школу на 20 учеников, и восемь грузовиков сирийских книг на мулах прибыли из Мосул.[7] Размер и расположение миссионерской станции на вершине изолированного холма, господствовавшего над всей долиной, нервировали курдов и турецкие власти и спровоцировали серию событий, которые привели к курдским резня в Хаккари в 1843 г.[8] Хотя Ашиту пощадили после того, как деревенские священнослужители шамаша (дьякон) Хинно и каша (священник) Джиндо написал курдскому эмиру Бедир Хан Бег поклясться в верности и поддержке,[9] ряд жителей бежали и укрылись в селе Musakan в Барвари область, край.[10]

Многие жители деревни были убиты во время резни 1846 года, и миссионерская станция, которая была превращена в курдскую крепость,[11] был разрушен во время Османский подавление восстания Бедир-хана в 1847 году.[12] В селе проживало 400 человек. Несториане, и в 1850 году в нем было четыре священника и одна действующая церковь.[13] К 1877 году население упало до 300 несториан, 20 священников и одна церковь.[13] Село часто посещали несторианские патриархи. Шимун XVII Авраам (р. 1820-1861) и его преемник Шимун XVIII Рубиль (годы правления 1861–1903).[14] В конце 19 века Ашита стал объектом обращения католических миссионеров.[14] На протяжении столетия деревня была крупным центром изготовления рукописей.[15]

Ашита дал свое имя каза Чала и Ашиты в санджак Хаккари в вилайет Ван, который был населен 200 евреями, 840 турками, 11000 курдами и 32000 ассирийцами, что в 1900 году составляло 43 890 человек.[16] В 1913 году 350 Халдейские католики населяли Ашиту и обслуживались одним священником в составе архиепископа Ван.[17] Утверждалось, что в 1913 году существовал действующий несторианский епископ Ашиты, однако это маловероятно.[18] Среди Ассирийский геноцид в Первая мировая война 11 июня 1915 года Ашита подвергся нападению турок и курдов под командованием Рашид-бея, эмира Нижнего Барвари, а деревня защищалась под предводительством Зенхо из Бет Хиоба и Лазара из Ашиты.[19] Ашита пал после дня борьбы,[19] и его население в 500 семей бежало в горы.[20][21]

В начале 1920-х годов жители вернулись для восстановления, но были изгнаны в Ирак турецким правительством, а некоторые основали деревню Сарсинг в 1924 г.[5] К 1933 году несколько жителей поселились в Кани Балави,[22] и 15 бывших жителей, с 3 семьями, поселились в Bandwaya к 1938 г.[23] Ашита с тех пор был Тюркифицированный до Чиглы, и теперь он полностью населен курдами.[5]

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Альтернативно транслитерируется как Ашита.[2]

Цитаты

  1. ^ "HAKKARİ ÇUKURCA ILI KÖYÜ NÜFUSU". Türkiye Nüfusu (по турецки). Получено 7 мая 2020.
  2. ^ а б c Ставридис (2018), п. 192.
  3. ^ а б c Уилмсхерст (2000) С. 288-289.
  4. ^ а б Якуб (2016), п. 161.
  5. ^ а б c d е Боргеро (2006), п. 109.
  6. ^ Йонан (1996) С. 28-29.
  7. ^ Джозеф (2000), п. 79.
  8. ^ Джозеф (2000) С. 79-82.
  9. ^ Джвайде (2006), п. 68.
  10. ^ Уилмсхерст (2000), п. 149.
  11. ^ Джозеф (2000), п. 83.
  12. ^ О'Флинн (2017), п. 285.
  13. ^ а б Уилмсхерст (2000), п. 288.
  14. ^ а б Уилмсхерст (2000), п. 289.
  15. ^ Беккер (2015), п. 59.
  16. ^ Уилмсхерст (2000), п. 285.
  17. ^ Уилмсхерст (2000), п. 284.
  18. ^ Уилмсхерст (2000) С. 366-367.
  19. ^ а б Йонан (1996) С. 97-98.
  20. ^ Якуб (2016), п. 166.
  21. ^ Якуб (2016), п. 168.
  22. ^ Донабед (2015), п. 323.
  23. ^ Донабед (2015), п. 309.

Библиография

  • Беккер, Адам Х. (2015). Возрождение и пробуждение: американские евангелические миссионеры в Иране и истоки ассирийского национализма. Издательство Чикагского университета.
  • Боргеро, Роберта (2006). «Некоторые особенности северо-восточного неоарамейского диалекта Ашита». В Пьер Джорджио Борбоне; Алессандро Менгоцци; Мауро Тоско (ред.). Лингвистические и востоковедные исследования в честь Фабрицио А. Пеннаккиетти. Отто Харрасовиц Верлаг. С. 109–121.
  • Донабед, Саргон Джордж (2015). Восстановление забытой истории: Ирак и ассирийцы в ХХ веке. Издательство Эдинбургского университета.
  • Джозеф, Джон (2000). Современные ассирийцы Ближнего Востока: история их встреч с западными христианскими миссиями, археологами и колониальными державами. Брилл.
  • Джвайде, Вади (2006). Курдское национальное движение: истоки и развитие. Издательство Сиракузского университета.
  • О'Флинн, Томас (2017). Присутствие западных христиан в Руси и Каджарской Персии, c.1760 – c.1870. Брилл.
  • Ставридис, Ставрос (2018). «Леди Сурма: столп ассирийского народа, 1883–1975». В Ганнибале Трэвисе (ред.). Ассирийский геноцид: культурное и политическое наследие. Рутледж. С. 191–217.
  • Уилмсхерст, Дэвид (2000). Церковная организация Церкви Востока, 1318–1913 гг.. Peeters Publishers.
  • Якуб, Джозеф (2016). Год меча: геноцид ассирийских христиан, история. Перевод Джеймса Фергюсона. Издательство Оксфордского университета.
  • Йонан, Габриэле (1996). Чтобы не погибнуть: забытый холокост: истребление христианских ассирийцев в Турции и Персии (PDF). Получено 7 мая 2020.