Зеф - Zef

Для использования в других целях см. Зеф (значения).

Иоланди Виссер в футболке с зефом

Зеф (Африкаанс:[ˈZɛf]) это Южноафриканский контркультура движение. Кайл Ханс Брокманн сравнил контркультуру zef со многими аналогичными анархическими субкультурами в северном полушарии.

Происхождение термина

Иоланди Виссер из Die Antwoord сказал: «Это ассоциируется с людьми, которые раскручивают свои машины и раскачивают золото и все прочее. Зеф, ты беден, но у тебя фантазия. Ты беден, но сексуален, у тебя есть стиль».[1][2][3]

Понятие «зеф» возникло в 1960-х и 1970-х годах как уничижительный термин для обозначения белых рабочих, включая жителей караванные парки.[4] Это сокращение имени Форд Зефир автомобиль, который был популярен во всем мире с 1950-х по 1970-е годы. В Южной Африке эти автомобили часто оснащались улучшенными двигателями, шинами и колесами.[5] Фрикки Ломбард, редактор журнала Woordeboek van die Afrikaanse Taal, объяснил zef как «что-то, что обычно считается обычным, но в настоящее время пользуется доверием». После взрыва группы Die Antwoord термин ZEF стал известен как термин для обозначения богатых, симпатичных, экзотических, опасных и крутых людей, так или иначе связанных с гетто и всеми его субкультурами.[5]

Zef музыка и культура

Музыкальная группа Die Antwoord идентифицирует себя как "zef" по стилю. В интервью 2010 года Ниндзя из Die Antwoord ответил на разногласия, возникшие в связи с его утверждением, что zef представляет Южную Африку.[6] Критики предположили, что это может просто представлять (африкаанс) белый Южная Африка. Он отметил, что «расизм несколько устарел и ушел в прошлое для южноафриканцев». В том же интервью Ninja описывает zef как стиль музыки и стиль субкультуры, сравнивая его с хип-хопом по его роли в обществе. В короткометражке к роли Die Antwoord в фильме Чаппи, Ninja утверждает, что zef означает «вам буквально все равно, что о вас думают другие; например, вы представляете себя в своей музыке, в том, как вы одеваетесь, в том, как вы думаете, как вы говорите». [7]

В 2013 году «сатирический блог» первоначально назывался Зеф Киннерс на короткое время стал вирусным успехом в Южной Африке (а затем столкнулся с судебными исками) после того, как он был запущен как студенческий школьный проект, в котором размещались фотографии людей, которые блог считал примером zef. Создатель блога прокомментировал: «Джек Пароу и Die Antwoord - это не zef. Это безопасная версия zef. У Зефа грязное лицо».[8]

Авторы Росс Траскотт и Мария Брок восприняли «рост зеф-культуры» как выражение «африканерской самопародии», выросшей из чувства «национальной меланхолии» в Южной Африке после апартеида. Они отмечают сходство с более ранними критериями южноафриканской культуры, такими как антиапартеид. Voëlvry движение, сатирический журнал Биттеркомикс, и альтернативная рок-группа Fokofpolisiekar.[9][10] Точно так же драматург / академик Антон Крюгер утверждает, что «объятие пошлости, воплощенное Зефом», отчасти является «выходом» для постапартеидного «чувства стыда».[4]

Среди других исполнителей, которые были определены как представители zef, есть лидер Voëlvry Koos Kombuis,[11] исполнители комиксов Корне и Твакки (Louw Venter и Роб ван Вуурен) из Самое удивительное шоу, и комедийная группа Zef Sketse, известная по сериалу 2006 года. Комплекс.[4]

Ассоциированные художники

Рекомендации

  1. ^ Хоби, Гермиона (12 сентября 2010 г.). «Die Antwoord:« Мы ужасны или лучшее во вселенной? »'". Наблюдатель.
  2. ^ Босх, Мариус (5 февраля 2010 г.). «Рэперы из южноафриканского африкаанс штурмуют Интернет». Рейтер.
  3. ^ Калхейн, Дилан (сентябрь 2009 г.). "Die Antwoord - Zef So Fresh". Порок. Архивировано из оригинал 13 августа 2011 г.
  4. ^ а б c Крюгер, Антон (2012). "Часть II: Зеф / Бедный белый китч-шик: комедия деградации Die Antwoord". Сафунди. 13 (3–4): 399–408. Дои:10.1080/17533171.2012.715484.
  5. ^ а б Фури, Магдель (16 февраля, 2010 г.) "Путеводитель по Зефу для чайников", Новости24.
  6. ^ Die Antwoord расширенное неразрезанное интервью. YouTube. Проверено 12 января 2012 г.[ненадежный источник? ]
  7. ^ Чаппи фильм - Die Antwoord Featurette. YouTube. Проверено 6 июля 2015 г.
  8. ^ Мкеле, Йолиса (30 апреля 2013 г.) "Пятьдесят оттенков Зефа", Времена.
  9. ^ Траскотт, Росс (2011). «Национальная меланхолия и африканерская самопародия в Южной Африке после апартеида». Психоанализ, культура и общество. 16 (1): 90–106. Дои:10,1057 / шт. 2010,42.
  10. ^ Брок, Мария; Траскотт, Росс (2012). ""В чем разница между меланхоличными усами апартеида и ностальгическим телефоном из ГДР?"". Мир и конфликт: журнал психологии мира. 18 (3): 318–328. Дои:10.1037 / a0029073.
  11. ^ Маркс, Ханнели; Милтон, Виола Кэндис (2011). «Убийственная белизна: культура« зеф », Die Antwoord и реконфигурация современной идентичности африкаанс». Социальная идентичность. 17 (6): 723–745. Дои:10.1080/13504630.2011.606671. (Он цитирует источник на языке африкаанс, описывающий Комбуи как «дедушку Зефа».)